Archives de Simpolitique

[center]Les jours fériés en Ennis
Petit calendrier pour ceux qui travaillent trop

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Célébrée tous les 17 mars, en commémoration du Saint Patron et Protecteur d'Ennis, la Saint Pádraig (ou Saint Patrick) est sans doute la fête fériée ennissoise la plus connue du monde.[/center]

1er janvier
Lá Bliana Nua ou Lá Caille
Jour de l'an

1er février
Imbolg
Imbolc. Fête d'origine celtique historiquement célébrée le jour de la première pleine lune du mois de février, il s'agit d'une fête de purification prenant place à la fin de l'hiver. Elle est également la fête des amoureux, la Saint-Valentin n'étant pas fêtée à Ennis, ainsi que le jour où les catholiques commémorent Sainte-Brigitte, d'où l'autre nom de ce jour Lá Fhéile Bríde.

17 mars
Lá Fhéile Pádraig
Fête de la Saint Pádraig (ou Saint Patrick). Cette fête commémore le [url=https://www.simpolitique.net/viewtopic.php?f=1329&t=17964#p354064]26ème miracle[/url] du Saint, miracle où il a chassé l'ensemble des serpents de l'île. Les serpents représentent les croyances polythéistes présentes sur l'île d'Ennis (le paganisme scandinave).

1er août
Lúnasa
Lugnasad. Fête d'origine celtique, historiquement célébrée à la première pleine lune du mois d'août, elle est désormais fixée au premier août. Ce jour marque le début de la période des récoltes et était - jusqu'au 19ème siècle - un jour où il était interdit de se battre, où l'on devait respecter une trève du lever au coucher du soleil.

27 septembre
Lá an Aontais
Jour de l'Union. Historiquement nommée "Lá an Rí" (trad: "Jour du Roi"), ce jour servait à commémorer la mort du Roi [url=https://www.simpolitique.net/viewtopic.php?f=1329&t=17216#p347223]Máel II "le Grand"[/url], en 1767. Cependant, à la chute de la monarchie, ce jour fut supprimé avant d'être - à nouveau - célébrer depuis 1958 mais avec un motif différent: celui de célébrer l'unité des peuples gaélique et modurmal de l'île d'Ennis. Elle est désormais considérée comme le préliminaire à la Saoire Náisiúnta, la fête nationale.

2 octobre
Saoire Náisiúnta
Fête Nationale. Elle célèbre la proclamation de la République Fédérale d'Ennis et la chute de la monarchie, avec l'adoption de [url=https://simpolitique.net/viewtopic.php?f=1329&t=17281&p=346093#p346093]l'Ancienne Constitution d'Ennis en 1915.[/url]

1er novembre
Samhain
Samain. Opposée à la Beltaine, il s'agit - historiquement - d'une fête célébrée le jour de la première pleine lune du mois de novembre. Christianisée depuis, elle est fixée au premier novembre et est le jour où l'on commémore les êtres décédés ou disparus.

25 décembre
Lá Nollag
Noël

26 décembre
Lá Fhéile Stiofáin
La Fête de la Saint-Étienne

Date mobile

• Cásca
  Pâques (Premier dimanche après la première pleine lune qui suit l'équinoxe de printemps)
• Luan Cásca
  Lundi de Pâques (Le lendemain de Pâques)
• Lá Bealtaine
  La Beltaine, grande fête d'origine celte marquant le début de la saison estivale. Elle est également la seule fête d'origine celtique à avoir conservé sa date mobile en Ennis. (Première pleine lune du mois de mai)
• Chincís
  Lundi de Pentecôte (le cinquantième jour à partir de Pâques)

[center]Le Móráinisme
Lumière sur une idéologie ennisso-ennissoise

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Popularisée par l'Amiral Lúi Ó Móráin (voir photo), qui lui a donné son nom, le móráinisme (aussi appelé "Unionisme Républicain") est une idéologie jeune aux origines anciennes.[/center]

[justify]Introduction
Si le móráinisme (aussi appelé "Unionisme Républicain") n'est né qu'en 2039, à la suite de la montée au pouvoir du Gouvernement Militaire Provisoire de la République Fédérale d'Ennis afin de veiller au maintien des institutions républicaines après le terrible triple-attentat communiste qui a décapité l'État fédéral, ses origines sont bien plus anciennes car se rattachant au courant conservateur incarné dans le Páirtí Radacach (trad: "Parti Radical") depuis sa fondation, en 1974, ainsi qu'au nationalisme présent dans les hautes-sphères de l'État-major ennissois depuis le début du siècle. De manière plus partielle, le [url=https://simpolitique.net/viewtopic.php?f=1329&t=17226&p=349302#p349532]républicanisme ennissois[/url] de l'IRA/ERA peut également être considéré comme une des origines de l'Unionisme Républicain.

Dès sa naissance, le móráinisme a jouit d'une forte adhésion. Cela s'explique essentiellement par le chaos et la peur suscités par le triple-attentat communiste de Dunmore face auxquels l'idéologie est parvenue à s'imposer comme une réponse idéale, prônant l'Unité des ennissois au-delà des schismes idéologiques et luttant contre le "péril rouge". Cependant, cette forte adhésion initiale aurait pu mourir avec le temps si le Gouvernement Militaire Provisoire n'était pas parvenu à "transformer son essai" en dépassant les limites attendues d'un gouvernement transitoire et ce, sans susciter une importante animosité de la part de la majorité des citoyens. En s'autorisant des prérogatives supérieures à celles communément permises à un exécutif de transition, le Gouvernement Militaire Provisoire a pu montrer que le móráinisme n'était pas qu'une réaction au communisme mais un espoir de renouveau pour Ennis, sans politiciens à la langue de bois et avec une histoire glorieuse (et parfois, romancée) pour guide.

Fondements idéologiques

• Indépendance
  Partant du principe qu'Ennis est un petit pays, en terme de superficie, étant parvenu à accomplir de grandes choses par le passé, le móráinisme défend une certaine idée d'Ennis, celle d'une petite nation capable de s'imposer comme une Grande Nation du Monde. De ce fait, l'unionisme républicain prône l'indépendance d'Ennis avec le refus de sa "vassalisation" à des organismes supranationaux ou à des superpuissances. Cette indépendance, défendue dans l'ensemble des domaines (politique, économique, culturel, diplomatique et militaire), n'exclut cependant pas la collaboration internationale. Cependant, celle-ci est envisageable à la condition qu'elle ne se fait pas au détriment d'Ennis et que l'île puisse jouer un rôle déterminant dans celle-ci.
  Par extension, le móráinisme prône - sur le plan diplomatique - une attitude dure, fière et intransigeante, refusant de montrer des signes de faiblesse, ainsi qu'un certain interventionnisme en faveur de la stabilité mondiale et régionale et en faveur de la lutte contre le communisme.
• Exécutif Fort et d'Unité
  Le móráinisme prône un exécutif fort et stable qui donne au Président, un rôle de premier plan légitimé par un lien direct entre le chef et le peuple, par le biais du suffrage universel direct et le recours au référendum, passant au-dessus des intermédiaires, même démocratiquement élus comme l'Oireachtas (Ndlr: le Parlement de la République Fédérale d'Ennis). Ce souhait d'un exécutif fort et stable peut se faire au détriment de la représentation parlementaire qui, bien que reconnue comme nécessaire, doit être limitée.
  Le móráinisme prône également le rassemblement de l'ensemble des ennissois, quel que soit leur communauté linguistique ou leur attachement idéologique. Pour le móráinisme, ces facteurs sont des sources de division et donc, de déclin pour la Nation. En conséquence, le lien direct entre le chef et le peuple est plus que nécessaire.
• Refus du libéralisme fou
  Le móráinisme, s'il considère le libéralisme économique comme le meilleur système économique, ne prône pas un laissez-faire total. Il prône plutôt une économie orientée par l'État par le biais de mesures incitatives ou restrictives, une "Troisième voie" alliant le Capital et le Travail, où une protection sociale efficace et un environnement profitable aux entreprises existe. En somme, il s'agit - là aussi - de prôner l'union à la division entre les ennissois, qu'ils soient entrepreneurs ou travailleurs.
• Anticommunisme
  Considérant le communisme comme l'incarnation la plus pure de la division des peuples et donc, comme un danger pour les institutions républicaines (vues comme garantes de l'unité) ainsi que comme une idéologie ontologiquement meurtrière, le móráinisme fait de la lutte contre le communisme, un de ces piliers. Cependant, cette lutte ne doit pas uniquement se faire sur le plan militaire ou de la lutte armée, en intervenant à l'étranger, elle doit également se faire sur le plan idéologique et de la communication, en rééduquant les individus "infectés" ou "malades", en limitant la propagation des idéaux communistes et en interdisant la participation des mouvements de cette idéologie (et proches) au pouvoir politique.
  Il est important de préciser que cette opposition ne compte pas pour la gauche démocratique et conventionnelle qui, si elle est vue comme "la porte d'entrée du communisme", est considérée comme une tendance nécessaire, devant être présente et tolérée, sous peine de renforcer les courants les plus radicaux de la gauche.
• Pragmatisme
  Concernant spécifiquement la méthode, le móráinisme prône un certain pragmatisme pour mener à bien ces deux objectifs majeurs: Indépendance et Rayonnement d'Ennis ainsi que l'Unité des Ennissois, au-delà des divisions.
• Conservatisme sociétal
  Si le móráinisme tolère et accepte l'homosexualité, vue comme innée et devant donc être tolérée au nom de l'unité des ennissois, et le droit à l'euthanasie pour les adultes, vu comme le droit inaliénable de mettre fin à ses souffrances et comme le devoir de permettre d'épargner la souffrance, ainsi que le transsexualisme, il est beaucoup plus réticent - voir opposé - à l'avortement et au mariage ainsi qu'à l'adoption homosexuels qui sont vu, pour le premier, comme criminel et, pour les deux autres, comme immoraux.
  Le móráinisme est également favorable à la peine de mort et à l'usage de la torture (mais dans des cas particuliers). Cependant, ils ne militent pas farouchement en leur faveur.
• Christianisme
  Considéré comme faisant partie de l'ADN du pays, le christianisme est mis en avant par le móráinisme. Bien que prônant une séparation entre l'État et l'Église, l'unionisme républicain pense qu'il est crucial que la République protège le christianisme de la disparition ou de la perte d'influence car, prônant des idéaux de rassemblement et d'unité, la foi chrétienne est vue comme l'alliée naturelle de la République.
  Cette préférence pour le christianisme n'est cependant pas une opposition aux autres religions qui sont également vues, comme des forces de rassemblement. Le móráinisme prône d'ailleurs le dialogue interreligieux. Cependant, l'athéisme et l'agnosticisme sont perçus avec plus de dureté car elles sont vues comme des facteurs de division potentiels.

Mouvements et groupes móráinistes en Ennis

• Aontas na Poblachta (trad: "Union de la République")
  Parti politique de l'Amiral Lúi Ó Móráin, il est le fer de lance du móráinisme en Ennis.
• Tráthscéal Iniseann (trad: "Le Times Ennissois")
  Historiquement libéral-social et progressiste, le premier organe de presse de la République Fédérale d'Ennis a connu un changement important de sa ligne éditoriale en devenant bien plus proche de l'Aontas na Poblachta (trad: "Union de la République") et donc, du móráinisme.
• Ollscoil Glas Carraig (trad: "Université de Glascarry")
  Rivale de l'Ollscoil Dún Mór (trad: "Université de Dunmore"), le pôle universitaire de Glascarry est historiquement, un bastion pour les intellectuels conservateurs de la République Fédérale d'Ennis. Avec l'avènement du Gouvernement Militaire Provisoire, l'Université s'est petit à petit convertie au móráinisme jusqu'à désormais devenir, le pôle intellectuel de l'idéologie.
• Arm Chónaidhme na hIniseann (trad: "Armée Fédérale d'Ennis")
  Berceau du móráinisme, l'ACI est dirigée par un État-major entièrement converti à l'unionisme républicain et traversée par cette idéologie, une idéologie qui met souvent l'armée - considérée comme une des garantes de l'indépendance et du prestige national - à l'honneur.

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[center]Qui sont les ennissois?
Origines génétiques de l'Ennis contemporaine
Réalisé par l'Ollscoil Dún Mór, en collaboration avec Biotheka

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[justify]Observations

• La réalité génétique ennissoise est relativement simple. Cette situation s'explique essentiellement par le fait que l’île d'Ennis n'est clairement pas un carrefour de rencontre pour les populations à cause de sa localisation excentrée et isolée. Ennis est une petite île du nord éloignée du coeur de la Dytolie, ce qui ne lui permet pas de jouir d'un richissime bassin génétique.
• La quasi-totalité du patrimoine génétique ennissois est issu d'un mélange apparu avec l'arrivée des gaéliques en 1454, entre les scandinaves - habitant l'île depuis le début du Vème siècle de notre ère - et les celtes, nouvellement arrivés.
• Nous pouvons constater qu'Ennis n'a connu qu'une seule période homogénéité ethnique, entre le début du Vème siècle et 1454, soit durant la période où seuls les scandinaves peuplaient l'île.
• L'arrivée des gaéliques a profondément bouleversé le bassin génétique ennissois et a aboutit à une fusion entre les deux groupes, formant les "celto-scandinaves".
• On peut constater le déclin des ethnies celte et scandinave avec la croissance fulgurante des celto-scandinaves. Cela est principalement due à l'unification de l'île par le Royaume gaélique d'Ennis qui était déjà plus celto-scandinave que celte et à l'hybridation des deux peuples qui en a résulté et qui avait débuté dès l'arrivée des gaéliques.
• De nos jours, il existe très peu de scandinaves et celtes "purs". Ceux-ci sont particulièrement rares, l'hybridation au sein de l'île étant quasiment totale. Il est d'ailleurs amusant de constater que les conflits politiques et culturels entre gaéliques et modurmal ne sont que des conflits sur ces plans-là, étant donné que sur le plan génétique, les deux communautés sont métisses, au grand dam des théoriciens raciaux avançant l'existence d'une profonde différence raciale entre les deux groupes.
• On peut remarquer l'importante chute démographique provoquée par le terrible épisode de famine ayant eu lieu entre 1836 et 1841, An Gorta Mór. Cette famine a encore des conséquences visibles de nos jours, la population ennissoise n'ayant plus jamais atteint son niveau de 1800. Elle devrait le rattraper, selon les prévisions hautes, aux alentours de 2080. Sur le plan génétique, on peut noter que cet épisode a précipité la disparition des scandinaves et celtes "purs".

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Inspiré et mis au défi par Arios

[center]Cartographie
Quelques cartes pertinentes d'Ennis

[img]https://nsa40.casimages.com/img/2019/08/02/19080211172739773.png[/img]
Carte d'Ennis prenant en compte la superficie des grandes villes

[img]https://nsa40.casimages.com/img/2019/08/02/190802111726780207.png[/img]
Carte des infrastructures autoroutières d'Ennis

[img]https://nsa40.casimages.com/img/2019/08/02/190802112009219431.png[/img]
Carte du réseau ferroviaire d'Ennis[/center]

[center]Situation des partis politiques ennissois
Octobre 2038[/center]

Avant-Propos
Si la [url=https://www.simpolitique.net/viewtopic.php?f=1329&t=17226&start=15#p353554]Boussole Politique des Partis d'Ennis[/url] réalisé par le Département de Sciences Politiques de l'Ollscoil Dún Mór (trad: "Université de Dunmore") est un outil très pertinent pour avoir une vue d'ensemble et assez généraliste sur la politique ennissoise, elle a pour regrettable erreur de passer sous silence la question du productivisme qui promet de devenir un sujet de premier plan avec les années, prophétie qui peut être confirmée quand on voit le succès de l'écologisme politique dans les Valvatides.
Dans le présent travail, le Département de Sciences Politiques de Ollscoil Chaitliceach Glas Carraig (trad: "Université Catholique de Glascarry") propose, au lieu d'un double-axe pour situer politiquement les partis ennissois, un triple-axe se basant sur les trois distinctions suivantes:

• Liberté - Ordre
  Sur cet axe, les partis se rapprochant vers la gauche (vers la Liberté) seront des partis prônant une démocratie forte, voire directe. Les partis se rapprochant de la droite (vers l'Ordre) seront des partis prônant plutôt un pouvoir central fort et représentatif (sauf à l'extrême-droite de l'axe où les partis ne considèrent pas la représentativité comme un critère pertinent ou nécessaire).
• Égalité - Élitisme
  Il s'agit du traditionnel axe Gauche-Droite. Les partis se rapprochant vers la gauche (vers l'Égalité) seront des partis prônant un système de redistribution des richesses ou qui consacre l'égalité entre les citoyens. Les partis se rapprochant vers la droite (vers l'Élitisme) seront des partis prônant le mérite.
• Antiproductivisme - Productivisme
  Caractéristique de notre système, cet axe inscrit la question écologique dans la représentation du monde politique ennissois. Les partis se rapprochant vers la gauche (vers l'Antiproductivisme) seront des partis qui s'opposent à une vision productiviste de l'économie et de la société. Les partis se rapprochant vers la droite (vers le Productivisme) seront des partis qui soutiennent une vision productiviste de l'économie et de la société, c'est-à-dire, une vision où la production est donnée comme objectif premier et ce, au détriment d'autres objectifs comme le respect de l'environnement, par exemple.

[center][img]https://nsa40.casimages.com/img/2019/08/08/190808121841433705.png[/img]
Axe Liberté-Ordre



[img]https://nsa40.casimages.com/img/2019/08/08/190808121841517467.png[/img]
Axe Égalité-Élitisme



[img]https://nsa40.casimages.com/img/2019/08/08/190808120318892790.png[/img]
Axe Antiproductivisme-Productivisme[/center]

[center]Les pôles universitaires en Ennis
Les universités de la République Fédérale d'Ennis en 2039


Ollscoil Dún Mór (ODM)
Université de Dunmore

[img]https://nsa39.casimages.com/img/2018/12/22/181222035918531150.gif[/img][/center]

Nom: Ollscoil Dún Mór
Devise: Libido sciendi (trad: "Désir de savoir")
Fondation: 1577

Type: Université privée
Localisation: Dunmore
Spécialités: Sciences humaines et politiques, Sciences économiques, Histoire

Recteur: Maoilir Ó Maoláin
Chercheurs: 2 931
Enseignants: 1 678
Étudiants: 94 267


[center]Ollscoil Chaitliceach Glas Carraig (OCGC)
Université Catholique de Glascarry

[img]https://nsa40.casimages.com/img/2019/08/03/190803073205433887.png[/img][/center]

Nom: Ollscoil Chaitliceach Glas Carraig
Devise: Scienta potestas est (trad: "Savoir c'est pouvoir")
Fondation: 1493

Type: Université privée
Localisation: Glascarry
Spécialités: Sciences humaines et politiques, Théologie, Histoire, Philosophie

Recteur: Carhal Mac Dubhdara
Chercheurs: 2 867
Enseignants: 1 652
Étudiants: 91 358


[center]Ollscoil Liobrálach Fionn Loch (OLFL)
Université Libérale de Finlough

[img]https://nsa40.casimages.com/img/2019/08/03/190803073726156247.png[/img][/center]

Nom: Ollscoil Liobrálach Fionn Loch
Devise: Sedes Sapientiae (trad: "Siège de la Sagesse")
Fondation: 1920

Type: Université privée
Localisation: Corcaig
Spécialités: Médecine, Médecine vétérinaire, Psychologie, Littérature gaélique

Recteur: Fíthel Mac Duibhir
Chercheurs: 2 962
Enseignants: 1 901
Étudiants: 58 874


[center]Ollscoil Ard Gleann (OAG)
Université d'Ardglen

[img]https://nsa40.casimages.com/img/2019/08/03/190803074118588759.png[/img][/center]

Nom: Ollscoil Ard Gleann
Devise: Lux et veritas (trad: "Lumière et Vérité")
Fondation: 1839

Type: Université publique
Localisation: Ardglenn
Spécialités: Biologie, Chimie, Linguistique, Langues romanes et germaniques

Recteur: Síle Mhic Cinnéide
Chercheurs: 487
Enseignants: 622
Étudiants: 50 953


[center]Ollscoil Chaitliceach agus Lochlannach i Cill Rath (O-Cill Rath)
Université Catholique et Scandinave de Killrath

[img]https://nsa40.casimages.com/img/2019/08/08/190808034056596863.png[/img][/center]

Nom: Ollscoil Chaitliceach agus Lochlannach i Cill Rath
Devise: Stude, non ut plus aliquid scias, sed ut melius (trad: "Étudiez, non pour en savoir davantage, mais pour mieux savoir")
Fondation: 1952

Type: Université privée
Localisation: Killrath
Spécialités: Littérature scandinave, Langues germaniques, Architecture, Physique, Ingénierie

Recteur: Aron Oktosson
Chercheurs: 1 082
Enseignants: 897
Étudiants: 44 874


[center]Scoil Mhíleata na Poblachta (SMP)
École Militaire Républicaine

[img]https://nsa40.casimages.com/img/2019/08/08/190808034454396735.png[/img][/center]

Nom: Scoil Mhíleata na Poblachta
Devise: Amor patriæ nostra lex (trad: "L'amour de la patrie est notre loi")
Fondation: 1803

Type: Université publique
Localisation: Ferraig
Spécialités: Stratégie militaire, Histoire militaire, Architecture

Recteur: Colonel Connla Ó Finn
Chercheurs: 2 316
Enseignants: 1 328
Étudiants: 27 562


[center]Scoil Loingseoireachta Míleata (SLM)
École de Navigation Militaire

[img]https://nsa40.casimages.com/img/2019/08/08/190808035023701931.png[/img][/center]

Nom: Scoil Loingseoireachta Míleata
Devise: Dulce et decorum est pro patria mori (trad: "Il est doux et beau de mourir pour la patrie")
Fondation: 1803

Type: Université publique
Localisation: Cathair
Spécialités: Navigation civile et militaire, Météorologie, Climatologie

Recteur: Commodore Aogán Ó Fiacháin
Chercheurs: 1 607
Enseignants: 897
Étudiants: 21 329

[center]Sondage
Réalisé par Tráthscéal Iniseann - le 23 janvier 2041[/center]



Si les élections avaient lieu demain, pour qui voteriez-vous?
(Entre parenthèses, les résultats lors du dernier sondage en date - septembre 2040)

Aontas Dhaonlathach na ndaoine (trad: Union Démocratique du Peuple) - 56,33% (57,24%)
---
Liosta an Uachtaráin na hIniseann (trad: "Liste du Président d'Ennis")* - 40,97% (39,78%)
---
Aontas na Poblachta (trad: Union de la République) - 32,12% (31,93%)
Páirtí Radacach (trad: Parti Radical) - 6,06% (5,96%)
Gluaiseacht Náisiúnta na hIniseann (trad: Mouvement National d'Ennis) - 2,79% (1,89%)
Cruinniú Caitliceach (trad: Réunion Catholique) - 1,98% (2,11%)
Páirtí Liobrálacha (trad: Parti Libéral) - 0,72% (0,87%)

* Coalition rassemblant Aontas na Poblachta, Páirtí Radacach et Gluaiseacht Náisiúnta na hIniseann, actuellement au pouvoir

[hr][/hr]


Faites-vous tout à fait confiance, plutôt confiance, plutôt pas confiance ou pas du tout confiance au Président Lúi Ó Móráin, et à son Conseil de la République pour résoudre les problèmes qui se posent en Ennis actuellement?
(Entre parenthèses, les résultats lors du dernier sondage en date - septembre 2040)

Tout à fait confiance - 19,32% (19,14%)
Plutôt confiance - 31,13% (30,08%)

Sans Avis - 7,39% (10,43%)

Plutôt pas confiance - 28,63% (27,34%)
Pas du tout confiance - 13,53% (13,01%)

[center]Focus VII
Abhlach MHIC GRÚGÁIN

[img]https://nsa40.casimages.com/img/2020/01/13/200113101429801963.png[/img][/center]

[quote]
Nom: Mhic Grúgáin
Prénom: Abhlach

Date et lieu de naissance: 14 juin 1995, Ardale (Ennis)
Statut marital: Mariée, avec Iósaf Mac Grúgáin depuis 2023
Religion: Catholicisme romain

Parti politique: Aontas na Poblachta (trad: Union de la République)
Fonctions:

• Vice-Présidente de la République Fédérale d'Ennis (2039 - ...)
• Titulaire de la chaire d'Histoire Politique Panolgarienne à l'Ollscoil Chaitliceach Glas Carraig (trad: "Université Catholique de Glascarry") (2035 - 2039)
• Conseillère spéciale auprès du Ministère de l'Éducation et de la Recherche (2032 - 2035)
• Titulaire de la chaire d'Histoire contemporaine de la Dolgarie à la Scoil Mhíleata na Poblachta (trad: "École Militaire Républicaine") (2029 - 2032)
• Présidente de la Cumann Náisiúnta na Staraithe agus na Seandálaithe (trad: "Association Nationale des Historiens et des Archéologues") (2031 - 2039)

Brève présentation:
[justify]Née dans la septentrionale petite ville d'Ardale, Abhlach Rolfsdóttir est née d'un père modurmal et d'une mère ennissoise. Son père, Rolf Örnólfsson (1969 - 2010), était un riche armateur de la Province de Killrath, tandis que sa mère, Elan Örnólfsson (née Nic Réamoinn) (1971 - ...), était mère au foyer. Elle passe sa scolarité dans sa ville natale jusqu'au décès de son père, décédé suite à un accident de travail. Afin de subvenir aux besoins de ses 3 enfants, la mère d'Abhlach vend l'entreprise de son époux et part s'installer (avec sa progéniture) à Killrath afin de trouver un emploi. La jeune Abhlach désire entreprendre des études universitaires, sur les conseils d'un de ses professeurs qui l'encourage, mais sa mère - connaissant des difficultés financières - refuse. L'ennissoise décide donc, après un an de quitter le domicile familial, et de poursuivre son souhait universitaire à Killrath, grâce à un job étudiant. Elle étudie l'Histoire à l'Ollscoil Chaitliceach agus Lochlannach i Cill Rath (O-Cill Rath - trad: "Université Catholique et Scandinave de Killrath") et s'avère être une étudiante prodigieuse, si bien qu'à la fin de ses études, elle est bénéficiaire d'une bourse pour un doctorat qu'elle obtient en 2020 grâce à sa thèse sur l'"Histoire des mouvements de populations ennissois à destination de la Panolgarie".

Désormais docteure, elle travaille pendant quelques années dans le département d'Histoire de l'O-Cill Rath en tant que collaboratrice scientifique. C'est durant cette période qu'elle rencontre celui qui deviendra son mari, Iósaf Mac Grúgáin, de 5 ans son aîné. Ils se marieront en 2023.
En 2029, Abhlach Mhic Grúgáin obtient la chaire d'Histoire contemporaine de la Dolgarie à la Scoil Mhíleata na Poblachta. C'est durant ses années là-bas qu'elle rencontre Luí Ó Móráin, commandant en chef de la Cabhlach na Poblachta (trad: "Marine Républicaine") entre 2030 et 2034. Le futur Président et elle s'entende rapidement très bien et deviennent amis. Grâce à son amitié avec le gradé, elle obtient un poste de conseillère spéciale auprès du Ministère de l'Éducation et de la Recherche durant le second mandat du Président Mac Anraí. A la défaite électorale de ce dernier, elle obtient la chaire d'Histoire Politique Panolgarienne à l'Ollscoil Chaitliceach Glas Carraig.

Considérée comme une des plus grandes spécialistes de l'Histoire panolgarienne, et notamment des ennissois vivant sur le "Nouveau Monde", elle est appelée par Luí Ó Móráin, élu Président de la République, pour devenir sa Vice-Présidente. Après de plusieurs jours d'hésitation, elle accepte et adhère également au parti présidentiel. Lors d'une interview, un journaliste demanda au Président Ó Móráin: "Pourquoi avez-vous choisi Madame Mhic Grúgáin comme Vice-Présidente alors qu'elle n'a aucune expérience politique?" L'Amiral répondit simplement qu'il s'agissait - selon lui - d'une des personnes les plus intelligentes qui existent et qu'il serait idiot de ne pas choisir une telle personne pour l'assister.[/justify][/quote]

[center]Les patronymes en Ennis
Pourquoi faire simple quand on peut faire compliqué?

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[justify]Pourquoi des règles?
A l'issue de la Seconde Guerre de Conquête (1484 - 1576), une politique de gaélicisation du Royaume d'Ennis a été mise en place. Celle-ci avait pour objectif d'effacer les traces de l'ancienne culture modurmale dans les noms portés par les monuments, les villes, les lieux et les gens. Si la gaélicisation des villes et lieux n'a pas connu une solide opposition (les gens se sentant alors peu concernés), la tentative de gaélicisation des noms modurmals fut grandement combattue. Les modurmals voulaient bien accepter le joug gaélique mais refusaient catégoriquement que l'on touche à leur nom de famille, fondement de leur identité scandinave. Malgré les nombreuses mesures royales pour imposer cette décision, cela ne marchait pas. Pire, les modurmals menaçaient de prendre les armes et de se révolter contre le pouvoir royal.
Afin d'éviter que le Royaume d'Ennis ne sombre dans la révolte populaire, le Roi Edubard IV (Roi d'Ennis de 1608 à 1636) émit un décret légiférant sur les noms en mars 1611. Il autorisa les modurmals à conserver leur méthode de formation du nom de famille, l'officialisa et instaura la méthode ennissoise pour la formation du nom de famille. Ce décret est encore en application de nos jours et constitue un des plus anciens textes de lois ennissois encore en application.

Règles de base

• Le nom de famille dépend toujours de la lignée paternelle. Il dépend de la lignée maternelle que si et seulement si l'enfant n'a pas de père (orphelin, père absent,...etc.)
• La femme mariée a toujours son nom de famille dépendant du nom de famille de son mari. En cas de divorce ou de décès, elle a le droit de conserver le nom de famille constitué avec celui de son ex-mari. Si elle refuse, elle reprend son nom de jeune fille. Si une veuve ou une divorcée se remarie, elle change de nom de famille afin d'en avoir un dépendant de celui de son nouveau mari, sans exception.
• Le nom de famille change à chaque génération (du fait que le nom de famille est formé sur base du prénom du père) à l'exception de la famille royale. (C'est pour cela que les A Briuis ont conservé ce nom jusqu'à leur extinction et les MacDermot également. Pour ces derniers, cette disposition a été étendue - par courtoisie - aux membres de l'ancienne famille royale.)
• On ne peut changer son nom de famille sauf si et seulement si, il s'agit d'une disposition des règles ou si ce nom de famille nous rattache à un individu ayant commis un crime grave comme un acte de terrorisme, un meurtre, un viol, une tuerie,...etc.

Règles spécifiques pour la communauté gaélique ennissoise

• Pour les hommes, le nom de famille est constitué soit du préfixe "Ó", soit du préfixe "Mac", suivi d'un prénom provenant de la lignée paternelle. Le premier préfixe signifie "petit-fils de" et le second préfixe signifie "fils de". En toute logique, selon le préfixe, le prénom qui constituera le nom de famille de l'homme sera celui du grand-père paternel ou du père. Le choix du préfixe est librement choisi par le père.
  Exemples: "Mac Braoin, Ó Slatara"
• Pour les hommes, si le préfixe "Ó" est suivi d'un prénom commençant par une voyelle, alors on ajoute un "h" minuscule devant le prénom.
  Exemple: "Ó hAinbhthín"
• Pour les femmes non-mariées, le nom de famille est constitué soit du préfixe "Ní", soit du préfixe "Nic", suivi d'un prénom provenant de la lignée paternelle. Le premier préfixe signifie "fille du petit-fils de" et le second préfixe signifie "fille du fils de". Le prénom qui constituera le nom de famille dépendra du prénom constituant le nom de famille du père. Le choix du préfixe dépend du préfixe du père.
  Exemple: si le père se nomme "Mac Braoin", la fille se nommera "Ní Braoin". Si le père se nomme "Ó Ruanaidh", la fille se nommera "Nic Ruanaidh".
• Pour les femmes non-mariées, si le prénom constituant le nom de famille commence par "C" ou "G", le préfixe sera toujours "Nic".
  Exemple: "Nic Gráda"
• Pour les femmes mariées, son nom de famille dépend de celui de son mari. Si le préfixe du nom de famille de son mari est "Ó", le sien sera "Uí". Si le préfixe du nom de famille de son mari est "Mac", le sien sera "Mhic". Ces préfixes signifient, respectivement, "femme du petit-fils de" et "femme du fils de". Le prénom constituant le nom de famille de la femme mariée dépend - en toute logique - du prénom constituant le nom de famille de son mari. (Si le prénom constituant le nom de famille du mari s'est vu ajouté un "h" minuscule au début, le "h" est maintenu pour le nom de famille de la femme).
  Exemple: Si le mari se nomme "Ó Donncadha", la femme se nommera "Uí Donncadha". Si le mari se nomme "Mac Saoghair", la femme se nommera "Mhic Saoghair".
• Pour les femmes mariées, si le prénom constituant le nom de famille de son mari commence par "C" ou "G", le préfixe sera toujours "Mhic".
  Exemple: "Mhic Cnaimhín"
• Pour les couples gays ou lesbiens, le nom de famille ne change pas par le mariage, l'éventualité de mariage de ce type n'étant pas prévu par le décret. Les mariés conservent le nom de famille qu'ils ont reçu à leur naissance.

Règles spécifiques pour la communauté modurmale

• Pour les hommes, le nom de famille est constitué du prénom du père, suivi du suffixe "-(s)son" qui signifie "fils de".
  Exemple: "Reginsson"
• Pour les femmes, le nom de famille est constitué du prénom du père, suivi du suffixe "-(s)dóttir" qui signifie "fille de".
  Exemple: "Viktorsdóttir"
• Quand une femme se marie, elle prend le nom de famille de son mari.
  Exemple: Si le mari se nomme "Röðulsson", la femme se nommera "Röðulsson".
• Pour les couples gays ou lesbiens, le nom de famille ne change pas par le mariage, l'éventualité de mariage de ce type n'étant pas prévu par le décret. Les mariés conservent le nom de famille qu'ils ont reçu à leur naissance.

Règles pour les patronymes étrangers

• La femme mariée prend le nom de son mari. En cas de divorce ou de décès, elle a le droit de conserver le nom de famille de son ex-mari. Si elle refuse, elle reprend son nom de jeune fille. Si une veuve ou une divorcée se remarie, elle prend le nom de famille de son nouveau mari, sans exception.
• Les enfants prennent le nom de famille du père.
• Pour les couples gays ou lesbiens, le nom de famille ne change pas par le mariage.

Notes sur les noms de famille

• Le nom de famille en Ennis est un important marqueur culturel. En effet, c'est le nom de famille qui "catégorise" les individus comme étant de communauté gaélique ennissoise ou de communauté modurmale. Ainsi, c'est l'appartenance communautaire du père qui donne l'appartenance communautaire de ses enfants ainsi que de sa femme.
• Du fait de ce statut de marqueur culturel, dans le cas des personnes au nom de famille étranger, un individu est considéré comme étranger si son nom de famille est d'origine étrangère et ce, qu'importe s'il dispose de la nationalité ennissoise ou non. Ces individus, les personnes de nationalité ennissoise mais au nom de famille étranger, sont surnommés "Fuil choigríche" (trad: "Sang étranger") par les gaéliques ennissois et "Sonastaf" (vient de "Sonur annars staðar frá" qui signifie "Fils d'ailleurs") par les modurmals.
  Une telle identité était souvent annonciatrice de discrimination jusqu'aux années 1980. Depuis, cette discrimination tend à disparaître, même si elle subsiste dans les milieux racistes. Néanmoins, les individus présentant cette caractéristique reste fichés comme "étranger".
• Depuis 1991, les femmes mariées peuvent choisir de se présenter sous leur nom de jeune fille en public. Cependant, ce nom de jeune fille n'est pas valable aux yeux de l'administration.

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