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Edmond Villefroy : Nous considérons que les Pelabssiens, au sens des colons almérans et zanyanais, ne constituent pas un peuple, et que leur État s'il a existé de facto, s'est construit sur la spoliation et l'extermination. Aussi, nous jugeons que la nation pelabssienne, au sens de ce peuplement allogène, n'a jamais véritablement existé. Et ne doit surtout plus exister. De notre point de vue, l'organisation qu'étaient les États-Unis, cette entreprise a pu vous montrer du respect, comme elle a pu s'entendre avec notre capitale et déléguer à notre force d'action un certain pouvoir, à certains moments. Mais le gouvernement universel de la part d'une entreprise, de la part d'une organisation capable de nombreux crimes, ne lui donne pas de légitimité supérieure à de véritables nations, et ne doit pas offrir le choix d'être un étalon pour le gouvernement du reste du monde.

Il existe la nation roumalienne et dans une certaine mesure la nation fiémançaise, bien que les frontières d'États ne correspondent que très rarement aux réalités nationales, c'est à dire ethniques, en tous points. Mais il n'existe pas la nation pelabssienne, dans la définition que nous pouvons en faire.

Le jour où les peuplements indiens autochtones, restitué en autonomie sur leurs terres lavées, nettoyées, auront cru et prospéré, et le jour où ces colonies d'indigènes sauront capables de se parler entre elles pour défendre l'île Tortue, la véritable nation pelabssienne sera née à nouveau, de ses propres cendres humectées de la bonne volonté des autres peuples, non éteints.

Parmi les cours alméranes, la théorie d'accorder une terre aux survivants des massacres de la Main Noire apparait assez forte aussi. Elle semblerait être un moyen de se désolidariser de la Main Noire et des effets de sa politiques. Nous regrettons le meurtre de masse, mais par sa folie destructrice, la Main Noire sans jamais l'imaginer, a rendu le plus grand service qui soit au règne humain en libérant l'espace vital nécessaire à la reformation, complète, intègre, exclusive, de l'espèce humaine nord-vicaskindienne et des différentes races la composant.

Nous voulons être au Pelabssa les jardiniers de ce renouveau, qui prendra de nombreuses décennies, mais par la technologie et l'entrain moderne, pourra être accéléré.

Que pensez-vous de ce tableau ?

[center][f25]D'Orient voilà l'Occident[/f25]


[f25]Les descriptions d'Edmond relataient des principes que les Roumaliens avaient
désirés appliquer lors de la Guerre de Kapasane, non loin des côtes pelabssiennes,
qui consistait à renverser les héritiers des colons almérans afin de restituer aux
autochtones leur terre originelle, et rapporter les Makarans qui avaient été enrôlés
lors de rafles et contrats sous contrainte fin-XVIIIe siècle. Entreprise qui faillit par
le déploiement de l'United States Navy. Cependant, si nous appliquons ce même
principe partout, la Shawiricie également relevait de la colonisation agressive des
puissances alméranes de l'époque georgienne... [/f25]

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«Son Altesse, le prince Cheng Han Yue»


[f25]Le prétendant légitime du Trône du Dragon se leva avec
un rictus mélangeant sévérité et réflexion, se retournant ainsi lentement vers
un ravissant pot de fleurs. Une courte pensée s'acheva, et le prince fit volte-face pour
regarder ses invités, et objecta:« Si nous appliquons cette manière de concevoir
les choses, et abordons les autres nations, la Shawiricie aussi est une entreprise,
et non un pays à proprement parler. Si nous revoyons les événements, mes
compatriotes essayèrent de procéder à un renversement au Kapasane qui se
reliait au même objectif que vous me présentez pour le Pelabssa: Restituer aux
autochtones la primauté des décisions sur leur terre originelle. Plusieurs hommes
valeureux moururent pour cette cause et essuyèrent un échec... » Le prince, toujours
en fixant son interlocuteur, progressait vers lui en ajoutant:« Excellence, vous désirez
profiter du génocide des ''coloniaux'' pour offrir aux descendants des indigènes un droit
d'exercer une autorité sur les vestiges des territoires atomisés et souillés ? »[/f25][/center]

Le ministre s'était relevé, jugeant qu'en face de l'héritier de la Roumalie, il ne devait pas être assis.

Edmond Villefroy : Les faits sont têtus. Ne parlons pas de profiter d'une telle catastrophe humaine. Non, je ne devrais pas dire catastrophe, car ce mot n'est forcément négatif. C'est une horreur humaine, qui a valeur de catastrophe, de laquelle il faut utiliser plutôt que de ressasser le passé.

En effet, la Shawiricie est un de ces États coloniaux, où la métropole s'est déplacé en la capitale pour justifier aux yeux des moins instruits toutes les politiques et tous les peuplements, toutes les exploitations et spoliations nécessaires à la vie de l'entre-soi politique des maisons blanches.

Mais là où l'Histoire a offert aux Vicaskindiens la possibilité de recouvrer leurs terres, en accomplissant la prophétie des sorciers sur le retour des bisons, et la disparition de l'homme blanc, alors il serait criminel de lutter contre cette possibilité.

Nous regrettons que vous ne n’ayez pu accomplir vos désirs lors de la guerre du Kasapane. Hélas la violence n'est jamais bonne, et remercions le ciel que d'autres se soient chargé d'éliminer les États-Unis.

Roumalie et Fiémance auraient beaucoup à faire ensemble.

[center][f25]D'Orient voilà l'Occident[/f25]


[f25]Dès que l'héritier se leva, le ministre brestangeois en fit de même
pour ne pas se permettre une entorse au protocole, et démontrer son
respect vis-à-vis son hôte. Ce qui fut certes accueilli avec ravissement
par le personnel du gouverneur, dont par les gardes royaux qui se dressaient
dernière les invités.[/f25]

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«Son Altesse, le prince Cheng Han Yue»


[f25]Chacune des paroles de l'émissaire fiémançais résonnait à l’ouïe du Roumalien,
et Han Yue attribuait toute son écoute à son homologue diplomate. De plus, Edmond
Villefroy affirma plus tôt dans les discussions que la Fiémance venait quérir la sagesse
de la Cité du Soleil, et c'était justement ce que le prince démontrait par ses discours aussi
directs que respectueux:« Tous les États qui ont été jadis des colonies, et qui commirent des actes
séditieux contre leur métropole, sont des entreprises qui ont, selon ce que vous dites, enfilées les
atours d'une nation ? Je saisis votre perception, M. le Ministre... » De nouveau, le prince se retourna,
et souligna au Fiémançais qu'il pouvait se rasseoir. D'ailleurs, le commandeur suprême lui-même
se réinstalla sur son siège, but un peu du thé que ses domestiques venaient à peine de servir, et continua
à parler:« Les Vicaskindiens ont une prophétie dans laquelle les caucasiens disparaîtraient des vallées
qui appartenaient initialement aux tribus autochtones de leurs pairs, dites-vous ? Hm...Je vous invite à
m'exposer leur dessein, M. Villefroy, car les Pelabssiens qui subsistent, ils ressentent et respirent encore,
ils vivent. Où iraient-ils tous se réhabiliter ? En outre, j'apprécierai connaître ce que nous pourrions bâtir
ensemble, d'après vous. »[/f25][/center]

Edmond Villefroy : Nous pensons que la spoliation de terres appartenant à un peuple, de la part d'un autre peuple les accaparant, est une pratique moyen-âgeuse, sinon préhistorique, et qu'il est du rôle des États formés et vivant après l'invention du feu, de l'élevage et de l'écriture, d'empêcher ce genre de pratiques.
Aussi, si nous pouvons regretter le manque de fiabilité d'un peuplement colonial sur une terre excentrée de sa métropole, regrettons avant tout que ce peuplement ait eu lieu, au détriment d'autres populations.

Le problème pelabssien est en effet un véritable obstacle humain à tout raisonnement clair et englobant. Mais c'est un problème qui sera réglé d'ici 50 ans, si nous nous donnons les moyens d'éviter une croissance de la population dite pelabssienne survivante.

Tous les États contribuent à le résoudre en offrant l'hospitalité à ces populations, et nous-mêmes autant à Shish que dans certaines vallées du Delphiné.

Les vivants n'ont, je le pense, pas de prévalence sur les morts, et ce n'est pas dans le Royaume de la Cité du Soleil que je serais contredit sur un point central de la sagesse des civilisations.

En effet, il a été annoncé à plusieurs reprises par les chefs vicaskindiens qu'un jour, l'homme blanc quittera le pays dans lequel il était venu s'installer, de même les espèces sauvages desquelles tiraient leur nourriture les autochtones repeupleraient alors le continent. Ce cri déchirant qui nous vient d'un âge de désespoir et d'abandon de Dieu, pour ces populations réduites à l'état de sous-bétail, nous invite à saisir la chance offerte par le tragique événement du Judgment Day.

En envisageant un rapprochement entre les terrains conquis par votre Grand-Roi, et la Couronne de Fiémance, nous serions en mesure de donner vie à ce qui devait rester une élucubration raisonnant sous les dalles d'une fosse commune.

[center][f25]D'Orient voilà l'Occident[/f25]


[f25]Confortablement assis sur son siège, le prince écouta les affirmations
du diplomate sur les spoliations et maltraitances que les peuples indigènes
vicaskindiens subirent pendant des siècles avant d'être assimilés par l'afflux
de colons almérans qui dépossédèrent arpent après arpent les tribus d'origine.[/f25]

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«Son Altesse, le prince Cheng Han Yue»


[f25]La triste saga des Vicaskindiens ne se terminait pas dans le chagrin, selon
des chamans qui prédisaient la défection des caucasiens et leur retrait définitif
des vallées traditionnellement précieuses et sacrées. Mieux encore que
simplement un départ, les sorciers prévoyaient la réapparition de la faune et
flore coutumières des régions. Une prophétie qui rayait l'erreur pelabssienne
du Indian Removal Act. Les vœux des Vicaskindiens s'apparentaient à ceux
que les Roumaliens entretenaient avant la Réunification par la réabsorption
légitime de la Mokrekyovie et l'expulsion des slaves qui avaient été amenés en
caraque par le boyard Mikhaïl Aleksandrovitch Dragomiroff vers 1288:« Qu'est-ce
que vous pensez des œuvres de réunification nationale par la récupération de terres
historiquement et culturellement liées, M. le Ministre ? Quant aux Pelabssiens, vous
dites que sur Shish, vous les accueillez ? » Suite à ses propos, Han Yue replaça ses
amples manches, et poursuivit:« Vous envisagez de redistribuer les territoires des ex-
États-Unis de Pelabssa pour les restituer aux différentes tribus vicaskindiennes ? Selon
quels procédés ? »[/f25][/center]

Edmond Villefroy : Nous pensons que le principe de nationalité doit être considéré avec modération, et que la proximité culturelle n'excuse non seulement pas les moyens, mais pas la fin de politiques qui peuvent être agressives, ou disproportionnées. Aussi, nous refusons toute prétention sur la Biturige.

Par ailleurs, à l'échelle des continents, l'oeuvre anti-coloniale nous paraît bonne.

Selon nous, redistribuer des limites tribales aux différentes nations du Pelabssa classique, en se basant sur les cartes ethniques de l'époque moderne, à la fin des grands mouvements intérieurs, nous paraît un moindre mal.
Aider l'autochtonie par la connaissance scientifique naturaliste, le soin à apporter au renouveau animal et végétal des milieux, des processus de secours pour accompagner les autochtones dans leur renouveau démographique, en les aidant notamment en favorisant les unions selon un optimum de consanguinité qui assurerait au devenir de ces populations un maximum de descendants en bonne santé.

Je sens que cette vision de la libération du Pelabssa vous plaît. Me trompè-je Votre Altesse ?

[center][f25]D'Orient voilà l'Occident[/f25]


[f25]L’ouïe princière se concentra entièrement sur les propos d'Edmond, et
les convictions largement révélées du Fiémançais. L'impérialisme et le
colonialisme s'illustrèrent comme des notions protohistoriques et barbares
qui trop longtemps sévirent dans des luttes se basant sur la loi du talion ou des
prétextes incarnant de vils casus belli.[/f25]

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«Son Altesse, le prince Cheng Han Yue»


[f25]Cependant, à la fin du discours de M. Villefroy, Han Yue laissa sa pensée
se diriger vers les positions de ''l'empire'' fiémançais d'outremer, les concessions
et les ''vassaux'' de Charles-Philippe Ier. Ainsi, le prince argua poliment:« Avant
que je ne vous octroie mon jugement sur les Vicaskindiens, j'apprécierai connaître
votre position par rapport, si vous considérez le colonialisme comme une bactérie,
aux concessions sous l'autorité de votre royaume, tels Nankin et Shish. Vous affirmez
que les revendications des peuples continentaux soutiennent le renversement légitime de bellicistes,
mais qu'en est-il d'une concession ? »[/f25][/center]

Edmond Villefroy : Je dois vous dire que le Nankin ne souffre aucune situation de peuplement, et qu'au contraire de la spoliation, le partenariat en vigueur apporte aux populations directement locales, et aux populations régionales comme celles du Choseon, ou du Raksasa.
Le fonctionnement du protectorat de Shish est similaire et basé sur la volonté des populations, à la différence que l'île accueille des communautés en transit comme des Pelabssiens ou des Juvniens.

J'écoute votre altesse au sujet du Vicaskaran.

[center][f25]D'Orient voilà l'Occident[/f25]


[f25]Concise et rapide, là la réponse du dignitaire brestangeois.[/f25]

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«Son Altesse, le prince Cheng Han Yue»


[f25]Le prince répondit aussitôt:« Je comprends la nuance que vous en faites...Quant
au Vicaskaran, quel rôle endossera la Fiémance dans la restauration des tribus aborigènes
au Pelabssa ? Comment les Vicaskindiens s'administreront-ils et se défendront-ils s'ils renouent
avec leurs vieilles coutumes ? Ce ne sont en rien des tomahawks, vêtements de fourrure et peintures
de guerre qui leur permettront de tenir un siège si des envahisseurs, exactement à l'exemple des
détachements de mousquetaires almérans du XVI siècle, décidaient de transgresser à nouveau les
bosquets, vallées et forêts des terres, et de balayer militairement et sans vergogne les villages de tipis ?
Si vous me dites que ça sera grâce à des jeux d'alliances, alors vous m'avouerez que ces charmantes
tribus dépendraient toujours d'une puissance étrangère pour se prémunir d'éventuels dangers. Mon avis
sur la réhabilitation des indigènes au cœur de leur territoire originaire, M. le Ministre ? Je suis disposé
à me joindre à votre entreprise, et à concéder, ou plutôt, restituer aux aborigènes leur pays. En ce
sens, j'apprécierai savoir si vous accorderez aux survivants pelabssiens une naturalisation à Shish
au sein de ce que vous nommez le Little Pelabssa. »[/f25][/center]