[justify]NB : Il n'existe pas de médias audiovisuels dans le Royaume
- La Chouette / Η κουκουβάγια : Journal le plus vendu et apprécié à travers le Royaume
- La Lyre / Η λύρα : Journal traitant de l'actualité culturelle du Royaume
- La Voix du Peuple / Η φωνή του λαού : Journal politique de tendance radical et égalitaire
- Les Érinyes / οι Ερινύες : Journal satyrique, outrancier et profondément misandre
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- Le Chœur / Η Χορωδία : Principale station de radio du Royaume
- Les Échos / Οι ηχώ : Seconde station de radio du Royaume
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- Les Prométhéens / Ο Προμηθέας : Journal clandestin (officiellement interdit) contre le matriarcat et pour le renversement de la royauté[/justify]
Informations, presses et nouvelles du Royaume
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Viktor Troska
Les Érinyes / οι Ερινύες
Édition du 12 Avril 2034
[center]JOUONS A CE QUI EST ET A CE QUI N'EST PAS[/center]
[quote][justify]Il serait temps d'avoir une réelle discussion de fond. Mettons les choses au clair une bonne fois pour toute. Les délires pervers, sado-masochistes sur la réalité de la société matriarcale Thodermoscya comment à nous envahir de plus en plus. Que cela soit l'apanage de quelques bourgeois et autres pornocrates en mal de vivre, pourquoi pas. Mais quand cela commence à toucher des sœurs, ce qu'il y a un soucis. Alors non, les "amazones" ne sont pas des poupées siliconées qui mettent des tenues de combats ou qui s'habillent en latex pour le plaisir de faire fantasmer le sexe faible. (Nous parlons évidemment ici des hommes) Il n'y a que des cerveaux malades et névrosés, pour s'imaginer qu'une société telle que la nôtre devrait être le refuge de toutes les perversions inavouées dans les pays les plus développés du monde. Il serait donc temps de faire comprendre à une grande partie de la gente masculine que nous ne sommes pas des objets de fantasmes, que d'une nous existons bel et bien et de deux, que nous n'en avons strictement rien à faire de rentrer dans les canons de beauté propre aux sociétés Dytoliennes, pour ne citer qu'elles. Voir que notre société, ses us et ses coutumes peuvent servir à assouvir des fantasmes de l'autre côté du continent, à de quoi faire vomir. Mais de toute manière, qu'attendre de la part d'une société qui est fondée sur la névrose obsessionnelle d'une majorité frustré sexuellement, sinon qu'elle projette ses immondices dans la réalité ? Il serait temps de remettre un peu d'ordre dans tout ceci pour y voir un peu plus clair. Il faut que ça soit notre réalité qui nous dicte notre conduite et pas celle façonnée par la bêtise, le stupre et la luxure. Cette dernière finirait par ronger notre société de l'intérieur et voir triompher nos plus fervents adversaires, nos plus fervents ennemis. Nous ne leur laisserons pas ce plaisir. Nous allons donc remettre les choses dans l'ordre une bonne fois pour toute :
[center][img]https://image.noelshack.com/fichiers/2017/40/3/1507141736-am1.png[/img][/center]
Ceci est une guerrière amazone. Modèle de vertu et de courage depuis la fondation de Thodermoscya, elle a traversée les âges et représente notre indépendance d'esprit, physique et militaire sur le monde pourri des hommes. Si aujourd'hui nous vivons en paix, c'est grâce à elles et ses dizaines de milliers de sœurs qui ont accepté de se sacrifier pour notre liberté. A jamais, nous devrons être reconnaissante et ne pas oublier que nous avons un idéal bien plus grand que notre simple vie matérielle.
[center][img]https://image.noelshack.com/fichiers/2017/40/3/1507141736-am5.png[/img][/center]
Ceci est tout, sauf une amazone. Un délire pervers et décadent, mêlant une nudité à peine caché qui devrait se coupler avec un visage voilé qui serait sans doute "excitant" à voir. Ceci est un exemple type du fumier qu'il peut y avoir dans la tête de ceux et de celles qui nous caricaturent et nous font passer pour des putains. Si nous devions en arriver à cette extrémité, nous n'aurions plus que le suicide collectif.
[center][img]https://image.noelshack.com/fichiers/2017/40/3/1507141736-am2.png[/img][/center]
Ceci est une archère amazone Sarmatares. Ce sont de lointaines cousines, de lointaines sœurs qui pendant plusieurs siècles ont établi une confédération avec à leur tête une reine, dans un système qui a des similitudes avec le nôtre. Des femmes fortes, indépendantes et qui ont lutté jusqu'au bout et préféré se faire exterminer jusqu'à la dernière d'entre elles, plutôt que de finir en esclavage. Voilà un exemple dont nous devons nous inspirer et nous imprégner. Nous devons avoir un mental de Sarmatares !
[center][img]https://image.noelshack.com/fichiers/2017/40/3/1507141736-am4.png[/img][/center]
Ceci représente tout, mais alors tout sauf des amazones. Une fois de plus, on peut dire que l'esthétique du "réalisme libéral" arrive à faire passer quelque chose pour son contraire. C'est grossier, vulgaire et cela nous fait penser à de la viande sur un étalage. Où est la grandeur, où est la vertu, où est le respect ? Ces représentations montrent très bien la finalité de ses caricatures, faire passer la femme pour un objet de désir et non pas comme une combattante apte à maitriser son destin.
[center][img]https://image.noelshack.com/fichiers/2017/40/3/1507141736-am3.png[/img][/center]
Ceci est une photo prise lors de l'entraînement au tir à l'arc d'une sœur. Dès notre plus jeune âge, nous apprenons à monter à cheval et à apprendre à manier tout type d'arme, principalement l'arc qui reste une arme certes rudimentaire mais qui peut se montrer redoutable. Comme on peut le voir, le corps de notre sœur est entièrement habillé, il n'y a pas de délires lubriques à vouloir montrer des parties de son corps pour être reconnu socialement. Nous naissons comme des amazones et nous mourrons comme des amazones !
[center][img]https://image.noelshack.com/fichiers/2017/40/3/1507141735-am6.png[/img][/center]
Ceci est pour conclure, encore une représentation grossière de ce que nous sommes. Une grande partie de notre folklore a été repris par des groupes de musiques pour leurs pochettes et leurs différentes illustrations. Dans d'autres cas, certaines sœurs sous la pression d'une société qui leur vrille la tête, ont une image confuse de ce que ressemble réellement une amazone, ainsi que ses attributs physiques. Ici, il n'y a une fois de plus que grossièreté et travestissement de la réalité.
Que nous faut-il donc conclure ? Que nous ne cesserons de lutter contre les déformations qui sont faîtes sur notre dos, contre les pervers et autres lubriques qui ne voient en nous que de possibles instruments pour assouvir leurs pulsions sexuelles. Si ils ont ce genre de fantasme, ils n'auront qu'à se taper leur chien et crever la gueule dans leurs misères sexuelles. Il faut être capable de dire stop et de nous défendre quand nous sommes attaqués. Nous sommes des amazones, alors ayons la décence de nous comporter comme tel et envoyons dans les poubelles de l'histoire les travestissements qui sont fait sur notre compte. Pornocrates de tout les pays, suicidez-vous ![/justify][/quote]
Édition du 12 Avril 2034
[center]JOUONS A CE QUI EST ET A CE QUI N'EST PAS[/center]
[quote][justify]Il serait temps d'avoir une réelle discussion de fond. Mettons les choses au clair une bonne fois pour toute. Les délires pervers, sado-masochistes sur la réalité de la société matriarcale Thodermoscya comment à nous envahir de plus en plus. Que cela soit l'apanage de quelques bourgeois et autres pornocrates en mal de vivre, pourquoi pas. Mais quand cela commence à toucher des sœurs, ce qu'il y a un soucis. Alors non, les "amazones" ne sont pas des poupées siliconées qui mettent des tenues de combats ou qui s'habillent en latex pour le plaisir de faire fantasmer le sexe faible. (Nous parlons évidemment ici des hommes) Il n'y a que des cerveaux malades et névrosés, pour s'imaginer qu'une société telle que la nôtre devrait être le refuge de toutes les perversions inavouées dans les pays les plus développés du monde. Il serait donc temps de faire comprendre à une grande partie de la gente masculine que nous ne sommes pas des objets de fantasmes, que d'une nous existons bel et bien et de deux, que nous n'en avons strictement rien à faire de rentrer dans les canons de beauté propre aux sociétés Dytoliennes, pour ne citer qu'elles. Voir que notre société, ses us et ses coutumes peuvent servir à assouvir des fantasmes de l'autre côté du continent, à de quoi faire vomir. Mais de toute manière, qu'attendre de la part d'une société qui est fondée sur la névrose obsessionnelle d'une majorité frustré sexuellement, sinon qu'elle projette ses immondices dans la réalité ? Il serait temps de remettre un peu d'ordre dans tout ceci pour y voir un peu plus clair. Il faut que ça soit notre réalité qui nous dicte notre conduite et pas celle façonnée par la bêtise, le stupre et la luxure. Cette dernière finirait par ronger notre société de l'intérieur et voir triompher nos plus fervents adversaires, nos plus fervents ennemis. Nous ne leur laisserons pas ce plaisir. Nous allons donc remettre les choses dans l'ordre une bonne fois pour toute :
[center][img]https://image.noelshack.com/fichiers/2017/40/3/1507141736-am1.png[/img][/center]
Ceci est une guerrière amazone. Modèle de vertu et de courage depuis la fondation de Thodermoscya, elle a traversée les âges et représente notre indépendance d'esprit, physique et militaire sur le monde pourri des hommes. Si aujourd'hui nous vivons en paix, c'est grâce à elles et ses dizaines de milliers de sœurs qui ont accepté de se sacrifier pour notre liberté. A jamais, nous devrons être reconnaissante et ne pas oublier que nous avons un idéal bien plus grand que notre simple vie matérielle.
[center][img]https://image.noelshack.com/fichiers/2017/40/3/1507141736-am5.png[/img][/center]
Ceci est tout, sauf une amazone. Un délire pervers et décadent, mêlant une nudité à peine caché qui devrait se coupler avec un visage voilé qui serait sans doute "excitant" à voir. Ceci est un exemple type du fumier qu'il peut y avoir dans la tête de ceux et de celles qui nous caricaturent et nous font passer pour des putains. Si nous devions en arriver à cette extrémité, nous n'aurions plus que le suicide collectif.
[center][img]https://image.noelshack.com/fichiers/2017/40/3/1507141736-am2.png[/img][/center]
Ceci est une archère amazone Sarmatares. Ce sont de lointaines cousines, de lointaines sœurs qui pendant plusieurs siècles ont établi une confédération avec à leur tête une reine, dans un système qui a des similitudes avec le nôtre. Des femmes fortes, indépendantes et qui ont lutté jusqu'au bout et préféré se faire exterminer jusqu'à la dernière d'entre elles, plutôt que de finir en esclavage. Voilà un exemple dont nous devons nous inspirer et nous imprégner. Nous devons avoir un mental de Sarmatares !
[center][img]https://image.noelshack.com/fichiers/2017/40/3/1507141736-am4.png[/img][/center]
Ceci représente tout, mais alors tout sauf des amazones. Une fois de plus, on peut dire que l'esthétique du "réalisme libéral" arrive à faire passer quelque chose pour son contraire. C'est grossier, vulgaire et cela nous fait penser à de la viande sur un étalage. Où est la grandeur, où est la vertu, où est le respect ? Ces représentations montrent très bien la finalité de ses caricatures, faire passer la femme pour un objet de désir et non pas comme une combattante apte à maitriser son destin.
[center][img]https://image.noelshack.com/fichiers/2017/40/3/1507141736-am3.png[/img][/center]
Ceci est une photo prise lors de l'entraînement au tir à l'arc d'une sœur. Dès notre plus jeune âge, nous apprenons à monter à cheval et à apprendre à manier tout type d'arme, principalement l'arc qui reste une arme certes rudimentaire mais qui peut se montrer redoutable. Comme on peut le voir, le corps de notre sœur est entièrement habillé, il n'y a pas de délires lubriques à vouloir montrer des parties de son corps pour être reconnu socialement. Nous naissons comme des amazones et nous mourrons comme des amazones !
[center][img]https://image.noelshack.com/fichiers/2017/40/3/1507141735-am6.png[/img][/center]
Ceci est pour conclure, encore une représentation grossière de ce que nous sommes. Une grande partie de notre folklore a été repris par des groupes de musiques pour leurs pochettes et leurs différentes illustrations. Dans d'autres cas, certaines sœurs sous la pression d'une société qui leur vrille la tête, ont une image confuse de ce que ressemble réellement une amazone, ainsi que ses attributs physiques. Ici, il n'y a une fois de plus que grossièreté et travestissement de la réalité.
Que nous faut-il donc conclure ? Que nous ne cesserons de lutter contre les déformations qui sont faîtes sur notre dos, contre les pervers et autres lubriques qui ne voient en nous que de possibles instruments pour assouvir leurs pulsions sexuelles. Si ils ont ce genre de fantasme, ils n'auront qu'à se taper leur chien et crever la gueule dans leurs misères sexuelles. Il faut être capable de dire stop et de nous défendre quand nous sommes attaqués. Nous sommes des amazones, alors ayons la décence de nous comporter comme tel et envoyons dans les poubelles de l'histoire les travestissements qui sont fait sur notre compte. Pornocrates de tout les pays, suicidez-vous ![/justify][/quote]
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Viktor Troska
La Lyre / Η λύρα
Article du 28 Avril 2034
[center]UNE TÉLÉVISION DANS CHAQUE FOYER THODERMOSCYEN ?
[img]https://image.noelshack.com/fichiers/2017/41/2/1507591710-tel.png[/img]
L'idée parait saugrenue et n'est pas du gout de tout le monde...[/center]
[quote][justify]Il est habituel de trouver des écrans et postes de télévisions dans une grande partie du monde. Chaque foyer ou presque, possède son coin où la regarder, seul ou en famille. Au Thodermoscya, cette pratique n'existe tout simplement pas. Les écrans de télévisions sont uniquement utilisés dans des lieux de vie communs, dans le but de retransmettre au plus grand nombre des évènements culturels, sportifs ou même politiques importants. L'idée de posséder un poste de télévision pour soi ou pour sa famille, n'est pas une idée qui est d'emblée jugé logique ou rationnel. Un certain lobbying essaye pourtant de faire ton petit bout de chemin en proposant l'installation pour une somme modique de l'appareillage nécessaire dans quelques familles Thodermoscyenne. Pourtant, des voix s'élèvent pour faire un barrage net et définitif à ce genre de pratique. La raison ? L'installation d'un moyen de divertissement privée pourrait très vite faire reculer les pratiques sportives, culturelles et d'apprentissages qui sont des valeurs défendues comme étant fondamentale pour la pérennité du Royaume. Mettre ses enfants de une télévision, c'est les priver d'une activité ludique tant physique, que mentalement saine. Il en est de même pour les parents, qui au lieu de s'occuper de la vie de la cité pourrait s'avachir et passer une soirée entière à 'zapper' entre plusieurs chaînes qui n'offriraient aucun contenu intéressant. Bien entendu, il a été vendu la possibilité que des chaînes 'informatives' soient mises à dispositions, notamment pour la diffusion de documentaires qui traiteraient de vastes sujets économiques, sociaux et politiques. Mais une fois de plus, cette idée n'a pas été fortement apprécié. Pourquoi ? La question qui est revenu le plus souvent a été "Qui va gérer la programmation et le contenu qui va être diffusé ?". En effet, la peur d'une diffusion massive de films jugés abrutissants ou alors moralement répréhensible, l'accès à des films violents ou déconseillé à certaines catégories de la population, reste l'argument majeur utilisé contre l'implantation dans chaque foyer d'un poste de télévision. Rien ne semble valoir un livre, que cela soit un roman ou une encyclopédie. Rien ne vaut la possibilité d'effectuer un sport collectivement plutôt que de le regarder bêtement diffusé chez soi, en se goinfrant lamentablement. L'usage de la télévision a toujours été strictement encadré et n'est possible que dans des lieux prévus pour cela, où le contenu reste accessible au tout public et sert également à maintenir une certaine cohésion sociale. Exit les reportages chocs, les séries télévisuels larmoyantes, la "télé-réalité" abrutissante : L'usage de la télévision a un but unique, celui d'informer d'un évènement important ou alors de retransmettre des évènements sportifs nationaux, pour les personnes ne pouvant y assister directement. Tout cela évidemment, dans des lieux en communs, des lieux de vies qui permettent toujours l'échange et évitent l'isolement social. Est-ce que la télévision finira par arriver dans chaque foyer Thodermoscyen ? Pour les autorités, des accès à des sites et des programmes illégaux ont déjà cours à travers le pays mais sont pour le moment faiblement répandu, tandis que la répression pour les personnes qui sont découvertes est assez minime. Au lieu d'une télévision dans chaque foyer, le Royaume devrait bientôt se décider à subventionner la possibilité d'avoir pour chaque famille une bibliothèque chez soi, tandis que le nombre de terrains de jeux, de zones d'entraînements physiques et sportives devraient également être doublé dans les prochaines années. Il en est de même pour les théâtres ou les bibliothèques municipales et nationales. Il n'y aura donc pas un rabais effectué sur la culture, l'éducation et l'éveil à la vie, au profit de quelques entreprises mesquines qui se drapent dans le plaisir, la facilité ou la séduction par les images. L'heure n'est pas encore venue où la "Société du Spectacle" se fera une place au chaud dans la société Thodermoscyenne et cela, pour certainement encore pas mal de temps ![/justify][/quote]
Article du 28 Avril 2034
[center]UNE TÉLÉVISION DANS CHAQUE FOYER THODERMOSCYEN ?
[img]https://image.noelshack.com/fichiers/2017/41/2/1507591710-tel.png[/img]
L'idée parait saugrenue et n'est pas du gout de tout le monde...[/center]
[quote][justify]Il est habituel de trouver des écrans et postes de télévisions dans une grande partie du monde. Chaque foyer ou presque, possède son coin où la regarder, seul ou en famille. Au Thodermoscya, cette pratique n'existe tout simplement pas. Les écrans de télévisions sont uniquement utilisés dans des lieux de vie communs, dans le but de retransmettre au plus grand nombre des évènements culturels, sportifs ou même politiques importants. L'idée de posséder un poste de télévision pour soi ou pour sa famille, n'est pas une idée qui est d'emblée jugé logique ou rationnel. Un certain lobbying essaye pourtant de faire ton petit bout de chemin en proposant l'installation pour une somme modique de l'appareillage nécessaire dans quelques familles Thodermoscyenne. Pourtant, des voix s'élèvent pour faire un barrage net et définitif à ce genre de pratique. La raison ? L'installation d'un moyen de divertissement privée pourrait très vite faire reculer les pratiques sportives, culturelles et d'apprentissages qui sont des valeurs défendues comme étant fondamentale pour la pérennité du Royaume. Mettre ses enfants de une télévision, c'est les priver d'une activité ludique tant physique, que mentalement saine. Il en est de même pour les parents, qui au lieu de s'occuper de la vie de la cité pourrait s'avachir et passer une soirée entière à 'zapper' entre plusieurs chaînes qui n'offriraient aucun contenu intéressant. Bien entendu, il a été vendu la possibilité que des chaînes 'informatives' soient mises à dispositions, notamment pour la diffusion de documentaires qui traiteraient de vastes sujets économiques, sociaux et politiques. Mais une fois de plus, cette idée n'a pas été fortement apprécié. Pourquoi ? La question qui est revenu le plus souvent a été "Qui va gérer la programmation et le contenu qui va être diffusé ?". En effet, la peur d'une diffusion massive de films jugés abrutissants ou alors moralement répréhensible, l'accès à des films violents ou déconseillé à certaines catégories de la population, reste l'argument majeur utilisé contre l'implantation dans chaque foyer d'un poste de télévision. Rien ne semble valoir un livre, que cela soit un roman ou une encyclopédie. Rien ne vaut la possibilité d'effectuer un sport collectivement plutôt que de le regarder bêtement diffusé chez soi, en se goinfrant lamentablement. L'usage de la télévision a toujours été strictement encadré et n'est possible que dans des lieux prévus pour cela, où le contenu reste accessible au tout public et sert également à maintenir une certaine cohésion sociale. Exit les reportages chocs, les séries télévisuels larmoyantes, la "télé-réalité" abrutissante : L'usage de la télévision a un but unique, celui d'informer d'un évènement important ou alors de retransmettre des évènements sportifs nationaux, pour les personnes ne pouvant y assister directement. Tout cela évidemment, dans des lieux en communs, des lieux de vies qui permettent toujours l'échange et évitent l'isolement social. Est-ce que la télévision finira par arriver dans chaque foyer Thodermoscyen ? Pour les autorités, des accès à des sites et des programmes illégaux ont déjà cours à travers le pays mais sont pour le moment faiblement répandu, tandis que la répression pour les personnes qui sont découvertes est assez minime. Au lieu d'une télévision dans chaque foyer, le Royaume devrait bientôt se décider à subventionner la possibilité d'avoir pour chaque famille une bibliothèque chez soi, tandis que le nombre de terrains de jeux, de zones d'entraînements physiques et sportives devraient également être doublé dans les prochaines années. Il en est de même pour les théâtres ou les bibliothèques municipales et nationales. Il n'y aura donc pas un rabais effectué sur la culture, l'éducation et l'éveil à la vie, au profit de quelques entreprises mesquines qui se drapent dans le plaisir, la facilité ou la séduction par les images. L'heure n'est pas encore venue où la "Société du Spectacle" se fera une place au chaud dans la société Thodermoscyenne et cela, pour certainement encore pas mal de temps ![/justify][/quote]
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Viktor Troska
La Chouette / Η κουκουβάγια
Article du 24 Juillet 2034
[center]VERS LA MISE EN PLACE D'UNE CONSTITUTION ?
[img]https://image.noelshack.com/fichiers/2017/45/3/1510151215-cons.png[/img]
Pour la première fois depuis sa création, le Thodermoscya pourrait codifier entièrement ses textes de lois[/center]
[quote][justify]C'est une nouvelle quelque peu surprenante de par sa nature. Depuis des temps immémoriaux, le Royaume de Thodermoscya n'a jamais concrètement mis sur papier, l'ensemble de ses lois et de son fonctionnement interne lui préférant un système oral ou du moins de libre association. Un fonctionnement antique, qui visait à respecter les différentes entités qui co-existaient au tout début de la confédération mais qui semble aujourd'hui être quelque peu désuet. La volonté de vouloir acter et de mettre en forme une Constitution pour le Royaume serait donc une grande première, car cela impliquerait un profond travail juridique de vérification, d'analyse et de consultation d'une grande partie de la population. Régi par des us et des coutumes qui peuvent varier selon les endroits, ce travail titanesque devrait normalement être confiée à une comission provenant de la Chambre des Sœurs, chargé de dresser les premières ébauches et pouvoir présenter d'ici l'an prochain les esquisses de cette Constitution. Que devrait-elle contenir ? Sans grande surprise, cette Constitution devrait rappeler le caractère unique du Royaume, sa composition ainsi que ses principales lois organiques, son fond institutionnel, juridique, législatif et exécutif. Elle pourrait également et sans doute, inscrire la multitude de droits collectifs dont bénéficient l'ensemble des citoyennes et des citoyens du Thodermoscya afin que ces derniers ne puissent pas être remis en cause. Une vaste bataille de légitimité pourrait sans doute avoir lieu et provoquer quelques remous au sein de la Chambre des Sœurs, notamment sur la question fondamentale de la propriété : Cette dernière, si elle venait à être encadrée juridiquement pourrait mettre un terme aux visées libérale d'une partie de la Chambre, qui serait favorable à un démantèlement de la propriété publique/commune, afin de maximiser la puissance économique du pays. Mais la Constitution pourrait aussi entériner et protéger définitivement toutes celles qui fuient leurs pays pour trouver refuge au Thodermoscya, au moyen d'articles qui protègeraient à la fois leur anonymat mais aussi toute possibilité de représailles. Dans son ensemble, le nouvel appareil constitutionnel pourrait sans grande peine amélioré grandement la fonctionnalité du Royaume, mettre une stabilité plus importante des institutions et éviter ainsi un possible morcellement suite à des crises politiques. Malgré sa grande longévité, de multiples tentatives dictatoriales ont déjà été mené pour essayer de renverser l'ordre politique au Thodermoscya et il n'existait aucun moyen légal de pouvoir les combattre. Certes, une Constitution peut aisément se violer et tout simplement être suspendue, mais tant qu'elle existe et qu'elle émane de l'ensemble d'une population décidé à inscrire dans le marbre ses droits, ses devoirs et ses accomplissements, elle reste garante d'une démocratie radicale et totale. Telle est sans doute, la volonté dans les plus hautes instances du Royaume. Reste maintenant à savoir si les travaux avanceront assez vite et s'ils seront bouclés d'ici le début de l'an prochain, tel que le souhaiterait la Reine Proepesia.[/justify][/quote]
Article du 24 Juillet 2034
[center]VERS LA MISE EN PLACE D'UNE CONSTITUTION ?
[img]https://image.noelshack.com/fichiers/2017/45/3/1510151215-cons.png[/img]
Pour la première fois depuis sa création, le Thodermoscya pourrait codifier entièrement ses textes de lois[/center]
[quote][justify]C'est une nouvelle quelque peu surprenante de par sa nature. Depuis des temps immémoriaux, le Royaume de Thodermoscya n'a jamais concrètement mis sur papier, l'ensemble de ses lois et de son fonctionnement interne lui préférant un système oral ou du moins de libre association. Un fonctionnement antique, qui visait à respecter les différentes entités qui co-existaient au tout début de la confédération mais qui semble aujourd'hui être quelque peu désuet. La volonté de vouloir acter et de mettre en forme une Constitution pour le Royaume serait donc une grande première, car cela impliquerait un profond travail juridique de vérification, d'analyse et de consultation d'une grande partie de la population. Régi par des us et des coutumes qui peuvent varier selon les endroits, ce travail titanesque devrait normalement être confiée à une comission provenant de la Chambre des Sœurs, chargé de dresser les premières ébauches et pouvoir présenter d'ici l'an prochain les esquisses de cette Constitution. Que devrait-elle contenir ? Sans grande surprise, cette Constitution devrait rappeler le caractère unique du Royaume, sa composition ainsi que ses principales lois organiques, son fond institutionnel, juridique, législatif et exécutif. Elle pourrait également et sans doute, inscrire la multitude de droits collectifs dont bénéficient l'ensemble des citoyennes et des citoyens du Thodermoscya afin que ces derniers ne puissent pas être remis en cause. Une vaste bataille de légitimité pourrait sans doute avoir lieu et provoquer quelques remous au sein de la Chambre des Sœurs, notamment sur la question fondamentale de la propriété : Cette dernière, si elle venait à être encadrée juridiquement pourrait mettre un terme aux visées libérale d'une partie de la Chambre, qui serait favorable à un démantèlement de la propriété publique/commune, afin de maximiser la puissance économique du pays. Mais la Constitution pourrait aussi entériner et protéger définitivement toutes celles qui fuient leurs pays pour trouver refuge au Thodermoscya, au moyen d'articles qui protègeraient à la fois leur anonymat mais aussi toute possibilité de représailles. Dans son ensemble, le nouvel appareil constitutionnel pourrait sans grande peine amélioré grandement la fonctionnalité du Royaume, mettre une stabilité plus importante des institutions et éviter ainsi un possible morcellement suite à des crises politiques. Malgré sa grande longévité, de multiples tentatives dictatoriales ont déjà été mené pour essayer de renverser l'ordre politique au Thodermoscya et il n'existait aucun moyen légal de pouvoir les combattre. Certes, une Constitution peut aisément se violer et tout simplement être suspendue, mais tant qu'elle existe et qu'elle émane de l'ensemble d'une population décidé à inscrire dans le marbre ses droits, ses devoirs et ses accomplissements, elle reste garante d'une démocratie radicale et totale. Telle est sans doute, la volonté dans les plus hautes instances du Royaume. Reste maintenant à savoir si les travaux avanceront assez vite et s'ils seront bouclés d'ici le début de l'an prochain, tel que le souhaiterait la Reine Proepesia.[/justify][/quote]
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Viktor Troska
La Voix du Peuple / Η φωνή του λαού
Article du 03 Septembre 2034
[center]CÉLÉBRER ŒLIOPE, C'EST CÉLÉBRER L'ESPRIT RÉVOLUTIONNAIRE !
[img]https://image.noelshack.com/fichiers/2017/47/2/1511287425-oeliope.png[/img]
Palyulina Yurievna rebaptisée "Œliope" a été une penseuse radicale lors de son exil au Thodermoscya[/center]
[quote][justify]Le 3 Septembre 1984 s'éteignait paisiblement dans son sommeil à Mytinina Palyulina Yurievna, alors âgée de 79 ans. Plus connue sous son nom de baptême Thodermoscyen "Œliope" qu'elle adoptera quelques années après son arrivée dans le Royaume, elle jouera un rôle significatif dans le développement et la conceptualisation de la libération des femmes durant ses longues années loin de son pays d'origine. Née en 1905 en Dytolie Orientale, Œliope se tournera très vite vers les activités révolutionnaires communistes dès son plus jeune âge. Elle se fera remarqué pour sa participation à plusieurs grèves et divers meetings promouvant l'idée de l'unité des femmes les plus pauvres afin de transformer radicalement l'ordre social existant. Alors qu'elle est âgée de 28 ans, elle se retrouve obligée à quitter son pays pour ne pas finir en prison ou tout simplement perdre la vie. Début 1934, elle pose les pieds dans le Royaume de Thodermoscya en pensant que cela ne sera qu'une étape dans son long chemin d'exil... Elle y restera finalement pendant plus d'un demi-siècle et n'en repartira jamais. Plusieurs milliers de femmes au cours de ses années avaient également choisi le chemin de l'exil pour rejoindre une terre qui les accueillerait à bras ouvert, ce qui fut également le cas de Œliope. Sachant qu'elle resterait finalement au Thodermoscya, elle décida de changer son nom et prénom pour en adopter un plus local, qui ne le quittera plus jamais. Parler longuement de tout le travail théorique et politique de Œliope nécessiterait plus qu'un seul article, mais ses idées ont largement contribué à affermir et donner un corps doctrinal aux Iphistitites qui se revendiquent encore aujourd'hui de l'héritage politique et idéologique de Iphistitites. Elle n'a jamais caché ses profondes sympathies pour la cause républicaine au Thodermoscya, mais cela ne l'a jamais empêché d'être bien vu du côté du pouvoir royal qui a tout fait pour lui donner la reconnaissance qu'elle méritait. L'œuvre théorique qu'elle laisse reste malgré tout inachevé et les multiples sujets qu'elle a abordée sont encore l'enjeu d'un vaste débat académique au Thodermoscya : Radicale et révolutionnaire, Œliope prônait ni plus ni moins que l'amour libre et la nécessité d'une plus grande entente entre le sexe féminin et le sexe masculin, luttant à la fois contre la mysandrie ou contre le masculinisme qu'elle considérait comme venant de la même racine pourrie de la société bourgeoise. Surtout, elle a été une grande critique des courants féministes venant de Dytolie et dans le monde Britonnien, principalement le Radical Feminism qu'elle considérait comme bloqué dans un modèle culturel et réformiste, l'obligeant à ne trouver aucune solution réelle pour mettre fin à la domination patriarcale dans les pays où était théorisé cette conception du féminisme. Contre le Radical Feminism, elle opposait le Proletarian Feminism qu'elle concevait comme la réponse nécessaire et révolutionnaire aux problèmes posées par le patriarcat, la question du genre et de l'oppression qui en découlait. Elle s'est bien évidemment attirée les foudres d'un grand nombre de féministes outre-Thodermoscya, qui la caricaturait plus qu'elles ne combattaient réellement ses idées. Durant toute sa vie passée au Thodermoscya, elle l'a consacrée à trouver des solutions politiques, sociales et économiques afin d'aider à l'émancipation radicales des habitantes et habitants du Royaume. Elle est par exemple à l'initiative du grand mouvement dit du "Comité des Établis" au début des années 1970, où de nombreuses intellectuelles ou même jeunes filles d'origines bourgeoises ont décidé d'aller travailler dans les usines, les coopératives, les fermes et les champs afin de se rapprocher des classes productrices et productives de la société. Elle ne regrettera jamais même dans ses derniers jours, de ne pas s'être mariée et de ne pas avoir d'enfants, considérant que cela représentait un choix personnelle mais qu'elle souhaitait qu'il ne serve pas d'exemple d'ascétisme pour toute une génération qui devait bâtir l'idéal révolutionnaire qu'elle voulait voir accoucher. Lors de sa mort en 1984, plusieurs centaines de milliers de femmes (et d'hommes !) suivront le cortège funèbre et assisteront à l'éparpillement de ses cendres le long des côtes Thodermoscyenne comme elle l'avait souhaitée. Un demi-siècle après sa mort, les idéaux de la Citoyenne et notre Camarade Œliope restent vivant et sont encore à explorer, développer et répandre ![/justify][/quote]
Article du 03 Septembre 2034
[center]CÉLÉBRER ŒLIOPE, C'EST CÉLÉBRER L'ESPRIT RÉVOLUTIONNAIRE !
[img]https://image.noelshack.com/fichiers/2017/47/2/1511287425-oeliope.png[/img]
Palyulina Yurievna rebaptisée "Œliope" a été une penseuse radicale lors de son exil au Thodermoscya[/center]
[quote][justify]Le 3 Septembre 1984 s'éteignait paisiblement dans son sommeil à Mytinina Palyulina Yurievna, alors âgée de 79 ans. Plus connue sous son nom de baptême Thodermoscyen "Œliope" qu'elle adoptera quelques années après son arrivée dans le Royaume, elle jouera un rôle significatif dans le développement et la conceptualisation de la libération des femmes durant ses longues années loin de son pays d'origine. Née en 1905 en Dytolie Orientale, Œliope se tournera très vite vers les activités révolutionnaires communistes dès son plus jeune âge. Elle se fera remarqué pour sa participation à plusieurs grèves et divers meetings promouvant l'idée de l'unité des femmes les plus pauvres afin de transformer radicalement l'ordre social existant. Alors qu'elle est âgée de 28 ans, elle se retrouve obligée à quitter son pays pour ne pas finir en prison ou tout simplement perdre la vie. Début 1934, elle pose les pieds dans le Royaume de Thodermoscya en pensant que cela ne sera qu'une étape dans son long chemin d'exil... Elle y restera finalement pendant plus d'un demi-siècle et n'en repartira jamais. Plusieurs milliers de femmes au cours de ses années avaient également choisi le chemin de l'exil pour rejoindre une terre qui les accueillerait à bras ouvert, ce qui fut également le cas de Œliope. Sachant qu'elle resterait finalement au Thodermoscya, elle décida de changer son nom et prénom pour en adopter un plus local, qui ne le quittera plus jamais. Parler longuement de tout le travail théorique et politique de Œliope nécessiterait plus qu'un seul article, mais ses idées ont largement contribué à affermir et donner un corps doctrinal aux Iphistitites qui se revendiquent encore aujourd'hui de l'héritage politique et idéologique de Iphistitites. Elle n'a jamais caché ses profondes sympathies pour la cause républicaine au Thodermoscya, mais cela ne l'a jamais empêché d'être bien vu du côté du pouvoir royal qui a tout fait pour lui donner la reconnaissance qu'elle méritait. L'œuvre théorique qu'elle laisse reste malgré tout inachevé et les multiples sujets qu'elle a abordée sont encore l'enjeu d'un vaste débat académique au Thodermoscya : Radicale et révolutionnaire, Œliope prônait ni plus ni moins que l'amour libre et la nécessité d'une plus grande entente entre le sexe féminin et le sexe masculin, luttant à la fois contre la mysandrie ou contre le masculinisme qu'elle considérait comme venant de la même racine pourrie de la société bourgeoise. Surtout, elle a été une grande critique des courants féministes venant de Dytolie et dans le monde Britonnien, principalement le Radical Feminism qu'elle considérait comme bloqué dans un modèle culturel et réformiste, l'obligeant à ne trouver aucune solution réelle pour mettre fin à la domination patriarcale dans les pays où était théorisé cette conception du féminisme. Contre le Radical Feminism, elle opposait le Proletarian Feminism qu'elle concevait comme la réponse nécessaire et révolutionnaire aux problèmes posées par le patriarcat, la question du genre et de l'oppression qui en découlait. Elle s'est bien évidemment attirée les foudres d'un grand nombre de féministes outre-Thodermoscya, qui la caricaturait plus qu'elles ne combattaient réellement ses idées. Durant toute sa vie passée au Thodermoscya, elle l'a consacrée à trouver des solutions politiques, sociales et économiques afin d'aider à l'émancipation radicales des habitantes et habitants du Royaume. Elle est par exemple à l'initiative du grand mouvement dit du "Comité des Établis" au début des années 1970, où de nombreuses intellectuelles ou même jeunes filles d'origines bourgeoises ont décidé d'aller travailler dans les usines, les coopératives, les fermes et les champs afin de se rapprocher des classes productrices et productives de la société. Elle ne regrettera jamais même dans ses derniers jours, de ne pas s'être mariée et de ne pas avoir d'enfants, considérant que cela représentait un choix personnelle mais qu'elle souhaitait qu'il ne serve pas d'exemple d'ascétisme pour toute une génération qui devait bâtir l'idéal révolutionnaire qu'elle voulait voir accoucher. Lors de sa mort en 1984, plusieurs centaines de milliers de femmes (et d'hommes !) suivront le cortège funèbre et assisteront à l'éparpillement de ses cendres le long des côtes Thodermoscyenne comme elle l'avait souhaitée. Un demi-siècle après sa mort, les idéaux de la Citoyenne et notre Camarade Œliope restent vivant et sont encore à explorer, développer et répandre ![/justify][/quote]
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Viktor Troska
La Chouette / Η κουκουβάγια
Article du 15 Octobre 2034
[center]UN TOLLÉ DANS LE MONDE MUSICAL THODERMOSCYEN ?
[img]https://image.noelshack.com/fichiers/2017/49/2/1512494962-alyestris.png[/img]
Qui est Alyestris, cette chanteuse qui vient d'enflammer l'internet Thodermoscyen ?[/center]
[quote][justify]Un clip en noir et blanc qui dure 3 minutes 58, dans un décor post-industriel et en ruine : C'est tout ce qu'il a fallut pour déclencher une vive polémique dans l'univers musical Thodermoscyen et par ricochet sur la société toute entière. Beaucoup de Thodermoscyens et de Thodermoscyennes ont pu avoir accès en fin de soirée et en début de journée à ce clip musical de la chanteuse Alyestris, qui était connue auparavant pour son engagement politique assez virulent contre le représentativité des hommes au sein de la société Thodermoscyenne. Elle semble récidiver aujourd'hui avec une chanson baptisée Chorís Eséna qui signifie "sans vous". Cette chanson qui se passer sur le toit d'un immeuble, la présente d'abord attachée les mains dans le dos et se débattant pour sortir de ses entraves, avant d'être entouré par plusieurs hommes qui chercheraient ni plus ni moins qu'à la tuer. Mais dans la suite du clip, elle parvient à se libérer en jouant de ruse et à coups de rangers, commence à faire le ménage autour d'elle en laissant sans aucun doute ses assaillants blessés, voir morts. (L'un d'eux est jeté dans le vide peu avant la fin de la chanson) Outre l'aspect violent de la mise en scène, les paroles sont également sans équivoque : Ce "sans vous" s'adresse bien entendu à la population masculine, présenté sous des traits de prédateurs sexuels et de maniaques dégénérés, qui fini par être remis "dans le droit chemin" par la chanteuse qui fait le ménage. Les paroles expliquent ni plus ni moins que la seule solution contre ce fléau serait de tous les tuer, puisque la castration ne suffirait pas contre leurs tendances naturelles à se comporter "comme des porcs". Outre des propos qui touchent l'ensemble de la population masculine, l'on peut également voir dans le clip une nuée de petits insectes se faire piétiner à leur tour par la chanteuse une fois le combat terminé, tandis que celle-ci ponctue la fin de sa chanson par un poing levé en criant "Écrasons l'Amarantie !". Au-delà de la pure symbolique, il est évident que c'est directement la Ligue Amarantine qui est ici visé explicitement. Les tensions ancestrales entre la Thodermoscya et la Ligue Amarantine ont toujours été vives, bien que durant le début de ce nouveau siècles elles aient pu baisser nettement en tension. La sortie de ce clip et de cette chanson par une militante ouvertement mysandre, pourrait sans doute raviver des vieux démons en dehors, comme à l'intérieur de la société Thodermoscyenne. Dors et déjà, plusieurs collectifs d'artistes, de chanteuses et chanteurs ont fait savoir qu'ils porteraient plainte et refuseraient de voir un clip d'une telle violence circuler librement sur le net Thodermoscyen. Du côté de la population, l'avis est assez partagé entre ceux et celles qui y voient une simple allégorie d'un combat millénaire, et celles et ceux qui y voient au contraire un très net chavirement de la société Thodermoscyenne vers des positions de plus en plus extrémistes, mysandristes et qui pourraient mener à une nouvelle flambée de violences entre les groupes masculinistes et les groupes mysandristes. Pour le moment, aucune solution n'a été proposé par le pouvoir royal qui n'a pas souhaité s'exprimer sur le sujet. Ce qui est cependant certain, c'est que cette chanson n'est pas anodine et que les tensions politiques pourraient très vite ressurgir et se régler dans la violence, si rien n'était fait. De son côté, la chanteuse Alyestris a simplement déclarée "qu'elle ne regrettait rien". Se prendrait-elle pour Ponce Pilate ?[/justify][/quote]
Article du 15 Octobre 2034
[center]UN TOLLÉ DANS LE MONDE MUSICAL THODERMOSCYEN ?
[img]https://image.noelshack.com/fichiers/2017/49/2/1512494962-alyestris.png[/img]
Qui est Alyestris, cette chanteuse qui vient d'enflammer l'internet Thodermoscyen ?[/center]
[quote][justify]Un clip en noir et blanc qui dure 3 minutes 58, dans un décor post-industriel et en ruine : C'est tout ce qu'il a fallut pour déclencher une vive polémique dans l'univers musical Thodermoscyen et par ricochet sur la société toute entière. Beaucoup de Thodermoscyens et de Thodermoscyennes ont pu avoir accès en fin de soirée et en début de journée à ce clip musical de la chanteuse Alyestris, qui était connue auparavant pour son engagement politique assez virulent contre le représentativité des hommes au sein de la société Thodermoscyenne. Elle semble récidiver aujourd'hui avec une chanson baptisée Chorís Eséna qui signifie "sans vous". Cette chanson qui se passer sur le toit d'un immeuble, la présente d'abord attachée les mains dans le dos et se débattant pour sortir de ses entraves, avant d'être entouré par plusieurs hommes qui chercheraient ni plus ni moins qu'à la tuer. Mais dans la suite du clip, elle parvient à se libérer en jouant de ruse et à coups de rangers, commence à faire le ménage autour d'elle en laissant sans aucun doute ses assaillants blessés, voir morts. (L'un d'eux est jeté dans le vide peu avant la fin de la chanson) Outre l'aspect violent de la mise en scène, les paroles sont également sans équivoque : Ce "sans vous" s'adresse bien entendu à la population masculine, présenté sous des traits de prédateurs sexuels et de maniaques dégénérés, qui fini par être remis "dans le droit chemin" par la chanteuse qui fait le ménage. Les paroles expliquent ni plus ni moins que la seule solution contre ce fléau serait de tous les tuer, puisque la castration ne suffirait pas contre leurs tendances naturelles à se comporter "comme des porcs". Outre des propos qui touchent l'ensemble de la population masculine, l'on peut également voir dans le clip une nuée de petits insectes se faire piétiner à leur tour par la chanteuse une fois le combat terminé, tandis que celle-ci ponctue la fin de sa chanson par un poing levé en criant "Écrasons l'Amarantie !". Au-delà de la pure symbolique, il est évident que c'est directement la Ligue Amarantine qui est ici visé explicitement. Les tensions ancestrales entre la Thodermoscya et la Ligue Amarantine ont toujours été vives, bien que durant le début de ce nouveau siècles elles aient pu baisser nettement en tension. La sortie de ce clip et de cette chanson par une militante ouvertement mysandre, pourrait sans doute raviver des vieux démons en dehors, comme à l'intérieur de la société Thodermoscyenne. Dors et déjà, plusieurs collectifs d'artistes, de chanteuses et chanteurs ont fait savoir qu'ils porteraient plainte et refuseraient de voir un clip d'une telle violence circuler librement sur le net Thodermoscyen. Du côté de la population, l'avis est assez partagé entre ceux et celles qui y voient une simple allégorie d'un combat millénaire, et celles et ceux qui y voient au contraire un très net chavirement de la société Thodermoscyenne vers des positions de plus en plus extrémistes, mysandristes et qui pourraient mener à une nouvelle flambée de violences entre les groupes masculinistes et les groupes mysandristes. Pour le moment, aucune solution n'a été proposé par le pouvoir royal qui n'a pas souhaité s'exprimer sur le sujet. Ce qui est cependant certain, c'est que cette chanson n'est pas anodine et que les tensions politiques pourraient très vite ressurgir et se régler dans la violence, si rien n'était fait. De son côté, la chanteuse Alyestris a simplement déclarée "qu'elle ne regrettait rien". Se prendrait-elle pour Ponce Pilate ?[/justify][/quote]
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Viktor Troska
La Chouette / Η κουκουβάγια
Article du 11 Novembre 2034
[center]LE THODERMOSCYA, COMMUNISTE ?
[img]https://image.noelshack.com/fichiers/2017/50/4/1513248756-comm.png[/img]
Un énième fantasme de plus ?[/center]
[quote][justify]Selon le dernier rapport de la [url=http://www.simpolitique.com/int-pour-droit-des-entreprises-salaries-t13719.html#p329169]Fédération Internationale pour le Droit des Entreprises et des Salariés[/url] le Royaume du Thodermoscya serait... communiste ! Vous avez très bien lu, il ne s'agit pas d'une faute de frappe, ou d'une erreur intentionnelle, mais notre Royaume a été qualifié de communiste. Bien entendu il nous faut tout de suite dire qu'il n'y a rien d'insultant pour nous à être qualifié de communistes, encore davantage par la FIDES. Mais ce qualificatif pour le Thodermoscya prête à sourire quand il suffit de parcourir la liste des pays pour se rendre compte que le Bykova n'est quant à lui qualifié "que" comme un pays socialiste. Un comble ! Selon cette logique le Thodermoscya serait plus socialiste (et donc plus communiste) que le Bykova, pays qui quand à lui n'a jamais caché son appartenance politique et idéologique ? Cela ne tient pas la route, mais montre au moins qu'il est difficile pour de soi-disant experts économiques de pouvoir classer économiquement un pays sans lui accoler des définitions racoleuses, voir mensongères. Est-ce que le Thodermoscya est une "matriarchie communiste" ? Il est évident que le Thodermoscya n'a jamais caché que son modèle politique, social et économique reposait sur le matriarcat et la matrilinéarité. Mais est-il juste d'affirmer alors que le Thodermoscya serait communiste ? Qu'est-ce que le communisme et qu'est-ce qui le défini ? Si l'on prend la définition la plus simple et basique, le communisme se caractérise par une société sans État, sans classes sociales, où la propriété privée des moyens de productions est aboli, ainsi que l'argent, la famille, etc etc. N'importe quelle personne avec un peu de jugeote est capable de comprendre que le Thodermoscya a un État, qu'il existe des groupes sociaux, que l'argent n'est pas aboli, qu'il existe toujours un rapport de subordination dans la division du travail. La seule chose qui peut à la rigueur faire entrer le Thodermoscya dans cette définition, est l'absence totale de propriété privée de la terre, des champs et de l'ensemble des moyens de productions qui appartiennent à des coopératives ou à des communaux. Mais l'absence de propriété privée ne signifie aucunement qu'il y a une organisation de type communiste, ni que la société ne soit communiste, sinon la confrérie de Saint Brendan serait un repère de communistes également... L'incompréhension totale qui continue de régner autour du Thodermoscya, montre très bien l'embarras qu'éprouvent certains de nos adversaires ou détracteurs pour arriver à définir correctement notre Royaume et ce qui fait sa spécificité. Le Thodermoscya ne peut pas être défini selon les critères hérités de l'instauration du patriarcat au niveau mondial, c'est à dire avec l'apparition de la propriété privée et le rejet massif de la matrilinéarité, d'où découle l'énorme majorité des doctrines politiques qui se sont succédés depuis des milliers d'années. Non, le Thodermoscya n'est pas un pays libéral, capitaliste, dirigiste, socialiste, communiste ou quoi que ce soit d'autre car il se trouve au-delà de ses qualifications abstraites et purement économicistes : Le Thodermoscya est un royaume matriarcal et matrilinéaire... Et c'est tout ! Inutile de vouloir le définir en tentant de faire peur à tout le monde, de trouver de nouvelles façons de pouvoir attaquer notre pays alors qu'il suffirait juste de continuer à dire qu'il est un pays de folles furieuses, d'amazones dompteuses d'hommes et autres billevesées éculées mais qui continuent d'être le curseur pour définir au mieux le Thodermoscya. Pas la peine de faire peur aux petits enfants mâles en leur expliquant que les vilaines amazones, en plus de ne pas aimer les hommes et de les réduire en esclavage, nient la nature humaine en ayant un système économique communiste qui empêche la libre créativité de tout à chacun, quelle horreur ! Bien entendu, il est évident pour nous toutes et tous que ces accusations ont de quoi prêter à sourire, qu'elles ne sont qu'une suite logique des multiples épithètes qui ont pu être collé à notre Royaume depuis bien longtemps, dans le mensonge le plus total. Le communisme ? Si il faut être définie comme tel et bien nous l'accepterons, quand une insulte est prononcée à notre encontre, nous avons toujours eu le réflexe de retourner cette insulte pour nous l'approprier. Nos ennemis et nos multiples adversaires peuvent nous qualifier de ceux qu'ils veulent, ils n'arriveront jamais à pouvoir nous cerner, nous affaiblir et nous détruire malgré les calomnies incessantes. Ce qui ne nous tue pas, nous rend plus fortes. Voilà une autre manière de définir clairement le Thodermoscya, sans contorsions idéologiques et politiques.[/justify][/quote]
Article du 11 Novembre 2034
[center]LE THODERMOSCYA, COMMUNISTE ?
[img]https://image.noelshack.com/fichiers/2017/50/4/1513248756-comm.png[/img]
Un énième fantasme de plus ?[/center]
[quote][justify]Selon le dernier rapport de la [url=http://www.simpolitique.com/int-pour-droit-des-entreprises-salaries-t13719.html#p329169]Fédération Internationale pour le Droit des Entreprises et des Salariés[/url] le Royaume du Thodermoscya serait... communiste ! Vous avez très bien lu, il ne s'agit pas d'une faute de frappe, ou d'une erreur intentionnelle, mais notre Royaume a été qualifié de communiste. Bien entendu il nous faut tout de suite dire qu'il n'y a rien d'insultant pour nous à être qualifié de communistes, encore davantage par la FIDES. Mais ce qualificatif pour le Thodermoscya prête à sourire quand il suffit de parcourir la liste des pays pour se rendre compte que le Bykova n'est quant à lui qualifié "que" comme un pays socialiste. Un comble ! Selon cette logique le Thodermoscya serait plus socialiste (et donc plus communiste) que le Bykova, pays qui quand à lui n'a jamais caché son appartenance politique et idéologique ? Cela ne tient pas la route, mais montre au moins qu'il est difficile pour de soi-disant experts économiques de pouvoir classer économiquement un pays sans lui accoler des définitions racoleuses, voir mensongères. Est-ce que le Thodermoscya est une "matriarchie communiste" ? Il est évident que le Thodermoscya n'a jamais caché que son modèle politique, social et économique reposait sur le matriarcat et la matrilinéarité. Mais est-il juste d'affirmer alors que le Thodermoscya serait communiste ? Qu'est-ce que le communisme et qu'est-ce qui le défini ? Si l'on prend la définition la plus simple et basique, le communisme se caractérise par une société sans État, sans classes sociales, où la propriété privée des moyens de productions est aboli, ainsi que l'argent, la famille, etc etc. N'importe quelle personne avec un peu de jugeote est capable de comprendre que le Thodermoscya a un État, qu'il existe des groupes sociaux, que l'argent n'est pas aboli, qu'il existe toujours un rapport de subordination dans la division du travail. La seule chose qui peut à la rigueur faire entrer le Thodermoscya dans cette définition, est l'absence totale de propriété privée de la terre, des champs et de l'ensemble des moyens de productions qui appartiennent à des coopératives ou à des communaux. Mais l'absence de propriété privée ne signifie aucunement qu'il y a une organisation de type communiste, ni que la société ne soit communiste, sinon la confrérie de Saint Brendan serait un repère de communistes également... L'incompréhension totale qui continue de régner autour du Thodermoscya, montre très bien l'embarras qu'éprouvent certains de nos adversaires ou détracteurs pour arriver à définir correctement notre Royaume et ce qui fait sa spécificité. Le Thodermoscya ne peut pas être défini selon les critères hérités de l'instauration du patriarcat au niveau mondial, c'est à dire avec l'apparition de la propriété privée et le rejet massif de la matrilinéarité, d'où découle l'énorme majorité des doctrines politiques qui se sont succédés depuis des milliers d'années. Non, le Thodermoscya n'est pas un pays libéral, capitaliste, dirigiste, socialiste, communiste ou quoi que ce soit d'autre car il se trouve au-delà de ses qualifications abstraites et purement économicistes : Le Thodermoscya est un royaume matriarcal et matrilinéaire... Et c'est tout ! Inutile de vouloir le définir en tentant de faire peur à tout le monde, de trouver de nouvelles façons de pouvoir attaquer notre pays alors qu'il suffirait juste de continuer à dire qu'il est un pays de folles furieuses, d'amazones dompteuses d'hommes et autres billevesées éculées mais qui continuent d'être le curseur pour définir au mieux le Thodermoscya. Pas la peine de faire peur aux petits enfants mâles en leur expliquant que les vilaines amazones, en plus de ne pas aimer les hommes et de les réduire en esclavage, nient la nature humaine en ayant un système économique communiste qui empêche la libre créativité de tout à chacun, quelle horreur ! Bien entendu, il est évident pour nous toutes et tous que ces accusations ont de quoi prêter à sourire, qu'elles ne sont qu'une suite logique des multiples épithètes qui ont pu être collé à notre Royaume depuis bien longtemps, dans le mensonge le plus total. Le communisme ? Si il faut être définie comme tel et bien nous l'accepterons, quand une insulte est prononcée à notre encontre, nous avons toujours eu le réflexe de retourner cette insulte pour nous l'approprier. Nos ennemis et nos multiples adversaires peuvent nous qualifier de ceux qu'ils veulent, ils n'arriveront jamais à pouvoir nous cerner, nous affaiblir et nous détruire malgré les calomnies incessantes. Ce qui ne nous tue pas, nous rend plus fortes. Voilà une autre manière de définir clairement le Thodermoscya, sans contorsions idéologiques et politiques.[/justify][/quote]
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Viktor Troska
La Lyre / Η λύρα
Interview du 11 Janvier 2035
[center]"LE KARMALISTAN ? MAIS TOUT LE MONDE S'EN FOUT ! [...]"
[img]https://image.noelshack.com/fichiers/2018/01/4/1515062992-bacchides.png[/img]
Le réalisateur Bacchides, un réalisateur respecté pour ses œuvres et écouté pour ses critiques[/center]
[quote][justify]La première édition du Festival Cinématographique des Temps Présents qui s'est déroulé dans la ville de Hiérosolyme à vu le film Thodermoscyen Orghana Khatoune arrivé en troisième position et manque de peu d'être parmi les deux meilleurs films historiques de ses quarante dernières années. Pourtant, cette arrivée dans le top trois des meilleurs films a quelque peu surpris son propre réalisateur Bacchides, qui ne s'attendait pas à voir son film attirer une aussi grande attention. Il a donc demandé de pouvoir être interrogé par nos journalistes afin qu'ils donnent son point de vue et puis l'expliciter pour le plus grand nombre. C'est un grand honneur pour La Lyre de pouvoir retranscrire l'interview d'un des plus grands réalisateurs Thodermoscyen sur ses vingt voir trente dernières années et de pouvoir faire partager ses analyses, son ressenti et ses coups de gueules qui lui sont si propres.
JOURNALISTE | « Quels ont été vos impressions générales vis à vis du Festival Cinématographique des Temps Présents et des films qui ont concourus ? »
BACCHIDES | « Un large panel de film ont concourus , beaucoup choisissant de traiter de conflits civils, politiques et religieux. Le choix des films présentés ainsi que l'atmosphère général qui peut s'en dégager, colle plus ou moins bien avec la situation internationale actuelle. La Piste du Cuivre au final s'est plutôt porter sur des évènements strictement non guerriers, racontant d'autres batailles qui cette fois n'avaient aucun caractère militaire. C'est un choix finalement audacieux puisque le film arrive en deuxième place ex-æquo et s'est vu attribué de très bonnes critiques. Mais personnellement et bien que cela puisse choquer, mon choix dans les films qui ont été présentés se porterait sur La Première Marie-Claire qui mérite amplement sa première place et a été très au-dessus en matière de réalisation. Cette première place n'a pas été volée. »
JOURNALISTE | « Pourquoi une telle prédominance de conflits civils dans les films présentés ? »
BACCHIDES | « L'ère du temps, tout simplement. Notre monde actuel est plongé dans des conflits larvés, qui explosent de temps à autre et qui peuvent déboucher sur l'actuelle dite "Guerre des Containers". Il y a une hantise profonde qui peut se faire ressentir dans chaque catégorie de la population, car personne n'aime la guerre civile. Une guerre lointaine et dans un pays exotique cela ne nous concerne pas directement, mais quand un conflit éclate dans notre pâté de maison... Peut-être y a t-il aussi une préparation idéologique à des conflits civils globaux ? La question reste ouverte, mais la tension reste palpable. »
JOURNALISTE | « Pourquoi avoir décidé de faire un film sur le Karmalistan et plus particulièrement le Syirkhanat ? »
BACCHIDES | « Le Karmalistan est un pays fascinant par son histoire, par sa culture, par sa position géographique, etc etc. C'est un État gigantesque, traversé par de multiples contradictions qui ne cessent de s'accumuler et de se superposer. C'est un véritable miracle que le pays ne se soit pas déjà effondré. Quand au choix du Syirkhanat il vient directement de notre fascination au Thodermoscya pour les héroïnes et grandes figures féminines qui ont jalonnés l'histoire mondiale. Comment dans ce cas, ne pas faire un film sur la Khatoune ? Son histoire est intéressante, sa vie également ainsi que les grandes tâches qu'il lui reste à accomplir pour son peuple et tout les peuples dominés au Karmalistan. »
JOURNALISTE | « Pensiez-vous que Orghana Khatoune connaîtrait un franc succès lors de sa présentation au Festival Cinématographique des Temps Présents ? »
BACCHIDES | « Non et pour être totalement franc, je pensais même que nous finirions bon dernier. »
JOURNALISTE | « Pourquoi donc ? »
BACCHIDES | « Tout simplement parce que traiter de la guerre civile au Caskar, du conflit civil Kaiyuanais ou même de la guerre civile en Ashurdabad nous semblent déjà loin et enterrer, donc en faire un film ne peut que tout au plus rappeler que ses conflits sont déjà quelques peu oubliés. Alors que le conflit civil au Karmalistan existe depuis des décennies et n'attire finalement que peu d'attention internationalement. Pourquoi donc me demandez-vous ? Le Karmalistan ? Mais tout le monde s'en fout ! Ce qui intéresse ce sont les opportunités pour tels ou tels entreprises de s'installer dans le pays et de pouvoir profiter de l'ouverture économique pour drainer les richesses du pays, tandis qu'une infime minorité de la population profite de tout cela. Peut-être que le film et le sujet que j'ai décidé de traiter à quelque peu réveiller certaines mauvaises consciences sur la situation réelle du peuple Karmal et de ses minorités nationales... »
JOURNALISTE | « Vous avez au des problèmes pour réaliser ce film. Des menaces de morts multiples, des pressions, l'interdiction du gouvernement Karmal d'autoriser à entrer dans le pays. Comment l'avez vous pris ? »
BACCHIDES | « J'ai d'abord songé à ne pas produire le film. Vous savez, quand vous commencez à recevoir des menaces physiques et de morts de la part de groupes islamiques parce que vous osez traiter du sujet des Syirs, il y a de quoi se poser quelques questions. Mais le plus surprenant là dedans, c'est que les officiels Karmal n'ont pas été plus diplomates et si ils avaient pu menacer de me tuer, ils l'auraient également fait. Peut-être même qu'ils le pensaient secrètement. Heureusement, nous avons pu compter sur une certaine bienveillance du gouvernement de l'Eashatri pour réaliser les scènes majeurs du film et pouvoir tirer profit de très beaux paysages. Au final, je ne regrette rien et la production s'est très bien déroulé. Ne pas faire ce film, aurait été donné raison aux ennemis des peuples opprimés du Karmalistan. Je ne regrette rien. Le peuple Syir est un grand peuple, sa dirigeante actuelle l'est tout autant. Ce film est bien plus qu'un hommage ou qu'une biographie. »
JOURNALISTE | « Il paraît que l'actrice principale Cheng Jin s'est enthousiasmée pour son rôle, alors qu'elle n'était pas attirée au début pour le jouer. Est-ce vrai ? »
BACCHIDES | « Oui, c'est parfaitement vrai. Cheng Jin n'arrivait pas à entrer dans la peau du personnage, elle n'arrivait pas à comprendre sa dimension ainsi que ce qu'elle représentait concrètement pour tout un peuple, son peuple. Elle s'est volontairement enfermée des heures durant pour bien comprendre son personnage, en saisir chaque aspect et par-dessus tout, elle s'est donnée beaucoup de mal pour en apprendre plus que le peuple Syir ainsi que le Karmalistan. A la fin du film, elle est venue me trouver pour me dire qu'elle a sans doute jouée un de ses rôles les plus important de sa jeune carrière. Si elle en avait l'occasion, elle aimerait bien rencontrer la réelle Khatoune pour voir si elle était réellement à la hauteur. »
JOURNALISTE | « Avez-vous prévu d'autres films qui traiteraient du Karmalistan ? »
BACCHIDES | « Je n'y ai pas encore songé, mais il y aurait toute une épopée à faire pour parler des résistances multiples qui existent au Karmalistan. Dans le film, j'esquisse très rapidement les nombreux problèmes ethniques, politiques et religieux qui traversent le Karmalistan. Faire un film qui porterait sur la vie du vieux leader du PRDK-ML par exemple, serait un autre honneur pour ma part. A l'instar du Syrkhanat et de la mystérieuse secte du NOD, les révolutionnaires communistes du PRDK-ML représentent une force importante qui ne cesse de croître dans le pays. Un jour ou l'autre, l'alliance de tout les damnés du Karmalistan feront une tabula rasa qui leurs offriront enfin la paix et la liberté qu'ils cherchent depuis toutes ces années. »
JOURNALISTE | « Quels sont vos futurs projets alors ? »
BACCHIDES | « Pour le moment, je n'en ai pas de concrets. Plusieurs idées sont sur des feuilles de papiers qui demandent encore à être complétés. Sans doute que ma prochaine réalisation sera plus nationale et traitera de la naissance du Thodermoscya et de son long combat de résistance et d'émancipation. Mais cela n'est que provisoire à l'instant où je vous en parle. »
JOURNALISTE | « Merci d'avoir bien accepté de répondre à nos questions. »
BACCHIDES | « C'est un plaisir partagé. »[/justify][/quote]
Interview du 11 Janvier 2035
[center]"LE KARMALISTAN ? MAIS TOUT LE MONDE S'EN FOUT ! [...]"
[img]https://image.noelshack.com/fichiers/2018/01/4/1515062992-bacchides.png[/img]
Le réalisateur Bacchides, un réalisateur respecté pour ses œuvres et écouté pour ses critiques[/center]
[quote][justify]La première édition du Festival Cinématographique des Temps Présents qui s'est déroulé dans la ville de Hiérosolyme à vu le film Thodermoscyen Orghana Khatoune arrivé en troisième position et manque de peu d'être parmi les deux meilleurs films historiques de ses quarante dernières années. Pourtant, cette arrivée dans le top trois des meilleurs films a quelque peu surpris son propre réalisateur Bacchides, qui ne s'attendait pas à voir son film attirer une aussi grande attention. Il a donc demandé de pouvoir être interrogé par nos journalistes afin qu'ils donnent son point de vue et puis l'expliciter pour le plus grand nombre. C'est un grand honneur pour La Lyre de pouvoir retranscrire l'interview d'un des plus grands réalisateurs Thodermoscyen sur ses vingt voir trente dernières années et de pouvoir faire partager ses analyses, son ressenti et ses coups de gueules qui lui sont si propres.
JOURNALISTE | « Quels ont été vos impressions générales vis à vis du Festival Cinématographique des Temps Présents et des films qui ont concourus ? »
BACCHIDES | « Un large panel de film ont concourus , beaucoup choisissant de traiter de conflits civils, politiques et religieux. Le choix des films présentés ainsi que l'atmosphère général qui peut s'en dégager, colle plus ou moins bien avec la situation internationale actuelle. La Piste du Cuivre au final s'est plutôt porter sur des évènements strictement non guerriers, racontant d'autres batailles qui cette fois n'avaient aucun caractère militaire. C'est un choix finalement audacieux puisque le film arrive en deuxième place ex-æquo et s'est vu attribué de très bonnes critiques. Mais personnellement et bien que cela puisse choquer, mon choix dans les films qui ont été présentés se porterait sur La Première Marie-Claire qui mérite amplement sa première place et a été très au-dessus en matière de réalisation. Cette première place n'a pas été volée. »
JOURNALISTE | « Pourquoi une telle prédominance de conflits civils dans les films présentés ? »
BACCHIDES | « L'ère du temps, tout simplement. Notre monde actuel est plongé dans des conflits larvés, qui explosent de temps à autre et qui peuvent déboucher sur l'actuelle dite "Guerre des Containers". Il y a une hantise profonde qui peut se faire ressentir dans chaque catégorie de la population, car personne n'aime la guerre civile. Une guerre lointaine et dans un pays exotique cela ne nous concerne pas directement, mais quand un conflit éclate dans notre pâté de maison... Peut-être y a t-il aussi une préparation idéologique à des conflits civils globaux ? La question reste ouverte, mais la tension reste palpable. »
JOURNALISTE | « Pourquoi avoir décidé de faire un film sur le Karmalistan et plus particulièrement le Syirkhanat ? »
BACCHIDES | « Le Karmalistan est un pays fascinant par son histoire, par sa culture, par sa position géographique, etc etc. C'est un État gigantesque, traversé par de multiples contradictions qui ne cessent de s'accumuler et de se superposer. C'est un véritable miracle que le pays ne se soit pas déjà effondré. Quand au choix du Syirkhanat il vient directement de notre fascination au Thodermoscya pour les héroïnes et grandes figures féminines qui ont jalonnés l'histoire mondiale. Comment dans ce cas, ne pas faire un film sur la Khatoune ? Son histoire est intéressante, sa vie également ainsi que les grandes tâches qu'il lui reste à accomplir pour son peuple et tout les peuples dominés au Karmalistan. »
JOURNALISTE | « Pensiez-vous que Orghana Khatoune connaîtrait un franc succès lors de sa présentation au Festival Cinématographique des Temps Présents ? »
BACCHIDES | « Non et pour être totalement franc, je pensais même que nous finirions bon dernier. »
JOURNALISTE | « Pourquoi donc ? »
BACCHIDES | « Tout simplement parce que traiter de la guerre civile au Caskar, du conflit civil Kaiyuanais ou même de la guerre civile en Ashurdabad nous semblent déjà loin et enterrer, donc en faire un film ne peut que tout au plus rappeler que ses conflits sont déjà quelques peu oubliés. Alors que le conflit civil au Karmalistan existe depuis des décennies et n'attire finalement que peu d'attention internationalement. Pourquoi donc me demandez-vous ? Le Karmalistan ? Mais tout le monde s'en fout ! Ce qui intéresse ce sont les opportunités pour tels ou tels entreprises de s'installer dans le pays et de pouvoir profiter de l'ouverture économique pour drainer les richesses du pays, tandis qu'une infime minorité de la population profite de tout cela. Peut-être que le film et le sujet que j'ai décidé de traiter à quelque peu réveiller certaines mauvaises consciences sur la situation réelle du peuple Karmal et de ses minorités nationales... »
JOURNALISTE | « Vous avez au des problèmes pour réaliser ce film. Des menaces de morts multiples, des pressions, l'interdiction du gouvernement Karmal d'autoriser à entrer dans le pays. Comment l'avez vous pris ? »
BACCHIDES | « J'ai d'abord songé à ne pas produire le film. Vous savez, quand vous commencez à recevoir des menaces physiques et de morts de la part de groupes islamiques parce que vous osez traiter du sujet des Syirs, il y a de quoi se poser quelques questions. Mais le plus surprenant là dedans, c'est que les officiels Karmal n'ont pas été plus diplomates et si ils avaient pu menacer de me tuer, ils l'auraient également fait. Peut-être même qu'ils le pensaient secrètement. Heureusement, nous avons pu compter sur une certaine bienveillance du gouvernement de l'Eashatri pour réaliser les scènes majeurs du film et pouvoir tirer profit de très beaux paysages. Au final, je ne regrette rien et la production s'est très bien déroulé. Ne pas faire ce film, aurait été donné raison aux ennemis des peuples opprimés du Karmalistan. Je ne regrette rien. Le peuple Syir est un grand peuple, sa dirigeante actuelle l'est tout autant. Ce film est bien plus qu'un hommage ou qu'une biographie. »
JOURNALISTE | « Il paraît que l'actrice principale Cheng Jin s'est enthousiasmée pour son rôle, alors qu'elle n'était pas attirée au début pour le jouer. Est-ce vrai ? »
BACCHIDES | « Oui, c'est parfaitement vrai. Cheng Jin n'arrivait pas à entrer dans la peau du personnage, elle n'arrivait pas à comprendre sa dimension ainsi que ce qu'elle représentait concrètement pour tout un peuple, son peuple. Elle s'est volontairement enfermée des heures durant pour bien comprendre son personnage, en saisir chaque aspect et par-dessus tout, elle s'est donnée beaucoup de mal pour en apprendre plus que le peuple Syir ainsi que le Karmalistan. A la fin du film, elle est venue me trouver pour me dire qu'elle a sans doute jouée un de ses rôles les plus important de sa jeune carrière. Si elle en avait l'occasion, elle aimerait bien rencontrer la réelle Khatoune pour voir si elle était réellement à la hauteur. »
JOURNALISTE | « Avez-vous prévu d'autres films qui traiteraient du Karmalistan ? »
BACCHIDES | « Je n'y ai pas encore songé, mais il y aurait toute une épopée à faire pour parler des résistances multiples qui existent au Karmalistan. Dans le film, j'esquisse très rapidement les nombreux problèmes ethniques, politiques et religieux qui traversent le Karmalistan. Faire un film qui porterait sur la vie du vieux leader du PRDK-ML par exemple, serait un autre honneur pour ma part. A l'instar du Syrkhanat et de la mystérieuse secte du NOD, les révolutionnaires communistes du PRDK-ML représentent une force importante qui ne cesse de croître dans le pays. Un jour ou l'autre, l'alliance de tout les damnés du Karmalistan feront une tabula rasa qui leurs offriront enfin la paix et la liberté qu'ils cherchent depuis toutes ces années. »
JOURNALISTE | « Quels sont vos futurs projets alors ? »
BACCHIDES | « Pour le moment, je n'en ai pas de concrets. Plusieurs idées sont sur des feuilles de papiers qui demandent encore à être complétés. Sans doute que ma prochaine réalisation sera plus nationale et traitera de la naissance du Thodermoscya et de son long combat de résistance et d'émancipation. Mais cela n'est que provisoire à l'instant où je vous en parle. »
JOURNALISTE | « Merci d'avoir bien accepté de répondre à nos questions. »
BACCHIDES | « C'est un plaisir partagé. »[/justify][/quote]
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Viktor Troska
Les Prométhéens / Ο Προμηθέας
Brève du 17 Janvier 2035
[center]NOTRE FRÈRE CHARMIDES EST LIBRE ! LIBERTÉ POUR TOUT NOS FRÈRES !
[img]https://image.noelshack.com/fichiers/2018/01/6/1515234328-charmides.png[/img]
Notre Frère peut enfin gouter à la liberté après plusieurs années de prisons...[/center]
[quote][justify]Malgré la tentative de vouloir faire étouffer le moment sa libération, plusieurs milliers de personnes ont accueilli notre Frère Charmides à sa sortie de prison hier dans la soirée. Notre Frère a été incarcéré il y a maintenant plus de trois ans pour avoir organisé des manifestations qui ont tournés à des émeutes urbaines et pris pour cibles des bâtiments officiels. Ce fut un prétexte pour le pouvoir afin de l'arrêter et pouvoir le condamner à plusieurs années d'incarcérations. Celui qui se bat depuis de très longues années contre la tyrannie d'une poignée de harpies à la tête de notre pays est devenu bien plus qu'un combattant, il est le symbole de la lutte contre l'oppression et contre la dignité qui est refusé aux hommes. Hier soir, au milieu de ses soutiens et de ses plus fervents partisans, il a souhaité faire une déclaration publique où il rappelait que ses trois années qu'il a passé en prison n'ont changé en rien sa vision des choses et que le combat qu'il mène depuis plus de dix ans se poursuivrait par tout les moyens nécessaires. Il faut rappeler que les manifestations pour lesquels il a été condamné se sont transformé en affrontement avec les forces de l'ordres parce que ces dernières ont usés volontairement de la force et de l'intimidation afin de pouvoir procéder à une répression féroce. Il ne serait aussi guère étonnant que des agents provocateurs de la Tmimasias soient derrière la flambée de violence qui a suivi ces manifestations. Quoi qu'il en soit, notre Frère Charmides a tenu à rappeler avec force que le combat pour lequel il a été mis en prison reste noble et qu'il donnera sa vie si il le faut pour continuer à le mener. Avec sa sortie de prison, l'Organisation peut de nouveau compter sur un leader charismatique et de nouveau reprendre ses activités après que plusieurs de ces cellules aient été démantelés où qu'elles eussent pris pour d'autres, la décision d'entrer en sommeil. Le long combat que nous menons peut enfin reprendre ses droits et comme l'a si bien dit notre Frère Charmides, nous utiliserons tout les moyens nécessaires afin d'être traité comme des êtres humains. Il n'y a pas de combat plus juste et plus loyal, que celui de notre émancipation en tant qu'hommes. Nous n'oublions pas les martyrs, tout comme nous n'oublions pas que nos ennemies devront rendre des comptes un jour ou l'autre...[/justify][/quote]
Brève du 17 Janvier 2035
[center]NOTRE FRÈRE CHARMIDES EST LIBRE ! LIBERTÉ POUR TOUT NOS FRÈRES !
[img]https://image.noelshack.com/fichiers/2018/01/6/1515234328-charmides.png[/img]
Notre Frère peut enfin gouter à la liberté après plusieurs années de prisons...[/center]
[quote][justify]Malgré la tentative de vouloir faire étouffer le moment sa libération, plusieurs milliers de personnes ont accueilli notre Frère Charmides à sa sortie de prison hier dans la soirée. Notre Frère a été incarcéré il y a maintenant plus de trois ans pour avoir organisé des manifestations qui ont tournés à des émeutes urbaines et pris pour cibles des bâtiments officiels. Ce fut un prétexte pour le pouvoir afin de l'arrêter et pouvoir le condamner à plusieurs années d'incarcérations. Celui qui se bat depuis de très longues années contre la tyrannie d'une poignée de harpies à la tête de notre pays est devenu bien plus qu'un combattant, il est le symbole de la lutte contre l'oppression et contre la dignité qui est refusé aux hommes. Hier soir, au milieu de ses soutiens et de ses plus fervents partisans, il a souhaité faire une déclaration publique où il rappelait que ses trois années qu'il a passé en prison n'ont changé en rien sa vision des choses et que le combat qu'il mène depuis plus de dix ans se poursuivrait par tout les moyens nécessaires. Il faut rappeler que les manifestations pour lesquels il a été condamné se sont transformé en affrontement avec les forces de l'ordres parce que ces dernières ont usés volontairement de la force et de l'intimidation afin de pouvoir procéder à une répression féroce. Il ne serait aussi guère étonnant que des agents provocateurs de la Tmimasias soient derrière la flambée de violence qui a suivi ces manifestations. Quoi qu'il en soit, notre Frère Charmides a tenu à rappeler avec force que le combat pour lequel il a été mis en prison reste noble et qu'il donnera sa vie si il le faut pour continuer à le mener. Avec sa sortie de prison, l'Organisation peut de nouveau compter sur un leader charismatique et de nouveau reprendre ses activités après que plusieurs de ces cellules aient été démantelés où qu'elles eussent pris pour d'autres, la décision d'entrer en sommeil. Le long combat que nous menons peut enfin reprendre ses droits et comme l'a si bien dit notre Frère Charmides, nous utiliserons tout les moyens nécessaires afin d'être traité comme des êtres humains. Il n'y a pas de combat plus juste et plus loyal, que celui de notre émancipation en tant qu'hommes. Nous n'oublions pas les martyrs, tout comme nous n'oublions pas que nos ennemies devront rendre des comptes un jour ou l'autre...[/justify][/quote]