Rencontre Kûmana / Roumalie

[N°2]

Le Manamanaman tiqua à l'audition de son titre dans la bouche d'un étranger. Cela sonnait extrêmement... anormal. C'était comme si le son de la mer résonnait au cœur du désert. Il sourit, le monarque ne pouvait pas savoir, ni même se douter. Quoi qu'il en soit il était en train de s'inscrire lui même dans le [url=http://www.youtube.com/watch?v=yrWT-cYO_rs&feature=endscreen]chant[/url] du berceau de la vie.

[url=http://www.casimages.com/img.php?i=12100706494115572910408146.jpg][img]http://nsm05.casimages.com/img/2012/10/07//mini_12100706494115572910408146.jpg[/img][/url]

[quote="Hakûman Soto N'Gomo, Manamanaman de la République Autoritaire de Kûmana"]

Votre altesse... N'a pas besoin de me donner le titre d'Hakûman lorsqu'elle s'adresse à moi. Monsieur est plus qu'acceptable. Voyez-vous Hakûman est un titre qui n'a de sens que lorsque la personne qui le prononce fait parti du chant dans lequel le titre s'inscrit. J’essaie d'être explicite mais peu d'étranger ont compris ce que nous percevons comme le monde. Les Kums, le regroupement ethnique majoritaire de mon pays on une croyance. Cette croyance concerne la façon dont s'est formée le monde et comment la vie s'articule autour des êtres. Nous croyons que le monde est le résultat d'un [url=http://www.youtube.com/watch?v=F35fomxrJ6U]chant[/url], d'une musique métaphysique ou magique comme disent grossièrement les colons. Les esprits immémoriaux en nommant les choses les ont créer, leur langage plus développer que celui des hommes et ayant des millions de tonalité à put nommer différemment chacun grain de sable, chaque particule de matières afin que celle-ci soit uniquement et la musique de se chant continue à résonner dans les limbes de l'univers articulant la longue danse des atomes dans l'évolution du monde. Nous sommes le fruit de la musique de la vie. Si l'ouverture au monde nous à forcer à élargir notre version du champ, nous ne nous entendons pas tous sur sa portée. Certain croit que le Zanyane à son chant, celui de la vie et de la création, que le Viscaskaran à le champ de la lumière et de l'Obscurité, que le Makara à le chant de la sagesse et sérénité. Seul les plus secret de nos sages ont voulut attribuer un chant à l'Alméra : le chant du néant. Cependant d'autres chez les Kums croient qu'il n'y a qu'un chant : le chant du monde et que tous s'y insère localement. En changeant de chorale, de chœur l'on change de location géographique et spirituelle. Aussi en m'appelant Hakûman vous vous inscrivez dans ce chant national que je dois tissé et cesser d'être un élément du global pour devenir une note, une parole dans le locale. Je ne sais pas si ce que je dis est bien clair.

Quant a la différence entre moi et le Roi, elle est simple le roi règne en tant que monarque séculaire, réincarnation d'un esprit et son titre est héréditaire. Notre roi est toujours vivant, mais il a renoncer à son autorité et a béni notre régime. En tant que Manamanaman je puis toujours être contester car je ne suis pas un esprit, je suis seulement puissant. Un homme qui se croirait plus fort pourrai me défier pour mon titre.[/quote]

Le Manamanaman se tu et sembla écouter une musique de la nature qui n'était audible que pour lui seul. Loin d'être un illuminé, l'attitude du Manamanaman était plus proche de celle d'un maître T'Chan ou Zen que de celle de l'un de ces évangélistes luthériens fou. Il hocha la tête en écoutant le récit offert par le monarque. Il s'enflamma partiellement lorsque le monarque relata les exactions Raksasanne au Nanzhao.


[quote="Hakûman Soto N'Gomo, Manamanaman de la République Autoritaire de Kûmana"]
Je vois.
L'empire montre tout son honneur et toute sa dignité dans sa politique comme dans sa manière de faire la guerre. Vous me voyez terriblement navré pour la perte de vos soldats et avez nôtre indignation la plus sincère face à l'exécution brutale de soldat désarmée ne s'étant adonné à aucune exaction contre la population. En Zanyane les colons ont amener des pratiques de mutilation déplorable envers les populations locales qui sont entrées dans la manière de faire la guerre dans certain pays. Mais quel gâchis que de celui de laisser un homme en vie en le privant de sa force et de sa dignité. Enfin dans ce cas-ci le Raksasa s'est montré digne de sa réputation de serpent de l'Est en exécutant «vos fils» pour voir défendu leur honneur.

Nous voyons parfaitement la «voie» que vous nous désignez... Le paternalisme impérialiste de moderne et des capitalistes almérans à la saveur makaranne. Vos nations ont sut si bien se préserver des affres de la colonisations en se réfugiants dans la traditions. Il est dommage de voir des aberrations sociales comme le Wapong ou le Raksasa. Bien que nous apprécions les Wapongais leur situation est plus que conflictuel. Mais il s'agit là d'un autre sujet. Quant à l'empire il est évident que le sort qu'il réserverait à nos peuples s'il venait faire la guerre ici serait un outrage même à la religion qu'il disent défendre. Enfin... Il y a de l'espoir en la nature du parti travailliste, du moins j'ose l'espéré.

Vos tensions avec le Raksasa sont déplorable dans un certain semble, mais au combien inévitable d'un point de vue rationnel. Des colonialistes Makaran qui s'en prenne au Makra. Il est nécessaire que le monde et particulièrement le tiers monde et les nations émergentes puisses faire efficacement front à cette menace. Évidemment la marine du Raksasa est terrible et constitue la pire menace*, il y a sans doute un moyen de la circonvenir mais elle reste une menace terrible...[/quote]

*[HRP]la capacité extra continentale de déploiement d'une armée réside dans la marine qui, quoi que plus lente que l'aviation, permet de déployer plus rapidement et plus massivement les troupes[/HRP]

[Sir_Ulric]

<center>L'île-continent, lointain de l'Orient (XI)


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Brève pensée envers son pays, à l'Est de l'estuaire...


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Roi Cheng Tsu-Tao

Les paroles du Manamanaman ont été attentivement écoutées, mais aussi bien que le chef d'État qui rêvassait à son propre environnement, le roi, lui, sous l'étouffante, brûlante et écrasante chaleur du Soleil zanyanais, à son tour, se remémorait des paysages familiers, loin des agitations, là où son centenaire grand-père enseignait encore son savoir, le dos courbé par l'âge et les cheveux gris parsemés d'une étonnante pâleur.

Le sicle de la vie se révélait distinct pour tous, même si dans les légendes populaires, les vieillards d'Extrême-Orient, consommateurs de thé, croupissaient au zénith des plus hautes montagnes du Makara, tout en laissant l'âge cicatrisé leur peau, qui, d'année en année, s'avérait de plus en plus pendante, comme leur barbe.

Quoi qu'il pouvait en être, le souverain revint avec vitesse vers son locuteur, qui paraissait paisible, malgré les explications sur les agissements controversés de l'Empire du Raksasa, lors de la 1er Guerre du Nanzhao.







Cheng Tsu-Tao: «Votre écoute nous fûmes plus que correcte, M. N'Gomo...Il m'est aisé de comprendre ce qui sépare vos monarques séculiers à vous, qui avez été autorisé par la dynastie qui semble désormais s'assoupir, tranquillement, dans les brises chaleureuses de vos saisons. »

Le Roi Cheng s'éloigna momentanément de la discussion, en se levant doucement de son siège, en portant son regard vers le ciel, tout en s'excusant poliment à son interlocuteur, puis en proposant courtoisement au dirigeant Soto N'Gomo de l'accompagner vers le petit hameau, à la lisière de la forêt.

Cheng Tsu-Tao: «Que diriez-vous de me guider, M. N'Gomo, à travers vos boisées contrées, afin de me faire visiter les huttes et tumulus, non loin d'ici ? Cela est sans offense à votre vénérable arbre, apprenez-le bien.

Hm...Je crois comprendre vos éclaircissements, quant aux chants métaphysiques. Merci de m'avoir si bien exposé cette information.

Oh ! Si, avec votre permission, je puis aborder l'aspect du partage entre nos peuples, je crois que nous pourrions débuter par ce qui intéresse vos gens, et vous-même, concernant mon royaume. »