[justify]Mercredi 6 octobre, an de grâce 2027
« Vous êtes fraiche comme la rosée du matin, Madame. » furent les mots de bienvenue du ministre avant de s'incliner pour baiser la main de son homologue féminin. On ne s'éternisa pas outre-mesure à l'aéroport et l'hôte proposa à son invitée de grimper dans la calèche fermée qui les attendait. Les voitures à moteur (exceptés secours) ne circulaient pas en ville et étaient même une rareté partout dans le royaume. Via une petite route, le coché traversa la campagne rustique à toute allure: Chaumières, prairies, animaux, champs, bosquets, abbayes, chapelles défilaient devant les yeux de la Kirépienne qui n'eut hélas trop de temps pour admirer le paysage. Le convoi se ralentit néanmoins au sein des faubourgs et le conducteur dû même donner de la voix afin que les locaux fassent se disperser les diverses oies et poules, mais aussi cochons et moutons qui bloquaient le passage. Après plusieurs minutes d'efforts, le véhicule pénétra enfin les murs-véridiques- d'Adursted par la Dør Ydmyge. La principale cité du royaume avait, dans un dernier élan réactionnaire, un aspect vieille-ville qui refusait d'entrer plein pied dans la modernité. Ses rues étroites et pavées, son architecture traditionnelle, ses tavernes, ses (nombreuses) églises, ses musiciens ambulants, ses frères mendiants, ses autres soutanes, ses quartiers à profonde identité, etc. Le sud-ouest abritait les universitaires et les intellectuels, tandis qu'artisans, commerçants et petites industries tenaient l'est. Le nord se divisait entre les autorités politiques à l'est et les autorités religieuses, symbolisés par la cathédrale St Johannes, à l'ouest. Entre les deux, on trouvait le port, antre des marins et de leurs histoires à dormir debout. On ne connaissait pas de coins clairement populaires, les adurstedois se mélangeaient comme il était de coutume ici. Le cortège traversa le pont en pierre pour rejoindre le nord-est de la ville. Au bord du fleuve, on pouvait remarquer une flopée de pêcheurs à la ligne. Adursted en comptait au moins 3000. On toucha enfin au but quand le cortège s'immobilisa et on invita la dame Tuzla à entrer et à s'installer à l'intérieur.
- J'espère que ce voyage vous a plu et ne vous pas trop surpris ou dépaysé, entama le ministre. Les femmes ont l'habitude de ne pas boire d'alcool chez nous mais vous venez d'une autre culture, si bien que nous ferons exception. Nous avons du vin ou de l'hydromel. Nous pouvons aussi vous servir du café ou du thé.[/justify]
Thorval-Kirep
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Alexei
Aleksandra Tuzla s'inclina avec respect aux mots de son homologue. Le remerciant de sa sollicitude et lui confiant que le vol fut long, mais qu'elle en profita pour se documenter sur le Thorval ; sa culture, ses traditions, son système politique, etc. Surprise mais charmée par la courte balade en calèche, il lui semblait, peut-être à cause du décalage horaire ou de la fatigue, que la campagne nordique était un décor de conte de fée. Entièrement consacrée à la politique et à ses fonctions, elle se préoccupait très peu -si ce n'est pas du tout- de sa vie sentimentale, de toute façon rendue instable par son tempérament orageux, malgré sa jeunesse et trouvait du réconfort dans ce genre de promenade, à pieds dans les sombres forêts est-alméranes. Arrivée à Adursted, elle eut du mal à croire qu'elle était dans une capitale. Bien qu'Ophrone lui soit semblable avec ses vieilles bâtisses protégées et l'agitation dans les rues, la capitale yougoslave se voulait relativement moderne avec ses gratte-ciels ovskoriniens et ses monuments à la gloire du communisme. Elle l'exprima à son interlocuteur, appréciant l'originalité de ce pays scandinave à des années-lumières des immondes mégapoles cosmopolites capitalistes, avant de le suivre dans le Ministère. Lorsqu'on lui proposa les boissons, la Kirépienne, qui ne buvait de toute façon pas, ferait honneur à son hôte en prenant quelque chose sans alcool. De même, elle ne fumerait pas durant son séjour.
[center][img]https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/31/Maria_Gaidar.jpg/220px-Maria_Gaidar.jpg[/img]
Aleksandra Tuzla
Commissaire aux Affaires Etrangères de la République Prolétarienne Démocratique et Populaire du Kirep[/center]
« Si le dépaysement n'existait pas, voyager n'aurait pas d'intérêt, comme aurait pu l'affirmer Montaigne -sourire-. L'âme et la culture des nations sont les meilleurs remparts contre l'uniformisation et la mondialisations promues par les bourgeois, en cela nos deux pays se comprennent. Je me contenterai d'un thé, en vous remerciant de votre hospitalité. »
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Aleksandra Tuzla
Commissaire aux Affaires Etrangères de la République Prolétarienne Démocratique et Populaire du Kirep[/center]
« Si le dépaysement n'existait pas, voyager n'aurait pas d'intérêt, comme aurait pu l'affirmer Montaigne -sourire-. L'âme et la culture des nations sont les meilleurs remparts contre l'uniformisation et la mondialisations promues par les bourgeois, en cela nos deux pays se comprennent. Je me contenterai d'un thé, en vous remerciant de votre hospitalité. »
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Zaldora
[justify]Une servante vint munit d'un plateau et servit le thé importé de chez un détaillant du Makara. La commissaire mentionna les bourgeois et le ministre embraya sur le thème.
- Nul n'est plus sot que celui qui ne restreint pas l'importance que les bourgeois doivent avoir au sein d'une société. Laissez les gouverner ou être influents et vous courrez droit à votre perte. Dans notre système trifonctionnel des Oratores-Bellatores-Laboratores, la bourgeoisie ne correspond à rien. Aucun de ces groupes ne la définie, pas même le dernier qui appartient au seul peuple travailleur. Ainsi, les bourgeois ne sont chez nous pas grand chose ou au mieux la cinquième roue du carrosse. Ils subissent la critique de tous le monde et prospèrent très mal.[/justify]
- Nul n'est plus sot que celui qui ne restreint pas l'importance que les bourgeois doivent avoir au sein d'une société. Laissez les gouverner ou être influents et vous courrez droit à votre perte. Dans notre système trifonctionnel des Oratores-Bellatores-Laboratores, la bourgeoisie ne correspond à rien. Aucun de ces groupes ne la définie, pas même le dernier qui appartient au seul peuple travailleur. Ainsi, les bourgeois ne sont chez nous pas grand chose ou au mieux la cinquième roue du carrosse. Ils subissent la critique de tous le monde et prospèrent très mal.[/justify]
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Alexei
[center][img]https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/31/Maria_Gaidar.jpg/220px-Maria_Gaidar.jpg[/img]
Aleksandra Tuzla
Commissaire aux Affaires Etrangères de la République Prolétarienne Démocratique et Populaire du Kirep[/center]
« Ils sont effectivement le cancer des nations et aucune opportunité ne doit leur être laissée. Je suis heureuse d'apprendre que le Thorval rejoint le Kirep sur ce point. Votre thé est excellent. »
Aleksandra Tuzla
Commissaire aux Affaires Etrangères de la République Prolétarienne Démocratique et Populaire du Kirep[/center]
« Ils sont effectivement le cancer des nations et aucune opportunité ne doit leur être laissée. Je suis heureuse d'apprendre que le Thorval rejoint le Kirep sur ce point. Votre thé est excellent. »
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Zaldora
[justify]Le vieil homme inclina la tête.
- Il a été cultivé et fabriqué au Makara, berceau du thé. Nous sommes ravis de la tournure prises par nos relations dans l'océan Barebjalien. Des échanges basées sur le troc sont un beau symbole, en plus de rendre service aux gens. La Caritas constitue le lien social primordial entre l'homme et Dieu, ainsi qu'entre l'homme et son prochain. A terme, l'économie du don devra surpasser l'économie de l'échange payant. C'est l'une des choses que nous visons par la promotion de la charité, de la conscience collective et de l'esprit d'entraide. Bien que ses outils soient autres, il nous semble que le Kirep vise un dessein semblable.
Dites moi, Vladimir Todor était-il un archétype bourgeois ?[/justify]
- Il a été cultivé et fabriqué au Makara, berceau du thé. Nous sommes ravis de la tournure prises par nos relations dans l'océan Barebjalien. Des échanges basées sur le troc sont un beau symbole, en plus de rendre service aux gens. La Caritas constitue le lien social primordial entre l'homme et Dieu, ainsi qu'entre l'homme et son prochain. A terme, l'économie du don devra surpasser l'économie de l'échange payant. C'est l'une des choses que nous visons par la promotion de la charité, de la conscience collective et de l'esprit d'entraide. Bien que ses outils soient autres, il nous semble que le Kirep vise un dessein semblable.
Dites moi, Vladimir Todor était-il un archétype bourgeois ?[/justify]
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Alexei
[justify]La Pésakienne fut légèrement désarçonnée par la soudaineté de la question de son homologue lorsqu'elle but une gorgée de thé.[/justify]
[center][img]https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/31/Maria_Gaidar.jpg/220px-Maria_Gaidar.jpg[/img]
Aleksandra Tuzla
Commissaire aux Affaires Etrangères de la République Prolétarienne Démocratique et Populaire du Kirep[/center]
[justify]« C'est un peu cela. Nous souhaitons créer un homme nouveau, définitivement libéré de sa condition animale et des pulsions qui lui sont associées. De fait, nous mettons un point d'honneur à combattre tout écart moral, marque du capitalisme ; égoïsme, individualisme, comportements sexuels dépravés (homosexualité, polygamie, etc...). Bien sûr, nous ne pouvons pas mettre de garde rouge dans toutes les chambres pour s'assurer que personne ne pratique la sodomie. La solution est le contrôle strict de l'économie et l'aisance matérielle à son minimum. Si les sociétés bourgeoises sont si décadentes en matière de morale, c'est justement car l'économie est libre et que la société de consommation confère une trop grande aisance matérielle. C'était, en soi, l'objectif de Vladislav -et non Vladimir si je peux me le permettre- Todor, qui était un communiste sincère et fidèle durant l'ère Vliduj Gak. Seulement, le temps n'a pas joué en sa faveur, et nous ne soupçonnions guère qu'il nous conduirait à de telles dérives idéologiques qui le conduiraient lui-même à devenir un parfait bourgeois. Par là j'entends magasins réservés à l'élite du Parti, résidences luxueuses, prostituées et j'en passe. Lorsque l'affaire a été rendue publique, la fureur populaire n'a jamais été aussi forte, et ce qu'on appelle la "bourgeoisie rouge" a totalement été éradiquée, dans une grande violence que je déplore cependant. Néanmoins, il faut voir le bon côté de la chose, et le réveil que cela a provoqué dans la société yougoslave où chacun s'est donné la mission de participer à l'établissement de l'Etat des ouvriers, des paysans, des soldats et des intellectuels. »[/justify]
[center][img]https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/31/Maria_Gaidar.jpg/220px-Maria_Gaidar.jpg[/img]
Aleksandra Tuzla
Commissaire aux Affaires Etrangères de la République Prolétarienne Démocratique et Populaire du Kirep[/center]
[justify]« C'est un peu cela. Nous souhaitons créer un homme nouveau, définitivement libéré de sa condition animale et des pulsions qui lui sont associées. De fait, nous mettons un point d'honneur à combattre tout écart moral, marque du capitalisme ; égoïsme, individualisme, comportements sexuels dépravés (homosexualité, polygamie, etc...). Bien sûr, nous ne pouvons pas mettre de garde rouge dans toutes les chambres pour s'assurer que personne ne pratique la sodomie. La solution est le contrôle strict de l'économie et l'aisance matérielle à son minimum. Si les sociétés bourgeoises sont si décadentes en matière de morale, c'est justement car l'économie est libre et que la société de consommation confère une trop grande aisance matérielle. C'était, en soi, l'objectif de Vladislav -et non Vladimir si je peux me le permettre- Todor, qui était un communiste sincère et fidèle durant l'ère Vliduj Gak. Seulement, le temps n'a pas joué en sa faveur, et nous ne soupçonnions guère qu'il nous conduirait à de telles dérives idéologiques qui le conduiraient lui-même à devenir un parfait bourgeois. Par là j'entends magasins réservés à l'élite du Parti, résidences luxueuses, prostituées et j'en passe. Lorsque l'affaire a été rendue publique, la fureur populaire n'a jamais été aussi forte, et ce qu'on appelle la "bourgeoisie rouge" a totalement été éradiquée, dans une grande violence que je déplore cependant. Néanmoins, il faut voir le bon côté de la chose, et le réveil que cela a provoqué dans la société yougoslave où chacun s'est donné la mission de participer à l'établissement de l'Etat des ouvriers, des paysans, des soldats et des intellectuels. »[/justify]
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Zaldora
[justify]- Vladislav oui, veuillez excuser ma méprise et je vous remercie pour vos précisions sur la société Kirépienne. La vision que nous avons diffère quelque peu. Dieu a en effet doté l'homme d'une nature, qui était parfaite au Jardin d'Eden. Puis, le serpent s'en est mêlé et a brisé l'harmonie. Depuis, l'homme est marqué par le péché originel. La nature humaine en a subit des blessures et a perdue sa perfection première. Le baptême fait "naitre de nouveau spirituellement" et efface la marque du péché de nos premiers parents mais n'est pas une fin en soi, plutôt un commencement. Pourquoi ? Les conséquences sur la nature restent, mais ne sont pas irréversibles. Le Christ nous a légué pour cela des enseignements, des armes -les sacrements- et surtout l'espérance et l'amour de Dieu. Ainsi, notre politique prend Dieu pour référence. Il s'agit non pas de fonder un paradis sur terre mais une société qui n'agirait pas contre le salut des âmes, voir irait pleinement dans le sens du salut. L'Église pourvoit les biens spirituels et la Couronne les biens temporels, chacun dans son domaine de prédilection. En cela, il y a une réelle complémentarité. L'idée est d'aiguiller, d'encourager l'homme dans sa nature à croire, à garder l'espérance, à conserver la charité et in fine à faire le bien sans tomber dans les excès "rabat-joie", "tue-amour". Notre société n'est pas parfaite et ne le sera jamais mais nous faisons au mieux de nos capacités pour que le Christ soit au centre de celle-ci. Par la pratique de la vertu, l'objectif est d'atteindre le Ciel, la jouissance de Dieu. Le Bien Commun est donc une fin intermédiaire vers un Bien plus grand, absolue et éternelle.
Le chef de la diplomatie espéra avoir été clair. La dite pensée venait de St Thomas d'Aquin et n'était pas toujours comprise, voir inaudible au monde sécularisé.[/justify]
Le chef de la diplomatie espéra avoir été clair. La dite pensée venait de St Thomas d'Aquin et n'était pas toujours comprise, voir inaudible au monde sécularisé.[/justify]
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Alexei
[center][img]https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/31/Maria_Gaidar.jpg/220px-Maria_Gaidar.jpg[/img]
Aleksandra Tuzla
Commissaire aux Affaires Etrangères de la République Prolétarienne Démocratique et Populaire du Kirep[/center]
[justify]« J'apprécie cette noble pensée. C'est elle qui est de mise dans les milieux cléricaux kirépiens depuis que nous garantissons la liberté de culte, elle est proche de celle que l'Etat prolétarien promeut, et la Rostovie a montré que communisme et christianisme étaient parfaitement compatibles. L'Islam, deuxième religion au Kirep, est un peu moins perméable à cette philosophie mais s'adapte à notre système politique et abandonné certains principes, comme la polygamie, chose assez difficilement imaginable il y a quelques années. Cela engendre cependant une contestation de la part des plus radicaux, qui se montrent parfois, mais que nous savons tenir. Seuls Islam, Orthodoxie, et Catholicisme sont acceptés au Kirep. Nous jugeons le protestantisme, le judaïsme et le bouddhisme comme des hérésies bourgeoises. »[/justify]
Aleksandra Tuzla
Commissaire aux Affaires Etrangères de la République Prolétarienne Démocratique et Populaire du Kirep[/center]
[justify]« J'apprécie cette noble pensée. C'est elle qui est de mise dans les milieux cléricaux kirépiens depuis que nous garantissons la liberté de culte, elle est proche de celle que l'Etat prolétarien promeut, et la Rostovie a montré que communisme et christianisme étaient parfaitement compatibles. L'Islam, deuxième religion au Kirep, est un peu moins perméable à cette philosophie mais s'adapte à notre système politique et abandonné certains principes, comme la polygamie, chose assez difficilement imaginable il y a quelques années. Cela engendre cependant une contestation de la part des plus radicaux, qui se montrent parfois, mais que nous savons tenir. Seuls Islam, Orthodoxie, et Catholicisme sont acceptés au Kirep. Nous jugeons le protestantisme, le judaïsme et le bouddhisme comme des hérésies bourgeoises. »[/justify]
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Zaldora
[justify]- L'évolution de l'athéisme d'État militant vers la liberté de culte fut une excellente nouvelle que nous saluons encore aujourd'hui. Une dernière question, que pense le Kirep de la propriété privée ? Ici, nous la percevons sous deux aspects : la propriété saine qui délivre au moins partiellement de la nécessité de satisfaire les besoins primordiaux. Une famille paysanne qui possède sa chaumière par exemple ou un arpent de terre pour le potager. Le cutivateur sa faux et un cheval. Un artisan, son atelier, ses tournevis. Un pêcheur sa barque, ses filets. Dans le cadre de la profession et d'un esprit de communauté, rien n'empêche aussi que les outils de travail soient une propriété collective. Pas nécessairement individuel. Face à cette version vertueuse, nous opposons la mauvaise propriété comme désir d'accaparement. Elle entraine beaucoup de gens vers la misère mais agit également de façon négative sur l’accapareur, jamais satisfait et toujours obsédé par sa soif de possession infinie qui l'entrave dans une vie bassement mondaine, mauvaise pour son âme.[/justify]
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Alexei
[center][img]https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/31/Maria_Gaidar.jpg/220px-Maria_Gaidar.jpg[/img]
Aleksandra Tuzla
Commissaire aux Affaires Etrangères de la République Prolétarienne Démocratique et Populaire du Kirep[/center]
[justify]« Au Kirep, la propriété privée n'existe tout simplement pas, tout appartient à l'Etat ou à la collectivité : des appartements "jusqu'au papier toilette" comme le disent humoristiquement nos détracteurs. Bien sûr, je tiens à vous rassurer : la propriété privée existe toujours de facto, mais dans un cadre très strict. Les fermes et les habitations appartiennent à ceux qui y vivent qui sont considérés comme "locataires", pareillement pour les outils et les machines. Cette propriété privée, existant de fait, est similaire à ce qui se fait officiellement au Thorval puisque nous considérons aussi cette propriété comme "saine" puisque n'empiétant pas sur la propriété collective. Cependant, nous rejetons tout écart à cela qui entraînerait le consumérisme. Les héritages en sont la meilleure preuve et ils n'existent tout simplement pas, sinon l'égalité ne serait plus réelle. Les Kirépiens ne paient aucun impôt, bénéficient des transports, de l'électricité, de l'eau courante et de loisirs totalement gratuits. À partir du moment où les accès à ces moyens sont garantis, la propriété privée n'est plus une nécessité. »[/justify]
Aleksandra Tuzla
Commissaire aux Affaires Etrangères de la République Prolétarienne Démocratique et Populaire du Kirep[/center]
[justify]« Au Kirep, la propriété privée n'existe tout simplement pas, tout appartient à l'Etat ou à la collectivité : des appartements "jusqu'au papier toilette" comme le disent humoristiquement nos détracteurs. Bien sûr, je tiens à vous rassurer : la propriété privée existe toujours de facto, mais dans un cadre très strict. Les fermes et les habitations appartiennent à ceux qui y vivent qui sont considérés comme "locataires", pareillement pour les outils et les machines. Cette propriété privée, existant de fait, est similaire à ce qui se fait officiellement au Thorval puisque nous considérons aussi cette propriété comme "saine" puisque n'empiétant pas sur la propriété collective. Cependant, nous rejetons tout écart à cela qui entraînerait le consumérisme. Les héritages en sont la meilleure preuve et ils n'existent tout simplement pas, sinon l'égalité ne serait plus réelle. Les Kirépiens ne paient aucun impôt, bénéficient des transports, de l'électricité, de l'eau courante et de loisirs totalement gratuits. À partir du moment où les accès à ces moyens sont garantis, la propriété privée n'est plus une nécessité. »[/justify]