Archives de Simpolitique

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Fièvre de gigantisme au Nord.
12 novembre 2033

[center][img]http://zupimages.net/up/17/33/kat1.png[/img][/center]
Avant, il y avait des géants slaves tels que Gazorod (gaz) ou Rog Izobiliya Gruppa (agro-mafia). Depuis quelques jours, le monde a aussi droit à la Compagnie Horbaro-Vonalyanne pour l'Énergie Verte et à la Ild Krasny (armement), résultant de la fusion entre TOPOR et les armuriers Vonalyiens. Annoncées coup sur coup, ces fusions donnèrent naissance à de véritables ogres économiques qui promettent d'en inquiéter plus d'un à l'avenir. Elles ne sont pourtant que les signes divers d'un tropisme général en faveur des conglomérats au détriment des structures familiales à visage humain. Le phénomène semble se généraliser au même rythme que la mondialisation.

Les principaux intéressés invoqueront synergies, économies d'échelle, pacifisme, développement durable et les meilleures intentions, sans que cela ne nous rassure. Les petites structures sont-elles vouées à disparaitre ou au mieux à devenir les vulgaires sous-traitants de grands groupes ? Les agriculteurs ont-ils un autre avenir que celui de subir le chantage et les manières procédurières des semenciers commerciaux ? Quelle est la place du royaume au sein de cet univers, lui qui ne compte que paysans et corporations d'artisans (dans le langage moderne, ce sont des branches professionnelles liées par des règles et des rites communs, parler de grosses entreprises est hors de propos) ? Bref une économie de petits producteurs, allergiques aux mastodontes économiques ; et aussi politiques, il n'y qu'à voir la faiblesse de l'État et le morcellement qui en découle.

La jeune Ligue Boréale aurait pu montrer une voie alternative à celle du mariage entre ogres. Au contraire, certains de ses membres se montrent parmi les plus actifs au banquet des géants. Hélas ! Peut-être est-ce une raison suffisante de nous méfier de la coterie nordique ! Quitte à rester petit et, disons le, franchement insignifiant.[/justify]

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A peine revenu, déjà dehors.
19 novembre 2033

[center][img]http://image.noelshack.com/fichiers/2017/13/1490708557-paske.png[/img]
L'alchimiste chez lui à Lillekalve.[/center]
Revenant à son village de Lillekalve, tout auréolé d'un séjour réussi à Movopolis à défendre les droits paysans, Påske Foskersen dû pourtant revenir très vite sur terre. L'alchimiste a apprit, par pli cacheté, être chassé de sa corporation pour « viol répété du règlement et atteintes graves à l'honneur du métier ». L'homme qui fêtera son cinq cent trente-quatrième anniversaire (sic) le 23 décembre prochain n'a jamais fait l'unanimité auprès de ses pairs qui le pensent fou, charlatant et escroc, causant de grands tords, selon eux, à l'Alchimie. Pourtant, d'après notre enquête, nombre de paysans de tout bord lui sont redevables pour ses guérissons et sont même prêts à le défendre contre ses éventuels ennemis. Exclus de son clan il y a vingt ans, Påske Foskersen demeure un solitaire. Il alterne une vie sédentaire à faire des expériences dont seul Dieu perce le mystère, avec une vie de nomade à parcourir nos provinces pour venir en aide (ou arnaquer c'est selon les points de vue) aux humbles. C'est sans doute ce coté sulfureux et douteux qui poussa la corporation à agir contre l'un des siens. L'alchimie est une discipline respectée et encore pratiquée par plus de cent alchimistes. L'Église ne l'a jamais dénoncé en tant que telle mais s'est vu obligée de protester lorsque qu'au XIXe siècle, certains alchimistes thorvalois de renom comme Afkar Sejering furent ouvertement tentés par des pratiques et des voies versant clairement dans l'occulte.

L'Aften se fait un ennemi.
19 novembre 2033

Notre article sur la « Fièvre de gigantisme au Nord » donna lieu à une réponse tonitruante et passionnée d'un maitre armurier Vonalyien, Ulfgar de son nom. Vous pouvez lire ses propos vindicatifs [url=http://www.simpolitique.com/post319871.html#p319871]en page 22[/url]. A vrai dire, nous ne comprenons pas les reproches qui nous sont faites. Le premier paragraphe effectuait plusieurs constats vérifiables : la naissance de deux nouveaux géants et la dynamique mondiale de regroupements des entreprises, formant d'immenses conglomérats. Est-ce offensant ? La seconde partie, quant à elle, consistait en une série de questions destinées à ouvrir le débat. Que vaut-il mieux entre un dense maillage de petites structures et un groupe de grosses entreprises qui forment la majorité de l'économie ? Notre ami ne peut nier qu'il y a changement de dimensions et de nature entre une foule de bons pères de famille associés dans une grande compagnie qui brasse des centaines de millions et un bon père de famille dont la trésorerie n'excède pas les dix mille ? Le dernier paragraphe était le seul, avouons le, un tant soi peu provocateur. L'Aften est reconnu pour la modération de ses propos. Que serait-il arrivé si le Den Hakke avait produit un article du même acabit avec des propos biens plus violents et rudes que les nôtres ? Une invasion en bonne et dû forme ? A Ulfgar, nous adressons notre mea culpa : excusez-nous d'avoir eu une opinion, ça nous apprendra. Par ailleurs, a aucun moment nous n'avons donné de leçons aux armuriers sur leur façon de travailler. Prière donc de remballer les vôtres sur le journalisme.[/justify]

[justify][center]Aften[/center]


Le R.P Mathias s'exprime sur l'actualité religieuse et connexe.
23 novembre 2033

[center][img]http://zupimages.net/up/17/33/kyyw.png[/img]
Photo d'été de l'abbaye.[/center]
Son abbaye Sainte Brigitte de Thorval ressemble davantage à une banale église paroissiale et sa juridiction épiscopale s'étend sur un territoire ne dépassant pas les 181 250 Tønde land (~ 9100 km²). Pourtant, la voix de l'abbé-mitré Mathias est écoutée, aussi bien dans sa région qu'ailleurs dans le royaume. Nous l'avons interrogé sur l'actualité religieuse, très chargée ces derniers jours et semaines. Notre entretien s'est déroulé à l'intérieur de l'édifice roman (et par touches gothique de briques). Voici les déclarations de l'abbé, retranscrites au mot près :

Sur les drames en Lykke : « Les évènements récents ne s'y sont pas déclarés du jour au lendemain mais sont le fruit d’hostilités et de tensions anciennes, jamais réellement apaisées. Le despotat les gardait jusqu'alors enfermées dans la marmite ; en sourdine sous une chape de plomb. Profitant de la faiblesse de l'État, les colères se sont échappées et traversent maintenant l'archipel. Les chrétiens doivent être protégés et ne pas céder au cercle vicieux de la vengeance. Ils ne sont pas blâmables de la situation actuelle. La responsabilité va plutôt au gouvernement et à la droite dure asgardienne qui par sa rhétorique guerrière et antichrétienne a nourrit les ressentiments de chaque coté. Elle a semé le vent et laisse son pays récolter la tempête. »

Sur l'attrait de la nécromancie au Thorval : « Notre Église s'est traditionnellement montrée tolérante et patiente à l'égard de la piété populaire, elle doit continuer ainsi. La nécromancie représente bel et bien un danger pour les âmes mais nous ne devons pas céder, pour autant, à une logique inquisitoire qui promettrait de déraper, par ailleurs. Nous devons regarder avec compassion ceux qui sont attirés par de telles pratiques, prier pour eux et leur rappeler avec charité que, selon les Évangiles, un fossé sépare les vivants des morts, et que seul Dieu peut accorder une Grâce telle que celle de pouvoir discuter avec l'un de ses ancêtres. »

Sur l'Église Soverove : « Son état rappelle celui de l'Église Thorvaloise entre 559 et 671 où les rois Thorfining convoquaient des conciles, s'occupaient de dogmes, nommaient des mitrés etc. L'Église est heureusement parvenue à se dégager de cette emprise, fondamentalement mauvaise et délétère pour elle à long terme. Le césaropapisme est une tentation qu'ont eu et qu'ont toujours les princes. La reine Anastasia va plus loin que tout les rois catholiques césaropapistes qui, malgré les querelles, cherchèrent à s'accorder avec la Papauté par un Concordat. L'investiture canonique, dernière étape de la consécration épiscopale, demeurait une prérogative du Saint Père, même dans les accords les plus défavorables. La reine Soverove ne s’embarrassa d'aucune de ces précautions et s’arrogea la nomination épiscopale de A à Å. C'est une rupture de facto, il y a schisme entre l'Église Anastasienne et l'Église catholique, qui suit désormais le chemin tracés par les rois anglicans au XVIe siècle. »

Le Thorval compte trois évêques et trente abbés-mitrés (« évêques des campagnes »). L'Église y possède une structure ecclésiale non-commune, fruits de l'absence d'un réseau de villes lors de la christianisation, empêchant une structuration sur le modèle roman. L'apparition de Cités (Jensgård, Sankt-Thøger et Valborg) ne remonte qu'à la fin Xe, début XIe siècle après Jésus-Christ. Les évêques et les abbés-mitrés sont égaux entre eux, chacun respectant la dignité épiscopale de l'autre. Néanmoins dans les faits, des abbés sont plus influents. Ainsi, bien que l'évêque de Jensgård soit, après le Pape, le chef de l'Église locale, beaucoup estiment que la direction revient en vérité à la puissante et ancienne Abbaye Notre-Dame des Prés où siège l'abbé Lars III.[/justify]

[justify][center]Aften[/center]


Le Nord est moins beau qu'on ne le dit.
26 novembre 2033

[center][img]https://tudosobretulipas.files.wordpress.com/2007/11/tulip-fields31.jpg?w=584[/img]
La production de tulipes IJndenlandaises en danger ?[/center]
La narration voulant que le Nord soit un ensemble de contrées où règnent la paix, la bonne entente et la tolérance a prit du plomb dans l'aile ces dernières semaines. Le blocus des eaux septentrionales, le déploiement naval Soverove à la suite de la crise au Lykke et la guerre germanique opposant l'Atzum et le Tötternland ont largement contribué à écorner l'image de la région. Une caricature publiée au sein de la presse Caskar témoigne par ailleurs d'un agacement grandissant des nations du sud face à la fierté des nordiques ; l'habitude Vonalyienne à les qualifier de « suderons » couverts de tares passe aussi de moins en moins.

Les divers évènements géopolitiques firent beaucoup de mal au commerce régional qui serait pratiquement à l'arrêt, mettant les nations dépendantes des liens marchands dans une panade non-familière. C'est ainsi que l'IJndenland, monarchie néerlandophone, panique à l'heure où nous escrivons. Traditionnellement bourgeois (ce n'est pas une insulte, l'auteur de l'article en est également un, Ndlr) et marchand, le pays de Rembrandt voit la vie disparaitre de ses ports, alors qu'il repose fortement sur le commerce international, y compris pour l'approvisionnement en besoins de base. Avec un petit territoire fortement aménagé et urbanisé, sur lequel vit une population dépassant les dix millions d'âmes, la demande en nourriture est comblée depuis l'étranger. D'autant qu'une bonne part des terres arables sert à des productions non-alimentaires, comme les tulipes. C'est dans ce type de situation qu'il est stratégiquement intéressant de voir ses denrées produites localement, au sein des campagnes. Nous le disons sans être agrariste. Coté Thorval, l'incertitude du commerce pourrait à court-moyen terme miner les artisanats demandeurs de matières premières tels que la Soie de Sankt-Thøger ou l'Orfèvrerie de Jensgård. Au cours d'une déclaration publique, le corps municipal Thøgerois a officiellement condamné les déploiements armés et appelé tous le monde à rentrer chez soi. La solution pourrait venir de nouveaux passages maritimes situés vers le Vonalya, grâce l'action de flottes brises-glaces.[/justify]

[justify][center]Aften[/center]


Des duels en jouant ?
5 décembre 2033

[center][img]http://zupimages.net/up/17/34/ypoj.png[/img]
Un plateau de hnefatafl, ici avec des pions « simples et rustiques ».[/center]
Alors que les morts par duel se comptent annuellement par dizaines – 60e à la fin du mois de novembre – une nouvelle forme de combat judiciaire est apparue dans l'Heidnirdal, pays traditionnel niché sur les montagnes Højgardaises. En effet, les clans pastoraux y règlent leurs différents et les torts par... des parties d'Hnefatafl, un jeu de plateau scandinave semblable aux échecs ! Le phénomène n'a, de mémoire d'homme, connu aucun précédent historique sur ces contrées et semble entièrement nouveau. « Il est mieux de régler nos querelles ainsi, plutôt que de nous entretuer ou d'engorger inutilement les cours de justice de nos plaintes » estime un paysan de la vallée. Pourtant, nul parmi les habitants ne souhaite prohiber la forme classique du duel qui est, selon eux, trop ancrée dans les mœurs. Cela serait, ajoutent-t-ils, comme interdire la promenade. Bref, une éventualité inenvisageable.

L'exemple du peuple de Heidnirdal est salué dans les milieux urbains où le duel est interdit par les lois coutumières, si ce n'est de rares dérogations qui apparaissent davantage comme l'exception confirmant la règle qu'un signe de relâchement des convictions citadines. L'idée venant des montagnes ne séduit néanmoins pas partout. Si tous les Thorvalois pensaient pareils et étaient unis pour le meilleur et pour le pire, cela se saurait. Des voix provenant du monde rural dénoncent une remise en cause à peine voilée d'une conception de l'honneur et de la virilité existante depuis des siècles, qui a fait date, et qui est réellement vécue localement. Pourtant, et bien que la force physique n'a pas court, les parties d'Hnefatafl dans le cadre d'un duel ne sont pas fraternelles, ni amicales, ni angéliques. Au contraire, les adversaires sont énervés, se provoquent, s'insultent, se hurlent dessus et dans les cas extrêmes en viennent quand même aux mains. Contemptrice historique des règlements par la violence, l'Église soutient la solution des gens de Heidnirdal, en dépit de son imperfection pratique. Le Nord compte lui aussi de nombreuses tares et le Thorval est sans doute celui qui en concentre le plus parmi les nordiques. Retrouvez le principe et les règles du Hnefatafl dans [url=https://simpolitique.net/viewtopic.php?p=297711#p297711]le cadre en dessous[/url].[/justify]

[justify][center]Aften[/center]


Sur le dernier édit royal...
13 décembre 2033

La Reine s'est fendue d'un édit sur les duels et les guerres privées dont le but est de juguler la violence et favoriser la paix au sein de la société. Alors que les messagers remettent peu à peu les copies destinées aux Grands Vassaux, le contenu de l'acte commence à être crié en patois à la population au sein des provinces. Pendant ce temps, une guerre privée opposant deux clans de pêcheurs originaires de Vingulandet, pays traditionnel situé sur le littoral nord-est, a fait dix morts et plus d'une trentaine de blessés. L'affaire concerne un Byrding – navire à voile côtier destiné au transport de marchandises – et une cargaison de harengs. Les hostilités ne sont pas terminées et promettent de reprendre plus tard. L'implication d'alliés des deux familles aura certainement contribué à l'escalade guerrière. Le seigneur de Gudbrandmark, dont dépend le Vingulandet, se dit impuissant à régler le contentieux.

Devant pareil évènement, nous ne pouvons que soutenir l'édit de Sa Majesté, par principe. Favoriser paix et pacification sociétale n'est jamais une mauvaise chose. Néanmoins, Marie doit aussi faire très attention. Certes, Sa Majesté n'a rien interdit et heureusement ! Si des gens préfèrent privatiser la justice et se taper dessus, c'est leur droit et ça les regarde. Jusqu'à preuve du contraire, le droit à la violence est partagé et l'État royal n'est pas plus légitime qu'un autre pour s'en servir. Par ailleurs, si l'on parle de « guerre privée », ce n'est pas par hasard ni sans raison. Cela signifie que ces querelles n'intéressent que les partis impliqués, que la puissance publique n'est pas invitée et que ces choses ne sont pas de son ressort. Sa Majesté doit donc veiller à ne pas outrepasser ses prérogatives et toujours garder à l'esprit que les coutumes, aussi innombrables soit-elles, l'ont précédé et sont au dessus d'elle. Personne ne peut aller contre les coutumes.

En outre, une autre tentation, qui rode sans doute autour de Sa Majesté, est celle du Léviathan. Les Thorvalois ne sont pas des enfants et n'ont pas besoin d'État pour les materner. Automatiquement, cela conduirait à l’infantilisation et à la déresponsabilisation. Vraie décadence et avilissement des esprits ! Il y a dans les pays de droit escrit un danger qui guette les sociétés : l'inflation législative. Trop de lois tue la loi. La Reine ne doit en aucun cas s'en inspirer. Son joug (royal) est bon parce qu'il est doux, et il est doux parce qu'il est lointain.[/justify]

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Réforme foncière, la suite.
18 décembre 2033

[center][img]https://zupimages.net/up/19/23/bzvg.png[/img][/center]
L'édit royal sur la possession foncière, désirant favoriser les alleux paysans en même temps qu'une redistribution des surfaces arables, fêtera ses deux ans à la fin du mois de janvier 2034. Et ce, même si l'élan pour une telle réforme existait déjà au sein du Domaine Royal dès novembre 2031, en guise d'exemple pour les Vassaux. Au Thorval, tout fonctionne par l'exemple et rien par l'autorité ou la coercition légale, aussi légitime soit-elle. Si vous souhaitez un changement, inspirer les autres semble être le meilleur moyen et de loin. Ce chemin n'est cependant pas sans risques sinon la volonté royale serait pleinement respectée et les décisions mises en place depuis longtemps. Or non, la réforme suit son cours et ne promet de se conclure, avec résultats finaux incertains, pas avant 2036 ou 2037.

Pour l'heure, les résultats sont encourageants mais il serait bien imprudent de tirer des conclusions tant les choses peuvent changer en quelques années. Tout d'abord, les communaux de village, qui ne couvraient que 5% des terres agricoles, sont montés à 8%. Les chances que l'augmentation se poursuive sont minces à cause de la préférence paysanne pour la possession familiale/clanique au détriment du communautaro-villageois. Les réserves seigneuriales arables, sur lesquelles étaient employés des salariés agricoles payés en nature, diminuent au bénéfice des sans-terres, ou des paysans n'en ayant que trop peu, qui les obtiennent sous forme d'alleux, c'est-à dire libres de toute taxe. La part d'alleux paysans est passée d'environ 2% à 31% aujourd'hui, tandis que la surface moyenne d'une terre paysanne se situe de plus en plus entre 6 et 10 tønde (trois à cinq hectares) ! Ce sont de beaux résultats mais encore loin des objectifs de la Couronne qui voudrait 70% d'alleux paysans, et au moins 50% d'exploitations familiales jouissant entre six et dix tønde. L'Église participe également, au coté des seigneurs, à la redistribution en cédant une part non-négligeable de ses champs aux campagnards pauvres. Dans le même temps, elle accepta en mars 2033 de payer un double-cens à la noblesse, qui compense ainsi ses pertes, afin d'accélérer le rythme général des réformes. Ceux qui trainent des pieds sont pressés, alors que ceux qui voudraient aller trop vite sont calmés. Les discussions, les négociations et les transactions autour des cadastres durent parfois des heures. L'effervescence est là et personne ne peut plus revenir à la situation crée lors du règne de Niels XVIII. Le Domaine royal et les terres tenues par les oncles de Sa Majesté sont en avance et font office de locomotives. Les provinces de l'Ulvlund et du Skovegård sont à la traine. Pour combien de temps encore ? Joyeux Noël ![/justify]

[justify][center]Aften[/center]


Nos alliés et nos ennemis.
21 décembre 2033

Qui sont nos adversaires et qui sont nos amis ? Connaissant déjà la réponse que donnerait la Couronne... à moins que... non, en vérité, nous n'en savons pas grand chose. Le Conseil s'exprime rarement et parle peu aux médias, laissant un voile ésotérique plein de mystères autour de ses opinions, de ses pensées et de ses réflexions. Qu'a cela ne tienne, nos journalistes sont allés enquêter auprès du peuple, directement chez lui dans sa paroisse. Après avoir arpenté les chemins ruraux durant trois mois, traversés les étendues de champs et de nature, nous sommes parvenus à compiler un bon contenu. Vous allez voir, les résultats sont surprenants et tout sauf banal.

Parmi les alliés de Thorval, une personne sur deux (50%) a cité le nom d'un ou plusieurs clans amis du sien. Ici, la structuration fondamentale autour de la famille, au détriment du sentiment national, se ressent très fort. Les Thorvalois sont avant tout membre d'un cercle familial, étendu et largement solidaire, mais potentiellement belliqueux à l'encontre d'autres clans non-familiers, d'où les guerres privées, les rivalités, les bagarres et parfois les ambiances de guerre civile. Ensuite, ils ont été deux sur cinq (40%) à choisir Dieu, l'Église, Jésus Christ, les Saints, les Reliques ou la Vierge Marie. C'est la piété d'ascendance populaire des Thorvalois qui se révèle. Les miettes (10%) se partagent entre des réponses aussi variées que loufoques telles que la Chrétienté, les chiens de la ferme, la Soverovie, etc. Les ennemis ? Une majorité (60%) voit le Diable comme adversaire numéro un, alors qu'une forte minorité y verrait plutôt des clans ennemis (37%) et enfin ils sont 3% à répondre pêle mêle les Protestants, les Païens, les renards et les loups.

Étonnamment ni organisation, ni nation ne sont citées ou très rarement. Cela prouve, selon-nous, au moins une chose : la géopolitique ainsi que les enjeux politiques et idéologiques dépassent une importante majorité de Thorvalois qui n'en fait pas, et de loin, ses premières préoccupations. Ce sont même un ensemble de sujets qui paraissent tiers au mieux, sans intérêt au pire.[/justify]

[justify][center]Aften[/center]


[center][img]http://image.noelshack.com/fichiers/2017/35/1/1503931411-glaedelig-jul-og-godt-nytar.gif[/img]
Joyeux Noël et Bonne Année !
L'Aften revient dès le 29 décembre 2034.[/center][/justify]

[justify][center]Aften[/center]


Turbulente année pour Jensgård et Sankt-Thøger...
2 janvier 2034

[center][img]http://image.noelshack.com/fichiers/2017/35/5/1504264870-valborg.png[/img]
... et Valborg, la ville « puante et provinciale » en profite.
Ici en juillet 2033.[/center]
La bourgeoise étrangère semble s'être lassée. L'attrait de cette dernière pour les produits artisanaux d'art Thorvalois s'est estompé. Et ce n'est pas sans conséquences pour Jensgård et Sankt-Thøger, d'habitude si fières, surtout la première. Le ralentissement se fit ressentir dès le printemps et c'est ainsi que la plupart des travailleurs bourgeois recrutés afin de faire face à la nouvelle demande se sont subitement retrouvés sans rien au début de l'été. Aujourd'hui, ils sont un certain nombre à avoir choisit d'émigrer vers Valborg afin d'y travailler dans le secteur de la pêche qui est prospère, peu volatile, demandeur et ne nécessite pas un trop long apprentissage. Le corps municipal se dit heureux de cette émigration, l'interprétant comme un signe de Dieu « qui préfère nostre humble cité aux orgueilleuses ». En effet, les autorités Jensgårdoises et Thøgeroises méprisent Valborg et ont pour fâcheuses tendances à la dénigrer en la qualifiant de « puante et provinciale à souhait ». Une autre partie des chômeurs est parvenue à trouver du travail parmi les meuniers locaux de leurs villes ou dans les champs et vergers urbains, notamment à Jensgård, tandis que d'autres encore ont tout simplement intégrer des abbayes rurales où ils s'occupent du temporel en tant que frères/sœurs lais (travaux agricoles, travaux manuels, administration des affaires séculières). La dernière partie, soit environ un quart des chômeurs, survit depuis par la Charité ou a préféré tenter sa chance à l'étranger, principalement au Vonalya dont la stabilité, le calme et la paix font rêver. Avec les évènements au Lykke, la présence d'une importante communauté chrétienne a certainement joué un rôle rassurant.[/justify]