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Gastronomie Aiglanaise

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L’Aiglantine est un pays gastronomique, il y a une véritable culture de la nourriture, du bon goût, de la saveur. La bonne cuisine redonne le sourire, fait oublier ses soucis et donne sans cesse au corps de nouvelles sensations. La bonne cuisine n’est (pour moi) pas ennuyeuse, elle comble un besoin primaire de l’homme : Développer ses sens. Un nez et un palais souvent sollicités par des goûts et des odeurs nouvelles rendent sensible, à tel point que certains aliments qui conviendraient à la plupart des gens (Pour ne pas citer les grandes chaines de fast-food irl) seraient reconnus comme fades, sans gout, voir infects.

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Le palais des Aiglantins est entraîné et habitué aux « vrais » saveurs, des saveurs qui ont été peu à peu perdues ailleurs à cause de l’appât du gain, de la rentabilité, des produits miracles de Montsanto, etc …, comme celle des fraises, framboises, pastèques ou encore oranges …
Ici, exit la sélection empirique (le fait de sélectionner une espèce végétale, mais parfois aussi animale, pour une caractéristique comme la forme, la couleur, la taille…). Les fruits gros, beaux et éclatants côtoient dans les étalages les fruits maigres, difformes et ternes. Parce que les goûts de chacun sont différents, hommes comme animaux, et que la cuisine à tout à y gagner à puiser dans cette riche et grandiose diversité. (Inutile de préciser qu’il y a une différence entre laid et/ou difforme, et malade ou pourri.)
La diversité des espèces au sein de la même population (prenons l’exemple d’un champ de tomates) permet à la dite population d’être beaucoup plus résistantes aux attaques diverses. Dans une population diversifiée (Champs 1) de tomate où se côtoient grandes et petites, belles et laides, les pertes dues à une maladie ou à un parasite serait – très – nettement moins importante que dans une population composée uniquement d’individu identique (Champs 2). Puisque si une maladie affecte les tomates du type A, il restera les tomates de type B,C,D,etc dans le champs 1…tandis que dans le champs 2, ce serait une hécatombe…
Les pesticides ne sont utilisés qu'en cas d'urgence, c'est-à-dire si il y a un risque de perte beaucoup trop importante. D’ailleurs, la plupart des pesticides sont des "produits de grand-mère", mais comme ils sont peu utilisés, ils sont très efficace puisque les parasites et autres champignons ne s'y sont pas immunisé.

Tout ça pour dire que la qualité des fruits et légumes, que ce soit au niveau du gout comme au niveau nutritionnel, est excellente et incomparable. Et c'est avec d'excellents aliments que l'on fait les meilleurs plats (il faut savoir cuisiner évidemment).
D'ailleurs, des cours de cuisines sont dispensés en tant qu'atelier à l'école élémentaire, puis au collège jusqu'à l’enseignement supérieur en tant qu'option.
Et culture oblige, ces cours sont très appréciés. Donc les aiglantins savent faire la cuisine, et ils s'en sortent même très bien ! Ils peuvent d'ailleurs compter sur l'industrie des ustensiles et des robots ménagers qui viennent les assister – Une industrie florissante et lucrative.

La nourriture Aiglanaise:

Les fruits et légumes:
C'est ce que les aiglantins mangent le plus. Ils les mangent chaud ou froid, en salades, en sauce ou tout simplement tels quels. Ils agrémentent de nombreux plats et de nombreuses spécialités, ils sont sucrés, vitaminés et ont un gout prononcé. L'île offre à la fois des fruits exotiques de grande qualité comme des ananas, de la papaye, des grenades, des goyaves, des mangues, kiwi ou encore des pitaya, et à la fois des fruits almérans importés depuis les métropoles fiémançaise et quantarienne qui ont pu être cultivés sur le territoire grâce au climat plus doux des montagnes comme les pommes, les poires, les prunes, le raisin, les oranges, etc...l'histoire se répète également pour les légumes qui sont légèrement moins mangés que les fruits. Un habitant mange en moyenne 4 à 7 fruits ou légumes par jour, généralement aux repas et aux pauses. Mais si cette consommation de fruit est bonne pour la santé, elle n'est pas que bénéfique. En effet, le diabète s'est installé dans les gènes de la population au fil des siècles et touche une part de la population plus importante que dans la plupart des pays du nord.
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Le pain et la baguette:
Héritage des colons fiémançais, la tradition du pain et de la baguette s'est profondément encrée dans la culture aiglanaise. Il est d'ailleurs impensable aujourd'hui de prendre un repas sans une tranche de bon pain. La forme de la baguette a l'avantage de rendre le pain moins encombrant et facile à partager, mais il donne également un gout et une texture très différente des pains en boules.
Le pain se décline sous de nombreuse recettes: épices, pavot, olive, sésame, fruit, etc... et les boulangers ne manquent pas d'imagination pour créer de nouvelles saveurs, pour le plus grand bonheur de leur clients.
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Le Bretzel:
Héritage quantarien cette fois-ci, le bretzel est devenu un délice emblématique de la région Krystalloise (région centrale du pays sous influence de la culture quantarienne), mais il s'est exporté dans toutes les boulangeries du pays. Le bretzel est généralement dégusté au petit-déjeuner ou lors d'un petit creux. Le bretzel ne remplace pas le pain, mais il est très apprécié pour son gout et sa texture. Il en existe de nombreuse variété différente, principalement salé, au fromage, aux grains divers, etc...les aiglantins ont d'ailleurs plus tendance à savoir comment faire des bretzels que du pain.
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Le croissant et les viennoiseries:
Croissants, pains au chocolats, pains aux raisins...ils apparaissent souvent sur les tables les samedi et dimanche matin et lors des pauses café.
Plus qu'une culture, c'est devenu une tradition. Le croissant est souvent, voir presque toujours dégusté avec un café ou un verre de lait au petit-déjeuner.
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Les pâtisseries:
Le patrimoine pâtissier aiglantin est phénoménal, il mélange le savoir faire aiglantin, quantarien et fiémançais. Les spécialités sont toujours à base de fruits acidulés, sucrés, exotiques, épicés ou du moins riches en saveur. Elles peuvent être légères (sous forme de mousse fondante) ou croquantes (sous forme de tartes et tartelettes). Très peu de pâtisseries sont "sèches" (c'est à dire constitué de pâte sablé en grande quantité qui à tendance à donner soif, comme les pâtisseries d’Europe de l'Est) car les aiglantins sont habitués, et presque formatés, aux gouts des fruits. Il y a bien des pâtisseries avec des pâtes sablées bien sûr, mais elles sont toujours accompagnées d'une garniture fruité. Le chocolat et le café tiennent également une place très importante dans la pâtisserie aiglanaise: nappages, éclairs, forets noires,...le chocolat blanc, au lait ou noir et le café doux ou serré viennent apporter encore plus de variétés parmi une multitude de recettes plus bonnes les unes que les autres. Les aiglantins consomment des pâtisseries avec modération, car s'ils restent soucieux de leur ligne, ils se soucient d'abord d'un autre danger qui les guette : le diabète.
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La pâte de fruit et les confiseries:
La pâte de fruit est une spécialité aiglanaise depuis toujours, les habitants de l'île en consommaient déjà en -3000 av.JC. La recette originale s'est d'ailleurs transmise jusqu'à aujourd'hui, et chaque génération a su la décliner et l'améliorer. Il y en a pour tous les gouts, allant des fruits jusqu'aux légumes, en passant par les fleurs ou encore de savants mélanges . La teneur en sucre a peu à peu été diminuée, à tel point qu'aujourd'hui il n'y en ait quasiment plus pour un gout quasiidentique. (Car là encore, le diabète est aux aguets). C'est très certainement le met dont les aiglantins raffolent le plus, devant même le chocolat, et ils en dégustent en dessert au repas, lors des pauses ou tout simplement dans la rue lorsque l'envie leur prends.
Les confiseries sont aussi une spécialité. Tout comme les pâtes de fruits, elle viennent de la population autochtone de l'île. Elles se déclinent sous toutes les formes et sous toutes les couleurs. Il y en a, pour ainsi dire, pour tous les goûts. Les confiseries traditionnelles (je parle des boutiques) sont très prisées lors des fêtes et des évènements marquant la vie d'une personne, car elle proposent des sucreries uniques. Sinon en temps normal, les aiglantins se rabattent sur les bonbons en paquets qui sont tout aussi bons. Mais là encore, ils en consomment avec modération à cause du diabète.
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Les conserves:
Parce que les Aiglantins sont exigeants, tout est fait pour que les aliments en conserves gardent toute la teneur en vitamine et toutes les saveurs. Donc là encore, les repas en boîtes ont déjà un gout exceptionnel (si on les compare aux conserves traditionnelle). La recette est simple: sélectionner des aliments de grande qualité, les transformer et les cuisiner bien sûr, et les mettre sous vide.
Ils n'existe cependant pas de conserve contenant du poisson, de la viande ou des insectes.

La viande et le poisson
C'est très rare dans l'assiette des Aiglantins, en conséquence de restrictions religieuses. Non pas parce qu'il est interdit de manger de la viande, mais parce que selon les principes du Särkäny, les hommes sont égaux face aux animaux. Par conséquent, ôter la vie à un animal reviendrait à ôter la vie à un homme, qu'il soit petit ou gros. Mais les autres animaux ne sont pas des hommes donc ils sont une source de nourriture. Tuer pour se nourrir entre dans l'ordre des choses, chacun est mangé par un prédateur plus gros, mais tuer pour une autre raison, même pour se protéger est un crime, qu'il soit perpétré à l'encontre d'un animal ou d'un homme et par un animal ou un homme. Ce crime est d'ailleurs punis par la loi et peut être passible de mort. (Alors c'est un peu plus complexe que ça, j'en parlerais dans un autre post)
Les hommes ne peuvent donc tuer un animal que pour le manger. Cet acte étant lourd de responsabilité, ils doivent chasser personnellement s'ils désirent manger de la viande. Ils peuvent bien sûr en donner à la famille, aux voisin ou amis, mais elle ne peut être ni vendue, ni troquée de quelque manière que ce soit (là encore, la constitution prévoit des sanctions à l'encontre des fautifs). La vie ne se monnaie pas, et cela dissuade et incite chacun à aller chercher une proie lui-même.
"Par convention" (C'est une question de religion. Dans la pratique, tout les chasseurs le font) Le tueur doit prier après avoir abattu sa proie, pour s'excuser auprès du gardien et de la créature sauf s'il l'a abattu à main nues (Parce que sans armes, peut-être que la proie s'en serait tiré).
Le chasseur doit aussi forcément manger sa proie, et il est nécessaire de ne rien gaspiller, quitte à en donner à ses voisins, sa familles, ses amis, des inconnus ou même aux autres animaux. La peau et les os sont toujours recyclés comme les tribus aiglanaises l'ont toujours fait afin que la mort de l'animal n'ait pas été vaine. Le but est de faire prendre conscience aux hommes de la valeur de la vie.
En conséquence de tout cela, les élevages dont l'issue pour l'animal est la mort prématurée n'existent pas (ils sont interdits et sévèrement réprimandés.). Le seul moyen de manger de la viande est donc de chasser (le sport national aiglantin) ou pêcher. Cependant l'office fédérale de la faune et la flore, ainsi que les différents secrétariats à l’environnement à tous les niveaux (local, régional et national) imposent des quotas. La législation sait se montrer très persuasive.
Les viandes (cerfs, poules sauvages, lièvres, sangliers, buffles, zèbres, antilopes...) sont de grande qualité . Il est de notoriété publique que les plus grands chefs cuisinant de la viande sont dans la région de Krystal Farbe. En effet, l'abondance de forets environnantes beaucoup moins dangereuses que la jungle y est pour quelque chose.
Quant aux poissons et aux fruits de mer, ils sont une spécialité des restaurants de la Côte-des-Saints et sont cuisinés à toutes les sauces. Les meilleurs poissons ne viennent pourtant pas de la Côtes-des-Saints, mais de la crique Balthazienne et des eaux douces des lacs Aiglantins dont les eaux sont claires et pures.
Bien que les aiglantins ne mangent de la viande ou du poisson que dans le cercle privé, on les retrouve aussi dans les restaurants, mais ce sont les clients qui apportent leur gibier (préparé par le boucher) pour qu'il soit cuisiné. Le restaurateur fait payer non pas pour obtenir de la viande (ce qui est interdit), mais pour le cuisiner (ce qui est autorisé).
La viande et le poisson ne peuvent être achetés en Aiglantine.
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Les insectes
Ils sont couramment mangés au même titre que le poisson, il s'agit de la première source de protéine de la population (vient ensuite le soja, le poisson puis la viande). Les insectes font partie de l'alimentation des aiglantins depuis des millénaires, il s'agissait d'une source de nourriture facile et abondante dans la jungle sauvage de l'île. Le Särkäny considère l'homme comme un prédateur naturel des insectes, puisqu'il est capable de les attraper à main nues. Il existe d'ailleurs des "élevages", c'est à dire des zones où il y a une prolifération importante d'un type d'insecte: vers de cocotier, fourmis, sauterelles, criquets, termites ou encore araignées. La population issue des autochtones (plus des trois quarts de la population du pays) a été immunisée au fil des siècles à la plupart des venins et des substances allergènes. Comme il s'agit d'une culture ancestrale, les aiglantins connaissent les insectes qu'ils peuvent manger et comment ils doivent les manger. Ils sont cuisinés de multiples façons différentes, en salades, en gâteaux, en sauces, en biscuits, etc...Les insectes sont pratiquement toujours cuits.
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[alb](Hrp: Je n'en ai jamais mangé, mais bon c'est comme tout, si c'est bien cuisiné, ça doit être très bon. Et puis si pour nous ça peut susciter le dégoût, ils sont très appréciés dans de nombreux pays d'Afrique et d'Asie. C'est une question de culture)[/alb]

Les vins et les alcools:
Vins et bières sont les deux breuvages les plus bus à travers le pays. Le vin, c'est à la cave ou sur la table! Et nul part ailleurs! Ce nectar très apprécié est élaboré autant par les particuliers que par les viticulteurs de renoms. Il y a près de 500 vignobles différents dans le pays, dont les plus connu et les meilleurs ne sont autre que les "Hohenfeld" et les "La Cour". La variété des terrains en Aiglantine (volcanique, basaltique, ...) apportent des saveurs très différente d'un vignoble à l'autre. De quoi ravir les connaisseurs.
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Puis vient la bière, existant bien avant l'arrivée des quantariens, mais qui s'est diablement diversifiée avec leur arrivée. Les bières aiglanaises sont généralement blondes et très douces alors que les quantariens, eux, ont apporté des bières rudes venant du nord. Les aiglantins aiment descendre une "flûte" (en référence à la forme du verre utilisé) lors des grosses chaleurs. Et des grosses chaleurs, il y en a presque tous les jours de l'année !
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Les autres alcools (en particulier les forts) sont quant à eux bus de manière sporadique, généralement à l'apéritif ou en digestif dans les restaurants. La Dracolyte (une liqueur à base de plantes) reste l'alcool le plus apprécié dans sa catégorie, il est désormais commercialisé dans les grandes surfaces même si au niveau de la loi, il reste interdit car dangereux pour la santé si mal distillé.

Les sirops:
Il s'agit d'une spécialité Aiglanaise, ou plutôt d'une spécialité de la région de Mastashâa.
Ils sont composé de fruits comme de plantes et sont de très grande qualité et sont utilisés dans tel quel avec de l'eau ou en cocktail.
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Le chocolat et le café:
Présent en grande quantité sur l'île, les Aiglantins connaissaient le chocolat depuis l'an -1000 av.JC. Des grands maîtres chocolatiers ont posé la marque de leur savoir-faire qui s'est transmise de génération en génération. Le chocolat se décline aujourd'hui en une multitude de recettes, offrant une gamme de chocolat pour ainsi dire, illimitée . Noir à tout les pourcents, blanc, aux fruits, aux graines, aux plantes, etc... Manier le chocolat en Aiglantine est un art.
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Et le café n'échappe pas non plus à la règle. Si les doses individuelles commencent tout juste à être commercialisées, le café se trouve chez le torréfacteur. On peut en acheter au gramme en grain ou déjà moulu, ou bien en consommer directement sur place.
Ces boutiques sont toujours bondées, la clientèle la plus fidèle étant les travailleurs, qu'ils soient ouvriers ou patrons.

Législation

Majorité citoyenne : 18 ans
Droit de vote : 18 ans et après le service militaire obligatoire.
Service militaire : Obligatoire
Durée : 1 an, juste après la sortie du lycée. (6 mois avec l’armée, 6 mois avec la police)
Age minimal de conduite : 18 ans, la plupart des aiglantins passent leur permis durant leur service militaire (gratuit). Sinon ils le passent avec la police, moyennant finance.
Age minimal de la retraite : 62 ans
Age maximal de la retraite : aucun. Tout aiglantin âgée de plus de 62 ans pourra prendre sa retraite sans condition et sans préavis.

Droits fondamentaux

Liberté d'expression : garantie
Liberté de culte : garantie si les principes du Särkäny sont appliqués (respect d’autrui, de la nature et des animaux)
Liberté de rassemblement : garantie sauf si hors la loi
Liberté d'association : garantie sauf si hors la loi
Droit de grève : garantie
Droit d'entreprendre : garantie
Droits des femmes : garantie
Droits des enfants : garantie
Droits des animaux : garantie
Droit d'héritage : garantie (non taxé par l’état)

Législation sur les mœurs

Mariage : Inexistant
Divorce : Inexistant
Relation sexuelle hors-majorité : interdite
Relation sexuelle hors-mariage : Inexistant
Relation extra-conjugale : Autorisée puisque non légiféré, mais mal vu
Relation et mariage consanguin : interdite
Polygamie : interdite
Contraception : Autorisée et gratuite
Avortement : Autorisé et gratuit
Euthanasie : Autorisé mais très strict
Homosexualité : Autorisée
Mariage homosexuel : Inexistant
Adoption : Autorisée
Adoption homosexuelle : Autorisée
Transsexualisme : Inexistant
Exhibitionnisme de toutes formes : interdit en ville, autorisé en zone neutre.
Prostitution : Autorisés mais réglementé.
Pornographie : Autorisés
Pédopornographie : interdite
Jeux d’argents: Autorisés uniquement dans les casinos
Critique du Särkäny (religion) et du Gardien (Dieu) : Autorisé
Offense du Särkäny (religion) et du Gardien (Dieu) : interdite
Critique envers l’état, le système, la nation, etc : Autorisé
Offense envers l’état, le système, la nation, etc : interdite
Sectarisme : Inexistant

Législation sécuritaire

Protection civile :
Arme à feu : Autorisés après le service militaire. Un permis d’arme est d’ailleurs délivré.
Tirer à vue :
-Autorisé pour les forces de l’ordre si au moins un coup de feu a été tiré.
-Autorisé pour les gardes nationaux sans justificatif.
-Autorisé pour les civils en cas de légitime défense.
Espionnage industriel (consistant à voler des informations) : interdit
Espionnage domestique : Autorisés pour la police et après approbation d’un juge d’instruction.
Torture : Autorisés mais jamais pratiqué.
Peine capitale : en vigueur, très rarement appliqué et très règlementée. Des preuves irréfutables doivent être apportées.

Protection sociale :
Sécurité sociale publique : Obligatoire (rembourse les frais médicaux à 100%)
Assurance privé : Autorisé et fortement conseillé (rembourse les dégâts matériels).
Droit aux soins : Garantie
Droit à l’éducation : Garantie

Autres législations

Métissage : Autorisé
Clonage : Inexistant et contraire aux principes du Särkäny
Recherche génétique : Autorisée
Organisme génétiquement modifié : interdits
Engrais et pesticides non-biologiques : interdits
Additifs alimentaires : interdits
Société secrète : interdits
Organisation non gouvernementale : Autorisée
Consommation d'alcool : autorisée et règlementé dans les lieux publiques.
Consommation de tabac : interdite sauf en zone neutre
Consommation de drogue : interdite sauf en zone neutre

Les couleurs et les signes en Aiglantine

L'Aiglantine possèdent ses propres signes et son propre code de couleur. La signification des couleurs est différente de la plupart des autres pas du monde, de même que certains signes tel que les flèches directionnelles ne sont pas employé dans le pays, voir même ne sont carrément pas connu.

La signification des couleurs:
Les couleurs dites "chaudes" tel que le rouge, le jaune ou encore l'orange, sont considéré comme étant positives. Il y a un lien directe avec le feu qui permet d'éclairer et de se chauffer, il est l'image de la vie, de la lumière solaire, du réconfort...mais aussi avec les fruits et légumes de couleurs vives qui poussaient dans la jungles et qui étaient comestibles. Le rouge est donc synonyme d'autorisation, de sécurité.
Les couleurs froides quant à elles, comme le bleu, sont considérées comme négatives, comme un danger. En effet, le froid glaciale des montagnes a toujours été fatal aux autochtones habitués aux chaleurs caniculaires, un froid accompagné de neige et de glace. Il est le symbole de la mort, l'image de l'homme mort, l'image de la nature morte, une image monotone et sans couleurs. Donc le bleu est perçu comme une interdiction, un danger.

Le vert est la couleur de la vie et de la santé, en référence à la couleur de la végétation luxuriante du l'île. La nature est la vie.
Le blanc symbolise l'équilibre, car il est l'addition de toutes les couleurs.
Le noir, lui, est symbole à la fois symbole de menace, de mystère, de peur, mais est aussi synonyme de renaissance, de suspends...

C'est pourquoi les habitants aiment les couleurs chaudes et vives qui symbolise la vie. Les villes sont fleuries, colorés des trottoirs aux façades grâce à de la peinture, des affiches publicitaires, des parasols, des stores en toiles, des sculptures, aux multiples matériaux utilisé dans la construction des bâtiments, aux décorations murales, aux drapeaux, etc...
La mode n'échappe pas à la règle non plus, les couleurs vives sont partout et par tout les temps, pour les hommes comme pour les femmes. Les vêtements sont très souvent unis, mais les tenus traditionnelles aiglanaises sont composés de multiples motifs géométriques, qui se décline très souvent en robes, jupes et gilets pour les femmes, et chemises pour les hommes.

Le pays ayant ses propres codes de couleurs, il n'est pas surprenant que celle-ci dispose de son propre code de la route. Un code de la route qui a tendance à fortement désorienter les conducteurs étrangers:
Les feux tricolores en sont un bonne exemple:

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Le bleu signifie l'interdiction, le conducteur doit s’arrêter.
Le magenta est le produit de bleu et du rouge, il est donc synonyme de danger et attire l’œil du conducteur.
Le rouge est synonyme d'autorisation, le conducteur peut passer.

Ce code couleur se retrouve aussi sur les voitures:

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Les feux des freins sont bleu, tandis que les clignotants sont magenta.

On retrouve également ces couleurs chez les services de secours:
Police:
Véhicules: bleu ou magenta.
Uniformes: Bleu et noir.
La police est là pour maintenir l'ordre, donc lorsque celle-ci intervient, c'est qu'il y a un danger iminant. Les véhicules sont donc bleu ou magenta (pour dissocier la police nationale de la police fédérale) tout en véhiculant le même message: Attention danger. Toutefois les gyrophares de la police sont tous bleu, car un véhicule de police représente un danger pour les autres automobilistes lorsqu'il est lancé à pleine vitesse.

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Pompiers:
Véhicule: Rouge et jaune
Uniformes: Noir et blanc.
La couleur des pompiers est le rouge et le jaune, référence évidente au feu. Il est rassurant de les voir, puisque leur tâche est d'aider et de sauver des vies. Quant à leur uniforme, il fait directement écho à l'équilibre du monde. Ils doivent maitriser leurs peurs, affronter la mort, la côtoyer, et sauver leurs concitoyens. Ils tentent de rétablir un équilibre perdu, puisque de nombreux accident arrive à cause d'outil, de moyen de transport et d'autre objet créé par l'homme. Or ces accidents ne seraient jamais arrivé si l'homme n'était pas sortie de son état "naturel". (Dans la religion Särkäny, il n'y a que trois manières naturelles de mourir: De vieillesse, en étant mangé, ou en succombant à la maladie.)

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Service médicaux:
Véhicules: vert et blanc
Uniformes: Blanc et noir.
Le vert est le symbole de la santé et de la vie, les ambulances sont là pour transporter les malades et les blessés dans des lieux de soins. Les uniformes sont noir et blanc pour les mêmes raison que pour les pompiers. Les ambulanciers et les médecins détiennent la vie de leur patient entre leur mains.

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Mais si le code couleur est unique en aiglantine, les signes le sont tout autant.
Voici quelques signalétiques:

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En Aiglantine, les directions ne sont pas représenté par des flèches (orange) mais par les signes ci-dessus (en bleu).
Les autochtones réfléchissaient de manière logique et à l'instinct. Ainsi, le point central symbolise l'individu, tandis que le cercle qui l'engloble symbolise un mur infranchissable. Dans ce cas là, la seule sortie possible est là où se situe l'ouverture.
C'est ainsi que l'on montre une direction, et elle est présente partout.

Système politique

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Il n'y a pas de séparation du pouvoir législatif et exécutif en Aiglantine. Le peuple aiglantins peut réaliser des lois et des projets dans tous les domaines qu'ils souhaites, mais aussi demander la destitution d'un membre politique. Pour cela il y a deux moyens:

• Déposer une initiative à la mairie/préfecture/Mairie de Balthazard, avec des chances pour que celle-ci soit retenu.

• Déposer une initiative populaire signé par au moins 1% de la population de la ville/région/pays à la mairie/préfecture/Mairie du Balthazard

Il faut distinguer Lois et gestion, si la création de lois demandent toujours l'approbation du peuple, les modifications dans la gestion de la ville/région/pays ne nécessite que la signature du maire/aluejohtaja/président (gestion du réseau routier, des hôpitaux, de la police,...). Une telle initiative peut être annulé par une contre-initiative populaire, le peuple exigeant clairement de faire marche arrière.

Les Secrétaires:
Il y a neuf Secrétaires par ville, par région et au niveau national (Sécurité, Santé, Éducation, Transport, Énergie, Culture, Économie, Environnement et le Secrétaire Général).

Quel est leur rôle?

• Aller à la rencontre des habitants, des services, des structures afin de récolter des avis de la situation réelle (en plus des rapports de quartiers reçut) afin de trouver des solutions même pour les problèmes de tout type (trottoir cassé, manque de places de parc, manque de personnel, manque de matériel, pollution sonore, signalisation insuffisante...). L'avantage est que souvent, les habitants ont déjà les solutions aux problèmes.

• Rendre compte de la situation au maire. Les Secrétaires sont en quelques sortent des personnages omnisciente ayant accès à toutes les données nécessaires au bon fonctionnement de la ville. Ils ont accès à la liste d'achats des services publiques, des travaux réalisés, de l'état de santé du personnel (un fort taux d'absentéisme n'est jamais dû au hasard mais à un problème), des recettes, des registres de la police, des pompiers, etc...) Leur travail est de voir tout ce qui touche à leur domaine afin d'en avertir le maire et de lui proposer des solutions.
  Les Secrétaires ne sont pas seuls et disposent d'équipes qu'ils dirigent selon leurs besoins.

• Les Secrétaires peuvent gérer l'ensemble de la ville sur dérogation du maire.

• Les Secrétaires ont principalement un rôle de conseiller et un pouvoir législatifs (ils rédigent les lois) mais peuvent avoir un plein pouvoir exécutif lorsque le maire/aluejohtaja/président leur fait une dérogation sur une période définit. C'est d'ailleurs souvent le cas puisqu'ils sont de loin les mieux informé de la situation. Ils gèrent donc la ville, et doivent faire valider les lois qu'ils proposent par les citoyens.

Les représentants politiques (maire/aluejohtaja/président)

• Les maires maire/aluejohtaja/président sont les représentants du peuple, ils sont chargés de faire entendre la voix de leurs électeurs. Ils ont les pleins pouvoirs au niveau de la gestion de la ville, et doivent appliquer les décisions populaires.

• Note importante, les aiglantins donnent leur pleine confiance à leurs représentants. Une confiance parfois aveugle. Parfois donc, le représentant politique pourra demander de faire passer une loi même si la majorité de la population ne l'approuve pas. C'est en soi du donnant/donnant et le représentant ne peut en abuser. C'est parce que le représentant a fait du bon travail que les citoyens sont prêt à lui faire d'avantage confiance.

Les élections (tout niveau confondu, excepté local (immeuble/lotissement/quartier)
Tous les représentants politiques sont éluent au suffrages universel direct. Tous ces candidats sont évalués par l'ensemble de la population de la ville/région/pays: Qu'ont-ils fait pour leur quartier? Pour la ville? La région? Le pays? Quels sont leurs compétences? Sont-ils honnêtes? Ont-ils été des criminels? (Les casiers judiciaires des candidats sont rendu visible) Ont-ils réalisés des choses remarquables par le passé? Un véritable CV est dressé. Dans le même temps, des examens sont réalisés par les candidats dans la branches où ils se prédestinent. Il ne s'agit que de question d'ordre techniques, de cultures générales et enfin de problèmes de logiques à résoudre qui pourraient se présenter au cours de leur mandats. L'examen comporte une épreuve "rapport" consistant à rédiger un rapport complet pour le maire/aluejohtaja (ou au peuple tout entier pour les candidats à la présidentielle), ce rapport est corrigé par dix professeurs en littérature agréé et reconnu tirés au sort (2 dans chaque région du pays), le Secrétaire municipal/régional/national du domaine choisis ainsi que par maire/aluejohtaja/président. Tous donne une note sur 6 (1= insuffisant, 6= excellent) sans prendre connaissance des autres notes. Une moyenne est enfin réalisé avec des appréciations des correcteurs. Un classement est alors définit, mais seulement à titre indicatif. Les citoyens sont libre de voter pour qui ils le désirent bien que généralement, les classements influencent leur décision finale.

Niveau local:
Au sein même de la ville, des groupes se forment dans chaque quartier et chaque immeuble d'habitation ou lotissement (A Balthazard, les tours sont divisés en plusieurs secteurs de 3 étages) . Les habitant d'un immeuble élisent un représentant d'immeuble (ou de lotissement) et les habitants d'un même quartier élisent un représentant de quartier. Il y a donc au sein du même quartier une multitude de représentant d'immeuble ou de lotissement, mais un seul représentant de quartier. Est compté dans les impôts nationaux une sommes reversé pour l'immeuble/lotissement/quartier pour l'entretient ou l'amélioration de la vie collective. Certains travaux nécessite l'approbation de la Mairie.

Quel est leur rôle?

• Veiller à la sécurité de tous les habitants, aller à leur rencontre, prendre de leur nouvelle

• Accéder aux demandes, attentes et plaintes et les transmettre au représentant de quartier ou à la mairie si cela n'est pas de son ressort

• Veiller à l'intégrité de l'immeuble, doit résoudre les problèmes (contacter des entreprises spécialisés pour des rénovations, travaux, etc...par exemple) mais peut déléguer des tâches aux habitants avec leur accord et sur signature d'une dérogation

• Veiller à ce que les normes soient respecté (sécurité, environnement,...), doit chercher à réduire les factures énergétiques des habitants de l'immeuble/lotissement/quartier.

• Transmettre par écrit ou à l'oral un rapport au représentant de quartier (pour le représentant d'immeuble/lotissement) et à la mairie (pour le représentant de quartier)

• Au niveau des immeubles/lotissement, une réunion est organisé toutes les semaines dans un local, ou bien chez un habitant, à moins que de plus petits groupes ne soient formés en plusieurs fois. Un membre de chaque foyer du bâtiment doit assister à chacune de ses réunions (pas forcément le même), ce dernier peut aussi être un enfant pourvu qu'il soit en mesures de transmettre correctement les informations. Ces réunions peuvent durer moins de 5 minutes si aucun problèmes n'est à signaler, et plusieurs heures à l'approche des votations à chaque fin de mois où des débats sont entamés et où les points du vues sont échangés.
  Ces réunions permettent entre autres de se connaitre au sein de l'immeuble/lotissement.

• Au niveau du quartier, chaque quartier dispose d'une salle de réunion pour divers évènements (fêtes, rencontres, débats, office religieux même). Sur le même principe, les représentants d'immeubles/lotissements rencontrent chaque semaine le représentant de quartier pour résoudre les problèmes et améliorer le cadre de vie, la sécurité, etc...Chaque mois, chaque foyer est tenu d'envoyer au moins un de ses membres à une réunion organisé dans cette salle. Il s'agit d'exposer rapidement le bilan du mois écouler, mais surtout de découvrir plus en profondeur les enjeux des votations par le biais de représentants municipaux, régionaux, de l'état ou encore privé. Cela permets aux habitants de débattre et d'élargir leur vision des choses. Par coutume, le diner est offert.

Le Särkäny et les Särkan

• Les Särkan sont l'équivalent du pape, du dalaïlama,etc. Ce sont des guides religieux et spirituel très respecté.

• Les Särkan sont reconnu par la population par les exploits qu'ils ont accomplis, notamment méditer sans manger, ni boire, pendant plusieurs semaines, les "miracles" qu'ils ont pu produire et les dons de guérisons qu'ils pourraient posséder (don du feu par exemple, càd la capacité d'ôter la douleur lié à une brûlure). Les Särkan peuvent être des hommes ou des femmes de tout âge. Ils sont connus pour être de très grands prestidigitateurs (Les Särkans du XVIIème firent fuir des armées entières grâce à des illusions)

• Les Särkan sont d'une sagesse surprenante, maitrise leurs émotions et ne cèdent jamais à la violence. Ils semblent avoir réponse à tout, et sont au minimum de bon conseil. Ils inspirent le respect à quiconque les rencontrerait, qu'importent son statut, ses valeurs ou ses idéaux. [alb](Hrp: Maintenant comme dit le dictons, quand on est intelligent on peut se permettre de faire le con, alors que l'inverse est impossible. Je suis plutôt mal barré pour les jouer...)[/alb]

• De ce fait, les aiglantins sont radicalement près à mourir pour eux. Les aiglantins portent toute le confiance et leur respect sur leur épaule.

• Les Särkan ont des pouvoirs supérieurs au président de la république. Il peut destituer quiconque de ses fonctions, amender ou emprisonner quiconque, établir des lois. Le fait est que ses hommes et femmes d'une infinie sagesse sont conscient des pouvoir qui leur sont conférés mais...ne les utilise pas. Les Särkan ne jouent quasiment pas de rôle dans la politique du pays, ils disposent néanmoins de la Garde Nationale pour faire régner la justice. Et la justice est dicté par le peuple. Ainsi si l'envie prenait un président d'user de ses pouvoirs pour transformer la république en dictature, la Garde Nationale serait là pour le destituer (si la police ou les citoyens ne l'ont pas déjà fait avant).

Langue et origine (1)

A l’origine était le peuple des mers du Nord , les Ilotes . Ceux-ci habitaient une ile-continent richissime au Nord du Vicaskaran , dont une partie demeure comme étant la Brittanie actuelle .

Pour tout un ensemble de raisons encore mal comprises , mais vraisemblablement à cause de bouleversements climatiques l’ile a disparu et sa population s’est dispersée à travers toute la région .
Ils sont restés majoritaires dans 3 régions : la péninsule tarnoise , le Perlian et l’Aiglantine .
A noter d’ailleurs que toutes les trois ont en commun un fort isolement géographique , qui a permis de préserver la culture ilote : les deux derniers sont d’ailleurs des iles .
Les premiers ilotes parlaient une langue qualifiée de proto-aléoute , qui a ensuite évolué en se scindant en 3 : les langues aléoutiennes . L’aléoute perlian a périclité face à l’arrivée de l’anglais sur l’ile mais les deux autres ont survécu à tous les assauts linguistiques et demeurent encore des langues bien vivantes avec 390 Millions de locuteurs natifs en Fédération d’Aquanox et 40 % de locuteurs en Aiglantine .

Aujourd’hui , le paradoxe est que en soit , les 2 sont quasi-identiques dans la grammaire et la conjugaison , mais l’apparence elle , a beaucoup changé . Le tarnois s’écrit dans un alphabet reprenant les lettres latines mais dans une graphie bien spécifique , et l’aléoute d’Aiglantine aussi appelé l’aiglantin , s’écrit aujourd’hui exclusivement en alphabet latin , bien qu’une graphie spécifique ait là encore existé .

Les toutes premières traces écrites concrètes sont des symboles gravés vers – 4 000 Avant JC dans des totems de pierre , et qui avaient donc probablement une valeur religieuse , mais il faudra attendre – 3 000 avant JC environ pour voir apparaitre une véritable écriture au sens propre du terme et qui était rédigée sous formes de hiéroglyphes endémiques à la culture aiglantaise .
Aujourd’hui , comme on l’a dit , l’aiglantin s’écrit avec l’alphabet latin , et se lit de gauche à droite et de haut en bas comme les langues indo-alméranes . l’aléoute d’Aiglantine a muté sous l’influence du quantarien et du fiémançais car l’ile a longtemps été une colonie , au contraire de la péninsule tarnoise , et donc bien que les différences sont faibles , le tarnois peut être considéré comme étant plus proche du proto-aléoute originel que l’aiglantin .
C’est une langue aborigène , car liée à la première population du territoire en question . Ce n’est techniquement pas un isolat linguistique puisqu’elle est reliée à au moins 2 autres langues connues dont une toujours dynamique , mais elle forme avec elles un groupe à part dans la généalogie linguistique .
L’aiglantin suit exactement les mêmes règles que le tarnois : c’est une langue agglutinante avec au total 17 cas usuels dont les suffixes forment le cœur de la langue , et donc la construction des mots est régie par une harmonie vocalique très poussée . Etant donné que chaque lettre équivaut à un seul son et réciproquement , l’aiglantin se lit exactement comme il s’écrit et il n’y a aucun piège de prononciation ce qui est très pratique pour l’apprentissage de la langue , notamment .

En voici la transcription phonétique en symboles de l’API :

A, a /ɑ/
D, d /d/
G, g /g/
H, h /h/
I, i /i/
K, k /k/
L, l /l/
M, m /m/
N, n /n/
P, p /p/
R, r /r/
S, s /s/
T, t /t/
U, u /u/
V, v /ʋ/
Y, y /j/
Å, å /oː/
Ä, ä /e/
Ö, ö /ø/
Ü, ü /y/

Il n’y a donc pas en aiglantin les lettres suivantes : b , c , e , f , j , o , q w , x et z .
Là où le tarnois transcrit le son j par la même lettre , les aiglantins ont quant à eux préféré standardiser , et ce sous l’effet du fiémançais , la transcription de ce son par la lettre y qui se prononce donc comme dans le mot fiémançais mayonnaise .
Le a est utilisé avec 3 signes diacritiques : le rond en chef , le umlaut et l’accent circonflexe et qui servent respectivement à transcrire les sons o et é ainsi qu’à indiquer où doubler le a de base .
Les umlauts sur le o et le u servent à transcrire les sons ø et y . Les quatre lettres diacritiquées proviennent toutes du quantarien : les aiglantins s’en sont servis pour réduire au maximum le nombre de lettres de l’alphabet aiglantin et ainsi simplifier l’écriture de la langue .
C’est aussi pour ça qu’en aiglantin contrairement au tarnois , les consonnes ne sont jamais doublées .

Enfin , l’aiglantin suit aussi 26 règles bien définies de mutation consonantique , qui doivent être respectées avec la plus grande rigueur car elles peuvent changer totalement la signification d’un mot

[alb]Réalisé intégralement par Thunderoad. Un immense merci à lui pour ce superbe travail![/alb]