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Arnaud Pelletier souriait aux derniers propos de la Fiémance. S'ils ne visent pas expressément la Biturige, c'est bien ce qui est sous-entendu. Et s'il attendait que la Biturige s'engage à rejeter toutes les banques de son pays, alors il faisait fausse route. Le premier ministre reprend la parole.

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Arnaud Pelletier: Je ne suis pas venu ici pour opérer une uniformisation de toutes nos politiques. Si je suis venu ici, c'est uniquement pour que nos pays, qui se défient depuis trop longtemps plutôt qu'ils ne se serrent les coudes, soient, si ce n'est unis, au moins proches. Or, il semblerait que nos discussions tournent à une certaine volonté d'union politique qui dicterait ce qui doit être autorisé ou non au sein de nos pays. Ce n'est pas ce que je suis venu chercher. Si il est imposé de d'abandonner l'usure, ou tous autres moyens qui ont permis à la Biturige de devenir ce qu'elle est, alors il sera de mon devoir de me refuser à signer cette Charte. Ce serait dommage qu'un congrès prometteur échoue parce que la volonté de certains de s'imposer et d'imposer leurs méthodes, quand bien même leur efficacité reste à prouver, aurait pris le pas sur les objectifs initiaux.

Konstantin Ier
Roi du Rémino
"-
Peut-être pourrions-nous nous mettre d'accord sur un texte moins agressif, tout changement demande du temps, un texte moins politique serait également appréciable. Sans forcément tomber dans une volonté de vider cette charte de sens au moins pourrions nous nous entendre sur des principes communs moins restrictifs ?


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Royaume de Rémino[/center]

[ve]S'apprêtant à renvoyer du tous le monde et à quitter le ministère, la reine fut arrêtée dans son élan par le roi réminien.

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Annabelle II, Reine du Thorval

« Je vous écoute, quelles sont vos contre-propositions pour rendre la charte moins politique, moins "uniformisante" et moins restrictive ? »

Le "moins restrictifs" eu le don de l'effrayer, sa plus grande crainte pondait le bout de son nez : un texte maigrichon et vague afin de complaire à tous le monde.[/ve]

Konstantin Ier
Roi du Rémino
"-
Concernant la Foi et son application, même si je partage nombre de vos vues, elle reste une initiative personnelle. Un lien entre le croyant et Dieu. Si nous forcions les gens à vivre une Foi qu'ils ne partagent pas, nous ne vaudrions pas mieux que la Main Noire et les Djihadistes du Machrek.
La proposition que j'énonce va dans le prolongement de votre idée, Votre Majesté, cependant, j'estime qu'un petit pas sûr, vaut mieux qu'un grand pas hasardeux et risqué. Si nous poursuivons un idéal commun, il n'arrivera pas du jour au lendemain, il aura fallu des années au Christ pour délivrer son message et nous le prouver par la vie qu'il a mené. Ne faisons pas l'erreur d'imposer des changements trop brutaux, vecteurs de crispations, ce serait contraire à ce pourquoi nous sommes là.
Le Christ n'a rien imposé, il a encouragé par l'exemple, suivons son exemple.


[quote][center]Charte de [Nom à déterminer][/center]

Avant-propos

• Sans véritable unité, les pays Chrétiens sont depuis des années touchés par des affrontements fratricides, minant de façon importante la voix de la Chrétienté au sein du  concert des nations. Aspirant à redevenir une ère de prospérité, de paix, de vertus et de Foi qui compterait dans le monde, les pays réunis à Adursted le 22 janvier 2025 forment une assemblée informelle. Les membres de la dite-assemblée sont égaux entre eux, et liés par des valeurs en vue de leur cohésion.

Des valeurs

• 1. Les pays signataires considèrent que le rôle de l'État Chrétien est d'être le garant du Bien Commun au sein de la société chrétienne et en cela, il est le bouclier des communautés naturelles et traditionnelles (familles, communautés d'habitations, communautés professionnelles  en générale) face à la géopolitique destructrice, aux intérêts particuliers, aux luttes politiciennes et à l'anomie marchande aux agressions dont elles peuvent être l'objet. L'État Chrétien doit, de par ses actes au niveau temporel, favoriser encourager l'affluence des biens spirituels et garantir les meilleures conditions possibles à la pratique des vertus en vu de la finalité surnaturelle de l'homme qui est de rejoindre Dieu au terme de sa vie. L'État Chrétien place la communauté humaine au dessus des individualismes, sans toutefois nier l'individualité de chaque personne.

• 2. En prolongement de l'article 1, les pays signataires reconnaissent que l'État Chrétien doit constamment rendre justice à tous. Néanmoins, celui-ci ne saurait faire preuve de réelle justice s'il n'en venait pas d'abord au secours des petits (pauvres, orphelins, affligés...) qui eux ne peuvent que difficilement se défendre et sont souvent à la merci de puissants peu consciencieux ne faisait pas preuve de charité envers les plus faibles. La politique menée par l'État Chrétien ne doit jamais s'effectuer au détriment des faibles.

• 3. Ainsi, puisque l'objectif est l'atteinte du Bien Commun, les pays signataires estiment nécessaire d'éviter toute politique à courte vue, tout plan de développement se réalisant au désavantage de la durabilité de l'environnement et du bien des hommes, indissociable de la pratique des vertus menant à Dieu. L'accumulation du capital, le mode de vie lié à la consommation, l'égoïsme, le don intéressé et autre comportement reprouvé par la Charité sont contraires à la société du Bien Commun préférables d'engager ou encourager des politiques vertueuses sur le long terme, mêlant la gestion durable des territoires confiés par Dieu, protection des populations et d'une gestion de l'argent au service des hommes et non dans l'optique d'une quête effrénée de ce dernier.

• 4. Les pays signataires ne reconnaissent pas le principe selon lequel la fin justifie les moyens. Ils s'engagent, en ce sens, à respecter la morale issue des enseignements du Christ, connus de tous. Ni pragmatisme, ni Raison d'État ne sauraient être invoqués afin de justifier des actes immoraux que le Christ réprouverait.

• 5. Les pays signataires se positionnent en faveur de la Vie et réprouvent des pratiques telles que l'euthanasie et l'avortement s'engagent à mener des réflexions sur la fin de vie et l'avortement dans le but d'en faire des exceptions. Au sujet de la peine de mort, lorsque celle-ci est en vigueur, les pays concernés s'engagent à la commuer en sentence à perpétuités ou toute peine permettant une éventuelle repentance du condamné.

De l'application

• Les pays signataires s'engagent à respecter aussi strictement autant que se peut les valeurs énoncées par la présente charte, unique premier moyen pour rebâtir la cohésion qui doit prévaloir entre eux.

[/quote]
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Royaume de Rémino[/center]

A voix infiniment basse, dans le bruit des tours de table, Leyment s'excita.

Benoît de Leyment : Trahison du texte, mesurettes de roitelet orpailleur. Raisonnements de juif, bien éloignés de toute tradition christique. Garde ton fric, larbin, on sait pour qui tu bosses.

Mais avant que sa voix et ses mots ne s'emportassent, Tarabé l'avait rappelé à la raison. La Fiémance avait, pour encore un temps, des navires de guerre dans les eaux du Rémino.

Se gratte discrètement les couilles...

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« ... hummm... »[/center]

[ve][img]http://image.noelshack.com/fichiers/2014/29/1405799802-annabelle-ii.png[/img]
Annabelle II, Reine du Thorval

« Loin de moi l'idée de forcer quiconque à embrasser la Foi. La première version ne le prônait pas, ni ne le sous-entendait. L'usage de mots inadaptés a dû vous induire en erreur. Corrigeons donc cette fausse impression... que je voie vos changements. »

Prit le document et commença à l'analyser silencieusement.

(Article 1)
C'est donc "favoriser" qui posait problème... d'accord pour "encourager". Après... "communautés professionnelles" expurgé des exemples, pour quelle raison ? A moins que... Miséricorde. Sans doute compris comme une volonté d'imposer une façon d'organiser l'économie, alors que ce n'était qu'un exemple. Ensuite... plus aucune trace des agresseurs potentiels. Comment défendre les dites-communautés si nous ne mettons pas, ensemble, de visages sur les dangers ?

(Article 2)
Soit.

(Article 3)
Oui... heureux serait de spécifier qu'en vue du Bien Commun, il sied aussi d'encourager l'entraide, la solidarité, l'altruisme, le partage, la bonté, le service gratuit... Soit la réprobation de l'égoïsme, de l'empilement des richesses exprimée de façon positive.

(Article 5)
... la pierre d'achoppement. Signer en l'état équivaudrait à cautionner l'infanticide, aussi peu soit-il... [/ve]

[une autre version à venir, pas avant vendredi irl]

Mamburé ne s'était pas fait d'illusions en venant à cette réunion, cette Charte était bel et bien en train de devenir une bouillie conciliaire auquel il ne manquait que l'absolution collective.
Lui aurait préféré une dizaine d'articles, clairs, net et précis, tel les Dix Commandements.
Voyant tout le monde s'endormir et la pauvre Annabelle peiner à relancer le débat, il tenta quelque chose allant dans ce sens.

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« Je pense qu'une chose fondamentale devrait figuré dans cette Charte : le commerce d'armements. Certaines personnes assisses autour de cette table représente des pays exportant du matériel militaire de toute sorte. Il est à mon sens très clair qu'aucun pays Chrétien ne devrait exporter de l'armement, excepté pour les particuliers et dans un cadre réglementé, tel que la chasse. »[/center]

[ve]Le congrès prit fin sans qu'aucun document ne soit ratifié. La version originelle rebutait les moins traditionalistes, tandis que le papier aux propos modérés et larges offrait une gamme d'interprétations trop étendues, les plus diverses et variés qui soit et ce n'était pas souhaitable pour la crédibilité de la Charte. Le mieux était donc de ne rien signer et d'espérer que les franches discussions du jour influeraient sur la politique à venir des gouvernements présents. Ainsi, le congrès n'aura pas été convoqué en pure perte.

Fin du congrès (repères RP : débuté le 22 et terminé le 25 janvier 2025).[/ve]