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Vassili Patrechenko :

Nous sommes heureux d'avoir pu vous éclairer sur notre nation.

Nous sommes certainement différents sur certains points mais ce sont ces différences qui nous permettent d'apprendre de l'autre et ainsi d'évoluer.

L'exécutif est surveillé de prêt par le Parti mais le peuple peut également demander la démission du Directoire par un vote, vote qui doit obtenir 80% des voix. Nous pensons que cette demande doit refléter la grande majorité du peuple et non pas la volonté de quelques dissidents. Sinon il y a pas de moyen réel de surveiller ou enquêter sur le pouvoir exécutif. Pour ce qui est de l'information les médias sont totalement indépendant et son libre de donnés les informations qu'ils veulent, le Directoire n'exerce aucun pouvoir dessus, le Parti lui peut demander aux médias de relayer des informations précises et peut également demander le retrait de certaines autres mais ceci n'est pas dans un but de contrôle mais uniquement de protéger la population car certaines informations pourraient entraîner le chaos et la destruction de l'état. Le pouvoir des médias est souvent trop peu considéré dans les autres nations. Mais les médias étant le quatrième pouvoir ni le législatif, ni l'exécutif, ni le judiciaire ne peut s'y mêler. Pour entrer dans plus de précision nous n'avons que 3 types de médias différents et un groupe médiatique par type nous avons donc une chaîne de télévision, une radio et un journal.

C'est tout à fait cela, vous avez bien compris notre système économique. Nous ne récompensons ni sanctionnons les entreprises sur la production, si la production échoue c'est que l'information est mal passée vers les entreprises ou que l'état a fixé de trop gros objectifs. Ainsi nous étudions l'erreur et tentons de la rectifier par tout les moyens. Pour ce qui est du confort de vie c'est effectivement l'état qui le définit mais nous travaillons avec les foyer qui peuvent demander plus de confort, chose qui sera étudié, ou dire que la confort est trop important et pas nécessaire dans ce cas nous étudions aussi la chose. Notre but étant de donner au peuple ce dont il a besoin et non pas le bourrer de produit inutile et inversement. Nous pensons effectivement que ce principe d'entraide, de volontariat et de solidarité ne peut fonctionner qu'à petite échelle, c'est d'ailleurs la population de notre qui est d'environ 5 000 000 d'habitants qui nous permet de le réaliser. Cependant notre population augmente et ceux due en grande partie à une politique de naissance mené il y a plusieurs années c'est une des raisons pour laquelle nous cherchons un autre concept économique afin d'éviter que le pays ne s’effondre à cause d'un trop grand nombre d'habitant rendant le système non viable.

Un pouvoir de directive et de censure mais pas de contrôle ? Ben voyons...

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[quote="Ayal Zacharie, Agent du Contact de la Culture"]Je vous remercie de vos explications qui me permettent désormais une visions plus claire de votre société, qui, selon nos standards, pourrait bien être la nation rouge la plus développée sur le plan social, moral ou humaniste.

Je n'ai plus de questions particulières, et vais donc à mon tour vous présenter notre société.
Un peu de contextualisation en premier lieux. Ce que nous appelons la Pre-Culture est né en 2020, où un ensemble de philosophes, technocrates, anarchistes et libéraux, Tel-Eribains achetèrent un terrain de quelques kilomètres carrés en montagne entre Tel-Erib et la Cyrénanie. Une "petite" ville de 700 000 habitants s'y créa et fit sécession avec Tel-Erib. Par la suite, la Fédération apporta un lourd soutient matériel et financier afin de fonder les bases matérielles de notre société. Cette ville, Tel-Culture (ex Tel-Azude, en pied-de-nez au pays), se développa. Il y eu un conseil municipal, composé d'experts polyvalents, qui fut chargé de travailler à l'autonomie de la ville vis à vis d'un pouvoir central et de règles trop restrictives. C'est ainsi qu'un cadre fut posé, que nous appelons Axiomes Juridiques. Ce cadre vaut pour tout les citoyens de (et sur) l'ensemble de nos territoires, qu'ils y affirment leur attachement ou non. (Bien que, bien entendu cesdits axiomes soient directement tirés de notre culture d'une part, et de l'étude des sociétés d'autre part). C'est un cadre minimal qui nous semble indispensable pour éviter un chaos politique, puis économique, et finalement social. Quoique les premières mesurent furent tout de même acceptés par referendum, à 98%. Ce sont le principe d'axiome juridique en soit, des Droits Fondamentaux (nul individu n'est autorisé à porté atteinte à autrui ou sa propriété, justice impartiale, etc, et en cas nécessaires l'État doit user du tirage au sort pour se construire), et la reconnaissance de la valeur juridique de tout contrat. Autrement dit, que cela soit un charte, un règlement, des engagements, les partenaires ou acteurs concernés s'engagent devant la société à respecter leur contrat ou engagements, et en cas de rupture unilatérale l'autre peut porter plainte, entrainant donc des sanctions juridiques, si un arrangement à l'amiable échoue.

Avant de continuer sur notre histoire je vais donc passer par le fondement de notre société : sa culture. Le point de départ de notre réflexion politique est l'individu. Mais pas l'individu au sens classique, c'est-à-dire "isolat" ou "plus petite unité indivisible de production". Disons plutôt, en un sens, la personne humaine. Nos paradigmes nagent dans la complexité. C'est-à-dire que nous considérons les individus comme en liens les un avec les autres, mais également avec leur environement, social, économique, naturel, etc... Pour parler plus généralement, il est indéniable que la société est composé d'individus. Mais de part sa culture, elle est plus que la somme des individus. Et parce que tout les individus n'y ont pas la même importance selon leur place, que tous ne concourent pas autant ou de la même façon à l’existence de cette société, la société est moins que la somme des individus. L'individu est dans la société, via son rôle social et ses interactions, société qui agis sur lui via la culture et le groupe social, mais la société est en l'individu via son intériorisation de son passé social, son vécu propre, individu qui agis sur la société. Tout cela dans une rétroaction simultanée. Il en vas des mêmes relations pour tout chose complexe tel que le cerveau, le corps humain, un écosystème, etc. Un point de vue qui n'est pas sans rappelé le votre au sujet d'un fonctionnement organique, quoique le notre soit tiré d'études et de réflexions mouvantes, donc prenant parfois en compte plus de choses, qu'un modèle donné. Enfin je dit ça, mais en même temps, c'est un modèle paradigmique si j'ose dire. Mais polyvalent. C'est-à-partir de ces réflexions que nous avons voulus proposés par l'exemple d'une société développée le plus possible sur le volontariat, et le dynamisme, et le moins possible sur la coercition et la centralisation. En se reposant sur l'empathie socialement, la motivation d'être utile ou d'améliorer son environement et d'un travail plaisant via le contrôle direct de son environement de travail, économiquement, et des structures de contrôles adaptatives politiquement, ainsi qu'aux niveaux des règles. Une société, ses valeurs, sa vision, son environement, évoluent au cours du temps, il nous semblerait donc contre-productif de faire des règles trop difficiles à modifier. Bien entendu, nous séparons le principe de cadre, régissant les relations entre les acteurs, et règles, régissant un fonctionnement au sein du cadre. Au contraire, le cadre doit être le plus incompressible, et par extension, possible de manière relativement intemporelle pour un type de fonctionnement de société donné.
Nous tenons donc pour important la liberté, l'autonomie, le refus de toute autorité externe, mais aussi l'empathie, la solidarité, la curiosité, le dépassement de soi, et une sorte de confiance en l'humain, non aveugle, mais sous certaines conditions. Nous ne pensons jamais d'une personne qu'elle est perdue mais plutôt qu'elle s'est perdue, lorsqu'elle est déviante de nos valeurs. Aussi nous pensons que c'est soit un travail sur l’environnement social qui est nécéssaire (façon d'organiser une entreprise par exemple) ou un travail social, d'accompagnement par l'exemple afin que la personne choisie elle même et sans contrainte d'écouter son empathie par exemple. Quand à contrario d'autres voudraient encore une fois s’insérer directement dans l'esprit d'une personne pour un oui ou pour un non, alors que le besoin pour une autorité d'affirmé son autorité est le symptôme le plus flagrant de son échec.

Pour en revenir à notre histoire, en 2023 la Fiémance a mis en vente une partie de son territoire, ce qui est désormais Haut-Culture. Ce territoire, entre la Menovie (proche allié) et la Fiémance, fut économiquement une aubaine pour notre développement. La majeure partie de notre population y est désormais installée. A l'Ouest il est principalement composé de communautés rurales, où dominent des corporations de métiers (les entreprises ont le droit de les concurrencer, mais y échouent), tout cela est organisé en réseau ou chacun est toutefois rassemblé autour de sa ville. A l'Est ne se situe qu'une seule ville (40% de la population Culturienne), Halek-Ma, ville la plus important et capitale économique. les deux parties disposent d'administrations indépendantes, où celle de la partie Ouest à légèrement quelques pouvoirs, dans le sens qu'elle peut coordonner (mais non diriger) la vie politique régionale.
A cette date, suite au développement de notre économie, l'Assemblée Représentative (tiré au sort parmi l'ensemble de la population majeure et citoyenne c'est-à-dire s'étant déclaré comme tel auprès de l'administration), nous avons du formaliser un autre axiome juridique. L'indépendance totale des Associations Sans But Lucratif Au Service des Ménages vis à vis de l'objet de leur surveillance. En effet, Ce sont de telles associations (formant ainsi une sorte d'administration et exécutif) chargé de proposer des chartes d'entreprises "modèles", d'informer les citoyens sur les entreprises, ou de surveiller que les entreprises respectent leurs engagements. De même, récemment, L'Assemblée Représentative (qui, puisque formant simplement le cadre, n'est pas constante et doit être invoquée) à rappelé la supériorité des lois sociales (normes sociales générales) sur celles du marché et dans dans les secteurs non marchands, c'est-à-dire géré par la société.

Passons maintenant à une vision plus sectorielle et générale, moins historique. Au niveau économique à Halek-Ma nous nous organisons selon des modèles semblables au national-capitalisme. C'est-à-dire que les actions sont également réparties entre les salariés de plus de 3 mois d’ancienneté. Ainsi, à la manière d'une coopérative (que tout un chacun est également libre de créer) les salariés sont tous décisionnaires, sans hiérarchie autre que le strict nécéssaire ou accepté par les salariés. Cela permet d'éviter l’exploitation, et met un garde-fou au plus gros abus envers l’environnement, l’obsolescence programmée, etc. Cela permet également d'éviter le recours à un salaire minimal dans le sens ou chacun peut vivre dignement. Et même plus, cela permet à tout salarié de devenir citoyen économique car ledit salaire élevé permet également de choisir d'investir ou de faire des dons, à des associations par exemple. Nous pensons également qu'un tel modèle, outre d'être plus viable humainement, est également plus innovant, et prudent à la fois (concernant la gestion des bénéfices principalement) grâce à un contrôle des pairs. Les secteurs non marchands tel que l'éducation, la justice, la santé, l'information, et les ressources naturelles, sont réservés aux associations. D'autres associations comme déjà dit on un rôle de régulateur économique, par le biais de l'information.
Sur le plan social nous nous revendiquons pleinement anarchistes et hédonistes : nous créons et organisons chaque chose de manière à ce qu'elle soit le plus plaisante possible. Ce inclus la valorisation de la stimulation, tel que la curiosité et la créativité par exemple.
Sur le plan politique, l'Assemblée Représentative peut être invoquée via pétitions puis referendum afin de résoudre des problèmes structurels. Les pouvoirs fédératifs ont étés laissés à l'organisation à laquelle j’appartiens, entre autres. Autrement dit, la diplomatie est au main d'une organisation professionnelle, afin de pouvoir parler d'égal à égal avec les États du monde. Les deux organisations fonctionnent de manière anarchiste, c'est-à-dire fonctionnant en cellules volontaires indépendantes et auto-organisées. Elles ont pour but de promouvoir et défendre, non pas nos intérêts directs, mais nos valeurs. La première est le Contact, organisation à laquelle j’appartiens, chargé des interactions directes et officielles. La deuxième sont les Circonstances Spéciales, agissant lorsque la discrétion est de mise sur des missions moins générales.

Avez-vous des questions ou des remarques ?

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[url=http://www.simpolitique.com/azude-f351.html]Azude[/url] [url=http://www.simpolitique.com/tel-azude-f457.html]La Culture[/url] [url=http://www.simpolitique.com/republique-sunniste-de-stalagmanque-f444.html]Duché Stalagmantin[/url] [url=http://www.simpolitique.com/menovie-f474.html]Menovie[/url] [url=http://www.simpolitique.com/centralia-f436.html]Centralia[/url] [url=http://www.simpolitique.com/federation-technocratique-f459.html]La Fédération[/url]

"Les États, les libéraux-compétitifs, sont nos adversaires, et non des ennemis. Il arrive même que nous ayons des points communs avec les seconds. Et pour cela nous devons travailler avec eux, afin de séduire et subvertir." Ath Jöth, chef d'Etat de Tel-Culture et agent de liaison de Contact.[/center]

Vassili Patrechenko :

Ça été un plaisir pour nous de vous éclairer sur la situation de notre nation.

Nous n'avons aucunes questions, grâce à vos comparaisons précédemment et votre explication actuelle nous avons parfaitement compris votre système économique et politique qui semble une sorte de Tarrisme beaucoup plus fini et beaucoup plus évolué. Votre système semble également proche de la Synarchie, je me trompe ?

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[quote="Ayal Zacharie, Agent du Contact de la Culture"]Bien que je conçoit des valeurs similaires avec le Tarrisme, qu'entendez vous par une sorte de Tarrisme ? Il existe, il me semble, de nombreuses différences avec celui-ci ?

Une synarchie... Hmmm... Il est bien difficile de dire s'il existe dans notre société de réels pouvoirs. Si certes les associations font autorités en terme de surveillance, un certains nombres de "pouvoirs" d'actions ou de pression restent aux mains des entreprises, et des citoyens. Les associations de surveillance sont principalement des catalyseurs. Au niveau des services publics, l'on pourrait dire que cela est similaires, mais les deux structures (surveillés-surveillant) sont associatifs. En termes de normes sociales, la culture et les groupes sociaux font autorités, mais nul pouvoir institutionnel ne règle cela. En termes de pouvoir politique, l'Assemblée Représentative a autorité, les associations surveillent, et la Justice sanctionne. Difficile de dire qui a le pouvoir étant donné que nous n'avons qu'une forme surveillante d’Exécutif. L'autorité et le pouvoir sont finalement dilués.

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[url=http://www.simpolitique.com/azude-f351.html]Azude[/url] [url=http://www.simpolitique.com/tel-azude-f457.html]La Culture[/url] [url=http://www.simpolitique.com/republique-sunniste-de-stalagmanque-f444.html]Duché Stalagmantin[/url] [url=http://www.simpolitique.com/menovie-f474.html]Menovie[/url] [url=http://www.simpolitique.com/centralia-f436.html]Centralia[/url] [url=http://www.simpolitique.com/federation-technocratique-f459.html]La Fédération[/url]

"Les États, les libéraux-compétitifs, sont nos adversaires, et non des ennemis. Il arrive même que nous ayons des points communs avec les seconds. Et pour cela nous devons travailler avec eux, afin de séduire et subvertir." Ath Jöth, chef d'Etat de Tel-Culture et agent de liaison de Contact.[/center]

Vassili Patrechenko :

Ce que j'entends par forme de Tarrisme c'est que votre système semble avoir ressemblé au notre à une époque, certes lointaine, sur le plan social et politique. Cependant vous avez évolué et réussit a trouver un système parfait pour votre nation et qui correspond à vos attentes. Je conçoit que je me suis mal exprimé et que cela peut être mal perçu. Nous pensons que chaque nations dois trouver son système politico-économique car chaque culture étant différente nous ne pouvons imposer un système à une nation.

Très bien, nous n'avions certainement pas compris parfaitement votre système ce qui nous a fait faire cette faute. Votre système économique semble également bien protéger les intérêts du peuple face aux dangers du Capitalisme et du libéralisme. C'est pour cela qu'une coopération à la création d'un système économique nous correspondant est plus que bienvenue et acceptée. Votre nation semble pleine de sagesse et c'est par la sagesse que l'on reconnait une grande nation.

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[quote="Ayal Zacharie, Agent du Contact de la Culture"][Souriant]Ne vous en faites pas je n'y voyais aucune offense, j'étais simplement curieux de mieux comprendre. A vrai dire, nous avons bénéficier d'une grande aide de La Fédération. Mais notre "système", disons plutôt, organisations, est loin d'être parfaite. Il existe encore des problèmes et problématiques, mais par la souplesse, le dynamisme, et l'étude, nous tendons vers un mieux, plus équilibré et harmonieux. Et il est vrai que tout cela est nébuleux, difficile à appréhender, c'est compréhensible. Rien qu'Azude, pendant des années personne ne comprenait ce qu'était la technocratie, pourtant moins complexe. Alors je n'ose compter le temps avant que nos fonctionnements soient compris par une majorité des pays du monde. Mais ce n'est pas très important. L'ombre est aussi une protection. Bien que, habituellement nous n'utilisons pas le terme nation simplement parce que nos congénères ne s'y reconnaissent pas. Ce qui nous lie est une culture commune, avant tout, et notre dénominateur commun une citoyenneté. Mais c'est une erreur bénigne, et courante, ne vous en faites pas. Excusez ma tendance à chercher la petite bête comme on dit. [sourire]

Concernant la proposition de nos services, nous pouvons vous proposer l'installation d'une École Politique Technocrate dans votre capitale, enfin, si cela ne gène pas, bien sur, et dans tout les cas nous pouvons vous proposer de travailler avec la Fondation Avant-Garde. Une association versant habituellement dans la charité ou le soutient à l'innovation, mais qui propose de nombreux services, dont le conseil organisationnel. Bien que, je pense toutefois que la Commission Parlementaire des [infobulle="Ensemble formé par les idées, la culture et les institutions d'un(e) société/organisme"]Superstructures[/infobulle] Sociétales et Organisationnelles, des Infrastructures, et du Développement de La Fédération va tenir à proposer également ses services, similaires. Vous êtes libre de choisir.
Je vous remercie des compliments, et suis certain de la possibilité d'un partenariat fructueux entre nos deux sociétés.

Quelle est votre vision diplomatique, si je puis ?

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[url=http://www.simpolitique.com/azude-f351.html]Azude[/url] [url=http://www.simpolitique.com/tel-azude-f457.html]La Culture[/url] [url=http://www.simpolitique.com/republique-sunniste-de-stalagmanque-f444.html]Duché Stalagmantin[/url] [url=http://www.simpolitique.com/menovie-f474.html]Menovie[/url] [url=http://www.simpolitique.com/centralia-f436.html]Centralia[/url] [url=http://www.simpolitique.com/federation-technocratique-f459.html]La Fédération[/url]

"Les États, les libéraux-compétitifs, sont nos adversaires, et non des ennemis. Il arrive même que nous ayons des points communs avec les seconds. Et pour cela nous devons travailler avec eux, afin de séduire et subvertir." Ath Jöth, chef d'Etat de Tel-Culture et agent de liaison de Contact.[/center]

Vassili Patrechenko :

Toutes les aides seront naturellement les bienvenues. Nous autorisons également la création d'une école Technocrate à Sévatorosk.

Notre vision diplomatique est assez simple je dirais, nous ouvert à toutes les nations pour la discussion bien que plus proche des régimes à étiquette communiste. Cependant nous gardons une méfiance face aux états libéraux, aux états fascistes et aux états monarchiques. Nous défendons également la liberté des peuples et son autodétermination, pour nous les peuples sont beaucoup important que nos intérêts et les gouvernements.

Si vous voulez des précisions ou voulez aborder un sujet précis n'hésitez pas à poser vos questions.

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[quote="Ayal Zacharie, Agent du Contact de la Culture"]A l'heure où les choses évoluent très vites, hors des idées classiques de blocs, il est bien difficile de se fier à des étiquettes.
Mais qu'entendez vous par libéraux ? Bien que n'ayant pas d'États, l'on pourrait allègrement nous définir comme tel. [sourire]
Au sein de notre organisme se retrouve également une idée de la supériorité de priorité des valeurs par rapport aux intérêts.

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"Les États, les libéraux-compétitifs, sont nos adversaires, et non des ennemis. Il arrive même que nous ayons des points communs avec les seconds. Et pour cela nous devons travailler avec eux, afin de séduire et subvertir." Ath Jöth, chef d'Etat de Tel-Culture et agent de liaison de Contact.[/center]

Vassili Patrechneko :

Je suis d'accord avec vous sans bloc distinct nous ne pouvons plus vraiment coller d'étiquette c'est pour cette raison que nous sommes ouverts à toutes les nations. Nous regrettons cependant l'époque des blocs, pour nous ils permettaient de garder un équilibre dans le monde évitant qu'une superpuissance avale les autres, aujourd'hui si ce n'a pas l'air le cas pour le moment nous ne sommes pas à l'abris que cela se produise. Si les blocs sont bien fait et parfaitement géré ils ne conduiront pas forcément à la guerre.

Quand je parle de libéralisme, je parle de libéralisme économique avec l'atomicité des agents, la rationalité des agents qui conduit généralement à la course pour l'argent, les biens et la propriété, l’homogénéité des produits car on devrait pas avoir à choisir un produit pour son prix mais pour son besoin et ce que le produit propose, la libre entrée sur le marché qui conduit à vendre son pays aux entreprises étrangères et peut détruire le travail, la mobilité des facteurs souvent tournés vers l'argent. En gros le libéralisme conduit souvent à la course au bien, à la consommation et à la destruction du travail.

Je ne pense pas que La Culture soit réellement libérale. Si vous en avez peut être certains points vous avez su adapter le système pour dompter le libéralisme. J'ai l'impression que vous contrôler l'économie et non pas l'économie qui vous contrôle.

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[quote="Ayal Zacharie, Agent du Contact de la Culture"]Nous pensons au contraire qu'une logique de blocs engendre une cristallisation des tensions, et pose des murs. Cela en entretenant le mythe d'une sorte d'ennemi extérieur. Mythe malheureusement encore alimenté dans certains pays alors que les libéraux sont désormais tout sauf uniformes. Cristallisation qu'il est difficile de retenir sans de nombreux paramètres précis et hasardeux. Sans compter que les traditionalistes se situent hors de cette logique, et pourtant ils existent, trop souvent ils ont été occultés de la réflexion, en temps de guerre plus ou moins froide.
Au contraire désormais, comme aujourd'hui, des ponts peuvent être jetés entre des régimes différents, et les régimes au sein d'une même famille peuvent se diversifier plus librement. La coopération volontaire, par intérêts ou non, prend le pas. Être nostalgique d'une époque qui enfermait chacun dans un moule, un carcan, sous l'égide d'un soit-disant leader, nous semble contre productif voir dangereux, et en tout cas contraire à nos idéaux de libre coopération et de tolérance pacifique.

Je vois. Le libéralisme économique classique, méritocratique, centré sur le marché. Il est vrai que nous nous en écartons, mais nous aimons foncièrement la liberté, ce qui nous rends par définition libéraux. Mais anarchiste conviens mieux encore. Oh, tout n'est pas parfait, et nous avons du mal à ce que les petites et moyennes entreprises soient intégrés dans un système de contrôle externe, mais nous apprenons, nous adaptons, évoluons.

Sauf si vous voyez autre chose aborder nous pouvons passer aux accords plus formels, puis à l'économie ? Nous pensons notamment à un accord de non agression, simple formalité pour nous.

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[quote]Traité de non-agression entre la Fédération et l’État Communautaire Tarriste de Sébastov :

Par la présente, le Représentant des Pays-Membres de la Fédération, et l’État Communautaire Tarriste de Sébastov, ci-après désignée comme Sébastov reconnaissent leurs frontières mutuelles et s'engagent à respecter la souveraineté de chacun.

• La Fédération et ses membres reconnaissent le Sébastov comme une nation souveraine et indépendante. La Fédération et ses membres s'engagent à respecter cette souveraineté.
• Les agents et représentants de La Fédération et de ses membres se soumettront dès lors aux lois de Sébastov lorsqu'ils se rendront sur le territoire de Sébastov.
• La Fédération et ses membres s'engagent à ne pas contribuer à l'affaiblissement de l'autorité de Sébastov sur son territoire et à ne pas envoyer de troupes en Sébastov sans l'accord préalable de ce dernier.
• La Fédération et ses membres s'engagent à ne pas s'en prendre, de quelque manière que ce soit, aux ressortissants de Sébastov et à leurs biens, que ceux-ci se trouvent en Fédération ou à l'étranger.
• La Fédération s'engage à ne pas s'en prendre au ressortissants de Sébastov et à leurs biens lorsque ceux-ci se trouvent en Fédération, ceci dans la mesure où les dits ressortissants respectent les lois du territoire-membre de La Fédération.
• Sébastov reconnaît les Nations membres de la La Fédération comme des nations souveraines et indépendantes. Sébastov s'engage à respecter cette souveraineté.
• Les agents et représentants de Sébastov se soumettront dès lors aux lois du territoire du pays-membre de la La Fédération lorsqu'ils se rendront sur les territoires des pays-membres de La Fédération.
• Sébastov s'engage à ne pas contribuer à l'affaiblissement de l'autorité de La Fédération sur ses territoire-membres ou des pays-membres sur leur propre territoire et à ne pas envoyer de troupes dans la La Fédération sans l'accord préalable de cette dernière.
• Sébastov s'engage à ne pas s'en prendre, de quelque manière que ce soit, aux ressortissants de la La Fédération et à leurs biens, que ceux-ci se trouvent au Sébastov ou à l'étranger.
• Sébastov s'engage à ne pas s'en prendre au ressortissants la La Fédération et à leurs biens lorsque ceux-ci se trouvent au Sébastov, ceci dans la mesure où les dits ressortissants respectent les lois de Sébastov.
• Ce traité ne peut être rompu qu'avec l'accord mutuel de représentants de la Fédération et de Sébastov.

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[url=http://www.simpolitique.com/azude-f351.html]Azude[/url] [url=http://www.simpolitique.com/tel-azude-f457.html]La Culture[/url] [url=http://www.simpolitique.com/republique-sunniste-de-stalagmanque-f444.html]Duché Stalagmantin[/url] [url=http://www.simpolitique.com/menovie-f474.html]Menovie[/url] [url=http://www.simpolitique.com/centralia-f436.html]Centralia[/url] [url=http://www.simpolitique.com/federation-technocratique-f459.html]La Fédération[/url]

"Les États, les libéraux-compétitifs, sont nos adversaires, et non des ennemis. Il arrive même que nous ayons des points communs avec les seconds. Et pour cela nous devons travailler avec eux, afin de séduire et subvertir." Ath Jöth, chef d'Etat de Tel-Culture et agent de liaison de Contact.[/center]