Archives de Simpolitique

[justify]Cote des princes (1).
23 avril 2035,


[center][img]https://zupimages.net/up/19/34/50b0.png[/img]
Château de Frueborg (été 2035), depuis quelques mois la demeure principale du clan royal.
Juchée sur un tertre et entourée d'un bois faisant obstacle aux assauts frontaux,
elle sera le logis du nouveau Prince consort. [/center]

Entre les prétendants, la bataille faisait rage pour savoir qui aura la main de Sa Majesté. Le mariage s'annonçait comme purement politique, dépourvu du moindre amour et de la moindre passion. La reine-mère espérait néanmoins que les mariés, à long terme, parviendraient à s'apprécier mutuellement. Traditionnellement, les unions arrangées étaient décidées dès la sortie du ventre : on rapprochait alors les deux personnes, qui passaient leur enfance ensemble et s'attachaient l'une à l'autre jusqu'au mariage. Marie n'eut pas droit à cette douce voie : cadette, celle-ci fut longtemps dédiée au couvent avant d'apprendre, vers ses dix ans, qu'elle serait un jour reine (exactement six ans plus tard). Elle n'était toutefois pas la plus à plaindre, certains rois furent réduits à rencontrer leur épouse le jour même des épousailles.

Margrethe menait en personne la politique matrimoniale et avait intercepté la lettre de Bael Van Tarnos, destinée normalement à sa fille. En cette belle journée printanière, la reine-mère s'était isolée dans sa chambre, afin d'échapper un tant soit peu à l'animation, à la vie et au bazar de la vie en clan. Denrée rare qu'était le silence à Frueborg, envahit par les gens de la parenté, issus de toute condition sociale (une des spécificités de la culture clanique thorvaloise est l'exogamie sociale, influençant aussi la noblesse). Depuis son écritoire, la femme de feu Níels XVIII examinait les divers garçons qui faisait la cours à Marie et avait un commentaire pour chacun d'eux !

Constantijn van Baarle-Haag (Prince héritier) : 7/10
« Ses traits de caractère sont intéressants et, ne soyons pas hypocrite, son douaire exceptionnel ! Il a toutefois l'air bourgeois, habitué à la ville, à sa culture, à son éthique et à ses traditions. Adoptera-t-il le mode de vie de nostre noblesse guerrière, qui doit constamment défendre ses terres contre les empiètements ? En tous cas, si nous le choisissons, Constantijn devra s'endurcir, je dirais à Ulf, le maitre d'arme, de lui coller des raclés, comme à Frans-Valdemar. »

Anatólios de Syradonia (cadet d'un comte) : 5,5/10
« Le petit vient d'un royaume féodal, c'est un avantage certain. Son opportunisme révèle une grande ambition, chose très appréciable si nous parvenons à la rediriger au profit des intérêts du clan royal. Son goût pour la stabilité et l'écoute peut cependant s'avérer préjudiciable : il n'y a pas plus instable que le Thorval féodalo-clanique et en tant que Prince consort, Anatólios sera peut-être un jour amené à prendre les armes, par exemple, pour défendre les vassaux du domaine royal contre les vassaux d'un Grand. »

Gustavo-Agosto Renato Frangipani di Brela-Bodovicio (Prince héritier ou Duc) : 2/10
« Hum, Marie ne nous le pardonnerais pas. »

Arthur van Tarnos (Cadet d'un baron) : 7,5/10
« Ah... un damoiseau qui ne vénère pas l'Antiquité, ni ne maudit la Chevalerie et la Chrétienté. Apprécier les écrits de Saint-Thomas d'Aquin est, en outre, signe de bon sens et protège contre toutes les rêveries et les fantaisies. Arthur connait la terre, qualité importante dans une société paysanne comme la nôtre. Par ailleurs, il a certainement hérité du panache de son père, ayant eu le courage de libérer les Nègres d'Aleka... Semble dépourvu de défauts, et c'est cela qui nous inquiète un peu. »

PS. Les cotes peuvent encore évoluer !

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[justify]Croyances populaires (10).
Temps présents,


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Les nains.[/center]
Le Nain est un personnage du Petit peuple, présent dans les traditions germano-scandinaves. A l'image de la plupart des autres créatures, mais aussi des dieux païens, il serait une personnification par les peuples des forces de la nature. Selon des professeurs en histoire de l'Université de Valborg, les Dværge seraient par ailleurs intimement liés à la mort et aux revenants, thèse corroborée par les noms attribués à ces créatures tels que « Trépassé », « Cadavre », « Bossu », etc. L'ancienne pensée religieuse païenne eu d'ailleurs pour fil conducteur le culte des morts et des ancêtres, tendance générale largement incorporée aux traditions catholiques locales et qui persiste de nos jours, visible notamment par la [url=https://simpolitique.net/viewtopic.php?p=324685#p324685]symbolique du cimetière[/url] et le culte rendu aux ancêtres parmi les clans. Ceux-ci honorent particulièrement leur fondateurs ou fondatrices qui jouissent d'une réputation idyllique et d'une histoire semi-légendaire. La figure de l'ancêtre commun unis les gens de la parentèle qui perpétuent sa mémoire, et en tirent une grande fierté.

Les nains sont des êtres petits et laids, qui habitent sous la terre ou à la montagne. Ce sont de légendaires artisans : forgerons, orfèvres ou joailliers, ils sont connus pour leur talent manuel exceptionnel. Le tour de Thorval que doivent effectuer les apprentis des métiers ci-avant comprend d'ailleurs une rencontre avec les nains : pour ce faire, les aspirants se rendent en montagne et attendent patiemment près des pierres que les Dværge surgissent. On sait en outre que les rites d'initiation au sein de la corporation des orfèvres de Jensgård comprennent des salutations et des offrandes adressées aux nains. De nombreux forgerons indépendants des campagnes revendiquent quant à eux plusieurs ancêtres parmi les nains. Si les Dværge sont admirés pour leur dextérité, ils sont aussi crains pour leur talent en magie. La face sombre en fait des êtres très avares qui, après avoir été contrariés, n'hésitent pas à jeter des malédictions sur l'or et les bijoux, causant morts mystérieuses et maladies. Pour s'en prémunir, il existe des amulettes bénies par les curés et des conjurations chrétiennes.

Quelques nains célèbres :

Hanarr : fondateur de la corporation des orfèvres de Jensgård.
Fjalar et Galar : créateurs de l'hydromel poétique. Celui qui en boit gagne le talent de poète.
Mótsognir : le père des Nains.
Næfr : celui qui forgea les regalia des rois de Thorval.
Nyráthr : conseiller des comtes de Fårbjerg pendant le XXe siècle, avant de se brouiller avec eux.[/justify]

[justify]Art de l'enluminure norroise.
Temps présents,


[center][img]https://i.goopics.net/dd8jy.jpg[/img]
Saga Thorvaloise merveilleuse : "Des chefs de Montagne-aux-Lacs" [/center][/justify]

[justify]Cote des princes (2).
4 juin 2035,

Après trois semaines de traversée, le navire du Grand chambellan Poul et de l'Aumônier Söfren accosta enfin dans le port de Jensgård. Deux lunes, celle d'avril et de mai, s'étaient écoulées depuis leur départ vers les confins orientaux de la Cérulée, chez les Ménechmes, et ils n'étaient pas peu fiers de fouler enfin les rivages charnels du royaume. Néanmoins, pour le nobliau, la joie ne sera véritable que quand il aura rejoint son domaine de Højgård où se trouvaient les plus magnifiques vallées, les plus majestueux des monts et les plus belles femmes. Le seigneur Poul VIII [Grand chambellan] avait ainsi une haute idée de ses terres tandis que dans les autres pays de Thorval, le Højgård était plus souvent perçu comme une terre d'exil, isolée et impénétrable, où personne ne voulait être envoyé. Avant de quitter la Cité, le Grand chambellan rabroua sèchement un troupeau de journalistes venu l'interroger sur du riz : « des clans en avaient peut-être acheté, mais la Couronne pas un pund ! »
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Des semaines (6 juillet 2035 A-D) passèrent quand l'aumônier Söfren se présenta devant la reine-mère au château de Frueborg. Le vieil homme frôlait l'épuisement après deux périples successifs : l'un jusqu'en Cérulée et l'autre au sein du royaume, dans ses campagnes profondes, à travers champs et bois et crêtes, sous la menace permanente des brigands, des combats privés et des chefs de clans peu avenants. Tout ceci pour rejoindre les terres méridionales de Sa Majesté. Un pèlerinage en bonne et dû forme encore plus éreintant que le premier. Désormais, le curé priait Dieu pour que Margrethe ne l’envoie pas en Algarbe australe, il n'y survivrait pas.


[center][img]https://zupimages.net/up/19/34/50b0.png[/img]
Château de Frueborg (été 2035), depuis quelques mois la demeure principale du clan royal.
Juchée sur un tertre et entourée d'un bois faisant obstacle aux assauts frontaux,
elle sera le logis du nouveau Prince consort. [/center]

Anatólios de Syradonia 7/10 (+1,5) : le prétendant avait sortit le grand jeu, montrant toute sa détermination pour obtenir la main de Marie. Cela plaisait à la Reine-mère, autant que sa malléabilité...

Arthur van Tarnos 7/10 (-0,5) : son excellent profil ne s'était pas évaporé... mais souhaitait-il autant ce mariage que Anatólios ?

Constantijn van Baarle-Haag 5,5/10 (-1,5) : on avait craint son coté un peu bourgeois et depuis, rien n'était venu rassurer ce mauvais pressentiment.

Gustavo-Agosto Renato Frangipani di Brela-Bodovicio 2/10 (=).


Marie III allait bientôt quitter le noir ; on ne lui avait accordé que trois mois alors que d'autres femmes avaient droit à deux ans de deuil à la suite de la mort de l'époux. Le retour aux couleurs vives marquera l'entrée d'une nouvelle phase où la Reine pourra rencontrer ses courtisans. La Reine-mère ne l'avait pas prévu mais céda sous les conseils insistants de son beau frère, Jens de Hårland, oncle duquel Marie se sentait très proche pour l'avoir en partie éduqué. La pratique était courante dans la société thorvaloise et constituait une des nombreuses survivances du vieux matriarcat. L'énorme influence de la Reine-mère en était sans doute une également...[/justify]

[justify]Croyances populaires (11).
Temps présents,


[center][img]https://zupimages.net/up/18/09/2kpy.png[/img]
Enluminure extraite d'un livre de contes :
Skjalmlander Legender/Légendes de Skjalmland/
Legendæ Skjalmlandae. [/center]
Promenons-nous au sein du monde enchanté et sacré de la campagne thorvaloise : un lieu emplit de créatures étranges, où foisonnent les mystères et les légendes transmis de balade en balade par des scaldes ésotérisants, affamés qu'ils sont de connaitre les mystères de l'univers. Mais sortons un moment des sentiers battus pour nous diriger vers les ruisseaux et les étangs afin de rencontrer le Nixe.

Les Nixes sont décrits par les contes comme des esprits ou des génies aquatiques masculins vivant dans les rivières et les lacs. Ils jouent une musique absolument enchanteresse qui attirent les Hommes vers les cours d'eau, avant de s'y noyer. Les femmes et les enfants non-baptisés sont particulièrement vulnérables à leur charme, tandis qu'on pense que les Nøkken seraient particulièrement actifs les jeudis, les veilles de Noël et à la Saint-Jean. D'autres sources orales en font, en revanche, des êtres affables et totalement inoffensifs. Celles-ci prétendent qu'approcher poliment, un Nixe apprendra à un musicien à jouer si parfaitement « que la danse des arbres et des chutes d’eau s’arrêtera pour écouter sa musique ». Cependant, une telle chose nécessite de jeter des offrandes à l'eau, telles de l'hydromel, un animal noir ou trois gouttes de sang. Cette dernière pratique inquiète particulièrement l'Église qui y voit de possibles pactes démoniaques.

L’apparence réelle d'un Nøkken est difficile à évaluer, sachant que l'un de ses principaux pouvoirs, outre la séduction, est le changement d'apparence. Au fond, il n'a peut-être aucune forme réelle en particulier. Il peut aussi bien se montrer en homme jouant de l'instrument près d'un ruisseau (complètement nu ou habillé de la plus belle tunique de soie brodée au fil d'or), qu'en un trésor, un objet brillant ou un beau cheval. C'est l'occasion de parler du Bækhest.

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Un Bækhest aperçu récemment sur les hautes terres de Lysbjerg,
près de Smalryg, village d’éleveurs de moutons.[/center]
Le Bækhest ou « cheval de ruisseau » est décrit comme un magnifique cheval blanc apparaissant près des rivières au milieu de la brume. La bête joue de son charme pour persuader quiconque de monter sur son dos. Une fois fait, il n'est plus possible de redescendre et le canasson court plonger dans l'eau, noyant, au passage, son cavalier. Selon d'aucunes balades, le seul moyen de battre l'animal à son propre jeu (et de sauver sa vie) est d'avoir un objet en acier sur soi et de faire un signe de croix. Ainsi sauve, la personne pourra, durant un temps, obliger la bête à labourer à sa place – de manière exceptionnellement efficace – avant qu'elle ne disparaisse sur un hennissement plein de dépit. Un parallèle existe sans doute entre le Bækhest et le Kelpie Lorthon. En outre, on ne sait pas vraiment si le Nixe et le Bækhest sont deux entités distinctes ou simplement le premier transformé en cheval. [/justify]

[justify]Cote des princes (3).
21 juillet 2035 (postdaté)

Alors qu'aux alentours de Frueborg les gerbes de blé s'entassaient en meules, sous les coups de faux répétés des paysans du domaine royal, Sa Majesté avait, après la m-juillet, eu la chance de rencontrer quelques uns des princes qui la courtisaient. Cela se fit sous la pression de l'oncle Jens, qu'elle aimait beaucoup. Sans lui, elle n'aurait connu son futur époux qu'en s'avançant vers l'autel, le jour du mariage.


[img]https://zupimages.net/up/18/09/19tq.png[/img]

Les 15, 16 et 17 juillet inclus.

Anatólios fit de son mieux pour montrer une bonne image et être aimé. Plus habitué aux manières des haras bourgeois, la morale pré-bourgeoise et chevaleresque de la noblesse locale le bouleversa autant qu'elle le bouscula. Il rencontra des Géants forts en gueule, tonitruants, querelleurs, intrépides, rustiques, grossiers, ivrognes mais honorables, affables et courtois avec les femmes. Pris par son désir de réussir, Anatólios commit en route de nombreuses maladresses, si bien qu'on préféra ne pas lui confier de rôle déterminant quant on alla chasser le sanglier dans le bois Kildeskove. Personne, en effet, ne souhaitait le voir porter ses tripes jusqu'à Sankt Lukas de Bakkeborg, l’Hôtel-Dieu. Marie trouva attachant ce garçon empoté, timide et fragile.

[img]https://image.noelshack.com/fichiers/2018/04/7/1517153360-arthur-1517153270-31970.jpg[/img]

Les 18,19 et 20 juillet inclus.

Arthur fut complètement différent. Empreint des idéaux arthuriens, il se montra très à l'aise dans la société traditionnelle et chevaleresque de Thorval. Il en partageait l'esprit et le fond, mais évitait les défauts coutumiers de l'aristocratie guerrière (Bellatores). Contrairement à celle-ci, le fils de Van Tarnos était discipliné et philosophe, très versé sur la pensée de Saint Thomas d'Aquin, personnage que l'on appréciait dans le royaume. Arthur donna l'impression d'un bon vivant, plein d'esprit, volontiers buveur et jovial, galant avec la gente féminine, proche des paysans, pas bourgeois, avec des qualités de confident et une grande dose d'humour. Un humour sarcastique qui fit beaucoup rire la Reine et cela était toujours très bon signe avec les femmes.[/justify]

[justify]Au cœur du Thorval (1).
24 juillet 2035,

Le cœur de Thorval se situe dans ses campagnes et ses châteaux, tandis que les villes, en dépit de leur prestige, n'en sont que des places secondaires. Contrairement à la vision idyllique, pleine de douceur et de sérénité, la vie paysanne n'est pas de tout repos, elle est même rude et exigeante. Aussi, les milieux ruraux ne sont pas ces endroits de paix éternelle mais des lieux bouillonnant de vie où les confusions, les bruits, les conflits et l'agitation sont rois. Derrière ces taches sombres se cachent toutefois un véritable artisanat rural et d'importants épicentres de développement culturel et intellectuel par les monastères, les abbayes et les écoles abbatiales.

La vie rurale étant trop localisée pour intéresser les bourgeois, elle sera relatée ici :

[center][img]https://zupimages.net/up/18/09/bd04.png[/img]
Mise en quintaux des gerbes de blés dans le Flodland (été 2035)[/center]
- Un meunier du pays de Gytharike a été vertement tabassé par une foule de paysans en colère et se trouvait actuellement à l’Hôtel-Dieu Sankt-Agge pour une longue période de convalescence physique et spirituelle. Ces évènements intervenaient après qu'une cache contenant du sable, ainsi que divers autres objets de valeur comme des bijoux, ait été découverte près du moulin. Un escroc et un brigand ! Le seigneur Påske aurait à la suite déclaré : « Mes paysans ont rendu justice, je n'ai pas besoin d'intervenir... Que c'est bon d'estre seigneur. »

- La Bête de Rugland causait à nouveau beaucoup de torts à cette petite région d'élevage laitier qui produisait des fromages tels que le Friggdaler ou le Rugost. Le féroce loup-garou ou l'immense loup (dépendant des témoignages) avait tué cinq moutons, sept chèvres et deux chiens. Le berger communal, chargé de conduire les troupeaux jusqu'aux alpages, disparut lui aussi mystérieusement. La nuit, les paysans entendaient d'étranges gémissements que l'on prenait presque pour des lamentations humaines... Certains croyaient à l'existence d'une Porte des Enfers située quelque part sur le massif forestier voisin.

- Un espion travaillant pour le compte du seigneur de Haneraaber avait été surprit, étalé par terre, alors qu'il fouinait dans le manoir de la Dame Rannveig de Algautrlund. Leurs clans étaient en conflit depuis 1125 après Jésus-Christ et s'illustraient par des guerres privées sans fin. Le coquin s'était cassé la figure après que le maitre-espion de la belle Rannveig eu savonné les dalles de pierre du château. Le piège aura donc parfaitement fonctionné : l'intrus dormait, attaché dans les écuries, en attente d'un procès ou d'un échange.[/justify]

[justify]Au cœur du Thorval (2).
28 juillet 2035,

Le cœur de Thorval se situe dans ses campagnes et ses châteaux, tandis que les villes, en dépit de leur prestige, n'en sont que des places secondaires. Contrairement à la vision idyllique, pleine de douceur et de sérénité, la vie paysanne n'est pas de tout repos, elle est même rude et exigeante. Aussi, les milieux ruraux ne sont pas ces endroits de paix éternelle mais des lieux bouillonnant de vie où les confusions, les bruits, les conflits et l'agitation sont rois. Derrière ces taches sombres se cachent toutefois un véritable artisanat rural et d'importants épicentres de développement culturel et intellectuel par les monastères, les abbayes et les écoles abbatiales.

La vie rurale étant trop localisée pour intéresser les bourgeois, elle sera relatée ici :

[center][img]https://zupimages.net/up/18/10/7pc1.png[/img]
Le plan terrier seigneurial, pour le village de Gudmor,
servant principalement au recouvrement du cens et de la dîme.[/center]
- Le mouvement des alleux et la répartition plus équitable des terres agricoles ne ralentissait pas. A chaque nouvelle lune, c'était plusieurs paysans pauvres qui obtenaient des lopins nourriciers, sans redevance seigneuriale. A titre d'exemple, Mathias du village de Gudmor venait de recevoir quatre tønde land (deux hectares) de bonnes terres pour le blé, pour lui et son clan. Néanmoins, derrière la redistribution naissaient des problèmes. D'abord au sein de la paysannerie elle-même : certains voudraient davantage de communaux prairiaux quand d'autres insistaient sur les besoins claniques, ou se montraient envieux des parcelles reçues par le voisin. Au niveau seigneurial, la réforme conduisait à une aggravation de l'instabilité politique, chaque vassal s'en prenant de plus en plus fréquemment à la réserve du seigneur voisin afin de la rattacher à la sienne. Si les frontières extérieures ne bougaient plus, étant donné que la revendication par héritage n'était plus possible, les frontières intérieures évolaiuent constamment. Au final, le Thorval n'était ni un, ni indivisible et pourrait perdre la moitié de son territoire du jour au lendemain, ou s'agrandir par les bonnes ficelles.

- Les paysans de Høst, réunis en Bondeting, ont décidé de remettre en culture une terre en friche située, en suivant le court de la rivière, à moins d'un mil au nord-ouest. La parcelle, comptant deux cent tønde land, sera préparée afin de recevoir, par rotation triennale, blé de printemps/jachère/légumineuses. Le pois séché et fendu constituait une importante source de protéines pour la paysannerie qui, à coté des céréales, le cultivait abondamment pour ses besoins alimentaires. Si la possession était souvent clanique, le fonctionnement des assolements et les grands travaux étaient communs à tout le village. Seul l'entretien des jardins nourriciers s'effectuaient de façon plus individuelle.

- Un touriste Vonalyaen fut gravement blessé après avoir été piétiné lors d'une partie de Knáttleikr, dans la région de Folksø. L'individu se trouvait sur le terrain, sans le savoir, qui s'étendait de l'église paroissiale à la prairie communale. Selon des témoins, il n’aurait pas eu le temps d'éviter la foule monstrueuse (on parle de cent cinquante joueurs !) qui essayait de rattraper le porteur de balle, particulièrement rapide. Ce dernier aurait finalement été plaqué avant d'arriver dans la base adverse. Le matche fut assez rude et violent, notamment parce qu'il servit de terrain pour un règlement de compte entre deux clans locaux. [/justify]

[justify]Au cœur du Thorval (3).
30 juillet 2035,

Le cœur de Thorval se situe dans ses campagnes et ses châteaux, tandis que les villes, en dépit de leur prestige, n'en sont que des places secondaires. Contrairement à la vision idyllique, pleine de douceur et de sérénité, la vie paysanne n'est pas de tout repos, elle est même rude et exigeante. Aussi, les milieux ruraux ne sont pas ces endroits de paix éternelle mais des lieux bouillonnant de vie où les confusions, les bruits, les conflits et l'agitation sont rois. Derrière ces taches sombres se cachent toutefois un véritable artisanat rural et d'importants épicentres de développement culturel et intellectuel par les monastères, les abbayes et les écoles abbatiales.

La vie rurale étant trop localisée pour intéresser les bourgeois, elle sera relatée ici :

[center][img]https://i.imgur.com/EwrLMUz.jpg[/img]
Le marécage de Vismænd.[/center]
- Des travaux d'assèchement seront entrepris sur le marécage du pays de Vismænd après les moissons. Il sera ensuite petit à petit transformer en prairie pour le bétail. Telle était la décision prise par les trois villages attenants lors d'une Bondeting commune qui s'était tenue le 25 juillet dans le bois de Helliglund. L’événement marqua aussi la réconciliation des clans Albjørging et Oddbjørging, dont les cheftaines trinquèrent à l'hydromel. Les rivalités locales avait jusqu'ici empêché toute décision sur les marais, pourtant difficilement exploitables, insalubres et à l'origine des épidémies de malaria qui sévissaient ponctuellement dans la région. La pression sur les clans ennemis étaient donc forte. La destruction que risquait de causer l'assèchement sur l'écosystème des zones humides n'a pas une seule fois été mentionnés par les paysans qui, s'ils en avaient conscience, s'en moqueraient quand même. La priorité était de se débarrasser de la fièvre des marais.

- Deux paysans, issus des Skjøling, se disputaient une minuscule parcelle de terre arable pour y faire pousser des navets. L'histoire faisait ressortir des problèmes de répartition de la possession clanique. Installé à l'est d'Ottarfolke, dans la province de Gudøje, le clan était pourtant modeste et ne comptait que trente-trois personnes. Depuis quelques semaines, ses membres bénéficiaient d'alleux. La Cheftaine Ida entendait bientôt les réunir dans sa chaumière afin de régler le contentieux, avant que les choses ne s’aggravent et ne tancent sérieusement l'unité du clan.

- Une auberge baptisée Grinende Frø (« A la grenouille rilleuse ») venait d'ouvrir sur la route reliant Jensgård et Valborg. Pour l'inauguration, l'établissement pittoresque avait annoncé une belle animation, un spectacle extraordinaire. Hélas pour la centaine de paysans et paysannes présents, la grenouille magique capable de chanter des poèmes de scalde se révéla n'être qu'une simple grenouille, sans pouvoir, ni talent. Les racontars voulant qu'ils faillent se défier des brigands et des aubergistes, connut pour abuser sur les prix, gagnèrent en force. [/justify]

[justify]Sociétés secrètes.
6 août 2035,

[center][img]https://zupimages.net/up/18/11/ea0g.png[/img]
Chez les Rosenbrødre...[/center]
Le royaume de Thorval est une terre où pullulent les sociétés secrètes. Entrez dans les dédales mystérieux des réunions occultes empruntes d'ésotérisme et de mysticisme, tout droit venus de l'Orient. Le but de certaines est purement politique quand d'autres, la majorité, visent des objectifs plus profonds, spirituels, et effrayants à bien des égards. L'ensemble se base sur l'initiation et la découverte d'une Connaissance Fondamentale.

Les plus importantes et secrètes sont :
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Orsdre des Murmureurs - Hvisker Orden (services secrets du royaume, État dans l'État, presque hors de tout contrôle)

Orsdre de la Pousdre - Pulver Orden (confrérie d'empoisonneuses issues de la bourgeoisie urbaine, hait par l'aristocratie d'épée. Insaisissable et extrêmement dangereuse)

Chevaliers de l’Épée - Sværd riddere (jeune confrérie regroupant des partisans d'une république de la table ronde, dirigée par les chevaliers et l'aristocratie guerrière. N'est connue que de ses membres)

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Cercle des Hermétiques - Hermetiker Cirkel (Société s’adonnant à l'hérmétisme, l'alchimie mystique et ésotérique, ainsi que la gnose)

Communausté Théosophique - Teosofiske Samfund (ordre dont les membres pratiquent la théosophie et la gnose)

Frères de la Rose - Rosenbrødre (fraternité pratiquant l'hérmétisme chrétien ; des Roses-croix)

Confrérie du Divin - Guddommelig Broderskab (cercle de disciples plongés dans l'astrologie, l'art divinatoire, la magie, l'alchimie, la médecine occulte, la gnose, les étymologies occultes, la numérologie, la science cabalistique, la science des écritures sacrées, etc.)
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