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Le souverain tarnois était également conscient que la prise d'influence du Schlessien au Kosaria était tout simplement pas tolérable. Ce que beaucoup avait craint était devenu réalité, le Schlessien s'étendait comme de la tuberculose dans le continent zanyanais. Ecoutant la reine du Thorval, le monarque attendit quelques intants avant de lui répondre.

Arkos IV van Tarnos : La question de l'avenir du Kosaria est certes difficile. Néanmoins nous ne sommes pas sans confiance à ce qu'une solution puisse être trouvée. Malheureusement l'influence du monde chrétien sur l'Empire malouk semble trop faible pour envisager pour le moment une union du pays. Néanmoins nous pourrions envisager d'envoyer des missionaires avec le but de convertir l'Empereur à fin qu'il autorisent la propagation de la foi dans ses terres. Ceci sera un bon début. Après, du côté de la Principauté, il nous semble urgent de pas laisser le Schlessien s'y établir en terme d'influence. Pour ceci, nous pourrions envisager de discuter avec le Prince pour qu'il cède la place à un prince trouvé par l'Eglise dans la population du Kosaria digne de conduire le royaume en avant. Nous sommes convaincus que le bon prince existe déjà mais que nous devons trouver en suivant les preceptes de la bible. N'est pas David à la base un berger devenu le plus grand des rois? Trouvons donc ce berger-roi que Dieu nous a préparé.

Concernant ce Atnafu Abate, nous avouons d'être méfiants et de préfèrer d'attendre pour voir. Comme Saint Thomas, nous désirons toucher avant de croire car trop souvent on a été confronté à des fausses conversions dans ces pays. Néanmoins, nous ne devons pas hésiter à essayer de nouer des bonnes relations voir de le convertir.

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Annabelle II : C'est un fait, le Schlessien profite d'une grande influence au Nord. De manière générale, l'influence d'une personne sur une autre n'est pas mauvaise si celle-ci est utilisée à bon escient, dans notre cas, garantir un avenir serein aux peuples catholiques, mais aussi orthodoxes, lesquels nous ne devons pas oublier. L'Empereur prête une oreille attentive à ses alliés et je compte, grâce à cela, le conseiller sur ses devoirs en tant que monarque chrétien. J'ai connaissance de votre méfiance à son encontre. Friedrich IV est véritablement croyant, attaché et plein d'admiration pour l'Église, mais force est de constater qu'il se laisse parfois rattraper par la « mentalité prussienne. » Des progrès sont envisageable à ce niveau. En ce qui concerne le Kosaria, l'exemple du roi David est très intéressant, une piste à considérer. Mais avant, le rapprochement de la Maloukie est impérative. En ce sens, la conversion sincère du roi Malouk est une idée lumineuse ! J'attire votre attention sur l'extrême importance de la sincérité dans le baptême.

Arkos IV van Tarnos : Nous sommes aussi de votre avis. Néanmoins nous sommes plus méfiants que vous au regard de l'Empereur dont nous ne voyons pas d'un bon oeil l'aggressivité ouverte mais ceci sont des questions d'ordre culturel et diplomatique qui ont peu de place dans cette rencontre. Nous pensons donc qu'il serait bien que nos deux pays avec l'appui du Pape envoient une délégation de jésuites avec le but de favoriser la conversion de l'Empereur malouk au catholicisme. Qu'en dites-vous? Entre temps, rien empêchera de chercher dans la Principauté un successeur à Son Excellence le Prince qui soit pas un prêtre mais un homme proche de Dieu et de son futur peuple.

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Annabelle II : Je suis d'accord sur la nécessité d'un appui du Saint-Siège qui sera, en outre, d'une aide inestimable dans le choix des bons Jésuites pour ce type de mission. Les heureux élus devront indubitablement être fort pédagogues, patients et compréhensifs. Alors, je ne doute pas que le Seigneur adoucira le cœur du Roi animiste. Au nord, puisse la recherche se révélée fructueuse, néanmoins, je souhaiterais que Mgr Kasenda soit au préalable informé de notre action et qu'il la bénisse.

Arkos IV van Tarnos : Ceci va de soi. Nous pensons même que nous devrions demander à Monseigneur de se charger de la recherche vu qu'il connait au mieux le pays et saura discerner d'avantage les bons candidats des moins bons. Pourriez-vous prendre contact avec Monseigneur pour le convaincre d'entamer cette recherche? Nous ne doutons pas que vous saurez convaincre ce noble prêtre de la justesse de cette recherche.

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Annabelle II : J'accepte la tâche et tenterais de convaincre Mgr Kasenda du bienfondé de la recherche d'un prince laïc. C'est un homme de bon sens qui comprendra la distinction nécessaire entre les deux glaives. Un évêque ne doit pas être à la tête d'un État, tout comme un prince ne doit pas diriger un diocèse. En outre, avec un ecclésiastique sur le trône, se pose la question de succession. L'hérédité est impossible ! Que faire ? Le Nord Kosaria n'a pas besoin d'une guerre de succession. Non, la situation actuelle ne peut durer car elle n'est guère pérenne à long terme. Je ne doute pas que Mgr Kasenda entendra ces arguments.

Arkos IV van Tarnos : Je suis heureux d'entendre ceci. Sachez que vous et Monseigneur Kasenda pourront compter avec notre entier soutien dans cette tâche. Nous sommes ainsi disposés à faire part d'un soutien financier au futur Prince et aussi de lui accorder des titres de noblesse à fin de renforcer sa position par rapport aux monarchies alméranes et l'Empire moulak. Seulement si vous acceptez ceci bien évidemment, nous savons que notre personne suscite bien de méfiance chez certains peuples.

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Annabelle II : Toute aide est la bienvenue, bien qu'il faille se montrer prudent afin que le geste ne soit pas mal interprété. La chrétienté du futur prince me laisse penser qu'il sera assez rapidement accepté et respecté par les monarchies chrétiennes. En revanche, j'ai quelques doutes concernant les nations laïcs ou libérales, pour lesquelles l'accomplissement du plan divin n'est pas une préoccupation. Celui qui se tient à genoux devant Dieu n'est-il pas, au fond, le plus grand des hommes ? Et par conséquent le plus libre ?

Arkos IV van Tarnos : Il ne fait aucun doute que la stabilité du règne sera une priorité et ceci ira surtout par une reconnaissance interne de son pouvoir. Après, concernant la reconnaissances par les nations libérales, une telle reconnaissance n'est ni nécessaire ni souhaitable. Mieux vaut être hait par les libéraux mais fidèles à ses valeurs que l'inverse. Nous sommes d'accord avec vous quand vous dites que la vraie liberté est d'être l'esclave de Dieu, comme le dit si bien Augustin donc de se soumettre à Dieu et par ceci gagné la vraie liberté qui est celle de pouvoir dire oui à Dieu, oui au Salut et le sacrifice de Jésus.

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Annabelle II : J'approuve pleinement votre remarque sur les nations libérales ! Un chrétien doit se soucier du qu'en dira Dieu et, au contraire, se moquer du qu'en diras-t-on. La croyance chrétienne ne doit jamais entrer dans la logique de l'image. Elle n'est pas en ce monde pour plaire, mais pour accompagner le genre humain vers le Salut. Ainsi, il est impérieux pour les Chrétiens d'aller à contre courant lorsque l'époque l'exige. Le Christ n'a-t-il pas affirmé : « Si le monde vous hait, sachez qu'il m'a haï avant vous » ? Par ailleurs, j'apprécie de constater qu'il existe encore un nombre certain de personnes sachant que la vraie liberté ne se résume pas un texte fondamental contenant toutes les licences imaginables et inimaginables. La vision libérale est même des plus trompeuses car, feintant de libérer l'homme, elle le livre, en fait, à ses pires bassesses.