Posté : mar. juil. 31, 2012 3:57 pm
<center>Message diplomatique de la République Technocratique-Démocratique d’Azude au Royaume du Thorval : </center>
<center>[img]http://s4.noelshack.com/old/up/alan_scarifh-8aaf000b55.jpg[/img]</center>
[quote]Alan Sarifh : Votre excellence,
Suite à votre demande de vous tenir au courant des affaires relatives à la religion dans notre pays, voici un rapport sociologique sur l'état de la religion.
[quote="Le Département Sociologie du Technat National"]Rapport interne :
Sujet : Religion en Azude (population non Déviante)
Répartition : (29 septembre 2018)
Actuellement 1 % environ équitablement repartit dans les différentes villes, le mouvement jouis d'une forte croissance, aidée par les nouvelles réformes [url=http://www.simpolitique.com/post156291.html#156291]d'efficiences de la resocialisation[/url] et [url=http://www.simpolitique.com/post159078.html#159078]des milieux hospitaliers et sociaux[/url]. Quoique ses mesures ne soient nullement prosélytes, et que l'on en observe pas réellement sur le terrain, l'amour de ces personnes et leur dévouement encouragent la conversion, à cela il faut ajouter les interrogations personnelles qui peuvent enfin trouver un repos dans les lieux religieux, autrefois exclus. La religion de manière publique et collective est chose neuve en Azude, les croyants se sentent satisfaits, et le reste de la population aussi.
Particularités azudiennes :
Lorsque l'on interroge les religieux on peut remarquer plusieurs choses :
Ils ne se sentent pas moins Azudiens ou patriotes, ou scientifiques, ils sont tout à fait intégrés au reste de la population.
En revanche si on leur demande de quelle religion ou confession sont ils cela devient plus compliqué. Ils sont certes chrétiens, mais ni protestants ou tout à fait catholiques et orthodoxes. Ils se définissent néanmoins comme une « Église catholique non romaine ».
En effet le salut est comme les catholiques : par la foi, la charité et les œuvres. Néanmoins certaines règles protestantes sont respectés :
Sola scriptura (« par l'Écriture seule »)
(A mettre en rapport avec le sacerdoce universel et l'éclairage indispensable du Saint Esprit)
Considérée comme porteuse de la parole de Dieu, la Bible est à la fois la seule autorité théologique et le seul guide, en dernière instance, pour la foi et la vie. Elle est éclairée par la prédication de ministres appelés par l'Église et formés par elle (mais le Saint-Esprit peut appeler d'autres prédicateurs que seulement ceux-ci). À travers les témoignages humains qu'elle transmet, elle dessine des principes de vie à partir desquels s'exerce la responsabilité personnelle de chacun.
Soli Deo gloria (« à Dieu seul la gloire »)
Il n'y a que Dieu qui soit sacré, divin ou absolu. Ainsi, aucune entreprise humaine ne peut prétendre avoir un caractère absolu, intangible ou universel, y compris la théologie. De plus, partant du principe que Dieu a donné la liberté aux hommes, les protestants (et les Azudiens) sont généralement favorables à un système social qui respecte la pluralité et les libertés.
Ecclesia semper reformanda (« l'Église doit se réformer sans cesse »)
Les institutions ecclésiastiques sont des réalités humaines. Elles sont secondes. « Elles peuvent se tromper », disait Luther. Ainsi, les Églises doivent sans cesse porter un regard critique sur leur propre fonctionnement et leur propre doctrine, à partir de la Bible.
Sacerdoce universel
Principe de la Réforme protestante, que Luther considère comme central, selon lequel chaque baptisé est « prophète, prêtre et roi » sous la seule seigneurie du Christ. Chaque baptisé a une place de valeur identique, y compris les ministres (dont les pasteurs font partie). Issus d'études de théologie et reconnus par l'Église, ils sont au service de la communauté pour l'annonce de la Parole de Dieu (prédication et sacrements) et les missions particulières qui en découlent. On peut noter que les femmes ont accès aux ministères des Églises protestantes.
Conclusion :
Ces religieux sont donc d'un type nouveau, à la fois indépendant d'esprit mais pourtant assez uniforme, chrétien dans l'âme. Nous nommerons ce courant « azudianisme », qui est tout à fait adapté à la société azudienne, promouvant des valeurs de charité, d'humilité et de respect tout en respectant l'indépendance de chacun. Ils se sentent tout de même proche des autres chrétiens, protestants, catholiques et orthodoxes, lié par cet amour de Dieu et des humains.[/quote]
Alan Scarifh : Responsable National des Relations Diplomatiques.[/quote]
<center>[img]http://s4.noelshack.com/old/up/alan_scarifh-8aaf000b55.jpg[/img]</center>
[quote]Alan Sarifh : Votre excellence,
Suite à votre demande de vous tenir au courant des affaires relatives à la religion dans notre pays, voici un rapport sociologique sur l'état de la religion.
[quote="Le Département Sociologie du Technat National"]Rapport interne :
Sujet : Religion en Azude (population non Déviante)
Répartition : (29 septembre 2018)
Actuellement 1 % environ équitablement repartit dans les différentes villes, le mouvement jouis d'une forte croissance, aidée par les nouvelles réformes [url=http://www.simpolitique.com/post156291.html#156291]d'efficiences de la resocialisation[/url] et [url=http://www.simpolitique.com/post159078.html#159078]des milieux hospitaliers et sociaux[/url]. Quoique ses mesures ne soient nullement prosélytes, et que l'on en observe pas réellement sur le terrain, l'amour de ces personnes et leur dévouement encouragent la conversion, à cela il faut ajouter les interrogations personnelles qui peuvent enfin trouver un repos dans les lieux religieux, autrefois exclus. La religion de manière publique et collective est chose neuve en Azude, les croyants se sentent satisfaits, et le reste de la population aussi.
Particularités azudiennes :
Lorsque l'on interroge les religieux on peut remarquer plusieurs choses :
Ils ne se sentent pas moins Azudiens ou patriotes, ou scientifiques, ils sont tout à fait intégrés au reste de la population.
En revanche si on leur demande de quelle religion ou confession sont ils cela devient plus compliqué. Ils sont certes chrétiens, mais ni protestants ou tout à fait catholiques et orthodoxes. Ils se définissent néanmoins comme une « Église catholique non romaine ».
En effet le salut est comme les catholiques : par la foi, la charité et les œuvres. Néanmoins certaines règles protestantes sont respectés :
Sola scriptura (« par l'Écriture seule »)
(A mettre en rapport avec le sacerdoce universel et l'éclairage indispensable du Saint Esprit)
Considérée comme porteuse de la parole de Dieu, la Bible est à la fois la seule autorité théologique et le seul guide, en dernière instance, pour la foi et la vie. Elle est éclairée par la prédication de ministres appelés par l'Église et formés par elle (mais le Saint-Esprit peut appeler d'autres prédicateurs que seulement ceux-ci). À travers les témoignages humains qu'elle transmet, elle dessine des principes de vie à partir desquels s'exerce la responsabilité personnelle de chacun.
Soli Deo gloria (« à Dieu seul la gloire »)
Il n'y a que Dieu qui soit sacré, divin ou absolu. Ainsi, aucune entreprise humaine ne peut prétendre avoir un caractère absolu, intangible ou universel, y compris la théologie. De plus, partant du principe que Dieu a donné la liberté aux hommes, les protestants (et les Azudiens) sont généralement favorables à un système social qui respecte la pluralité et les libertés.
Ecclesia semper reformanda (« l'Église doit se réformer sans cesse »)
Les institutions ecclésiastiques sont des réalités humaines. Elles sont secondes. « Elles peuvent se tromper », disait Luther. Ainsi, les Églises doivent sans cesse porter un regard critique sur leur propre fonctionnement et leur propre doctrine, à partir de la Bible.
Sacerdoce universel
Principe de la Réforme protestante, que Luther considère comme central, selon lequel chaque baptisé est « prophète, prêtre et roi » sous la seule seigneurie du Christ. Chaque baptisé a une place de valeur identique, y compris les ministres (dont les pasteurs font partie). Issus d'études de théologie et reconnus par l'Église, ils sont au service de la communauté pour l'annonce de la Parole de Dieu (prédication et sacrements) et les missions particulières qui en découlent. On peut noter que les femmes ont accès aux ministères des Églises protestantes.
Conclusion :
Ces religieux sont donc d'un type nouveau, à la fois indépendant d'esprit mais pourtant assez uniforme, chrétien dans l'âme. Nous nommerons ce courant « azudianisme », qui est tout à fait adapté à la société azudienne, promouvant des valeurs de charité, d'humilité et de respect tout en respectant l'indépendance de chacun. Ils se sentent tout de même proche des autres chrétiens, protestants, catholiques et orthodoxes, lié par cet amour de Dieu et des humains.[/quote]
Alan Scarifh : Responsable National des Relations Diplomatiques.[/quote]