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La délégation du Royaume de Biturige était bien maigre comparativement aux délégation d'autres nations chrétiennes. Seuls Monsieur Arnaud Pelletier, Premier Ministre, la Soeur Marie-Angélique Davand et un traducteur qui faisait aussi office de secrétaire, étaient présents à la réunion. Il faut dire que la Biturige, après l'échec cuisant d'un Protocole d'Alma avorté, était plutôt réticente à s'engager dans de grandes structures internationales, quand bien même seraient-elles chrétiennes. En effet, le Premier Ministre redoute clairement un affrontement des puissances les plus traditionalistes à celles plus souples, ce qui pourrait amener à une division plus profonde encore de la chrétienté qu'elle ne l'est à présent.
La présence de la Soeur Marie-Angélique Davand était volontairement provocatrice, car elle n'aurait en réalité que peu d'influence sur la tenue des négociations. Simple représentante du clergé de Biturige, cette amie d'enfance du Premier Ministre n'aurait que le rôle de conseillère, mais pourrait sans doute étonner certaines délégations. Dans tous les cas, Arnaud Pelletier n'était pas venu optimiste, et c'est bien pour cela qu'aucune spéculation sur l'issue d'une telle réunion n'avait été émise.


[center][url=http://www.hostingpics.net/viewer.php?id=136024ArnaudPelletierconfrence.jpg][img]http://img11.hostingpics.net/thumbs/mini_136024ArnaudPelletierconfrence.jpg[/img][/url][/center]

Arnaud Pelletier fit la moue à l'annonce du texte. Non, décidément, cela ne lui convient pas.

Arnaud Pelletier: Je rejoins l'avis de Monsieurs Mamburé et de Sa Sainteté. Nous ne pouvons parler qu'en notre nom, pays qui sommes présents, et non en celui des absents, qu'importent la voie qu'ils aient empruntée.

Mais revenons en au texte en lui-même. Si je rejoins votre avis sur le rôle de l'Etat Chrétien, ne conviendrait-ils pas mieux de qualifier "d'abus" les maux ici présentés ? Qualifier les "luttes politiciennes" ou les "logiques de marché", entre autres, de dangers, est une méprise. Par contre, leurs abus sont des dangers. Bon nombre de nations, ici, considèrent la politique, et donc par conséquent la lutte politique, comme faisant partie intégrante du fonctionnement de leur Etat, et dénoncer ces pratiques risque de remettre en cause leur fonctionnement même.

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Annabelle II, Reine du Thorval

« Monsieur Pelletier, luttes politiciennes ne désigne pas la politique au sens étymologique et noble du terme, c'est-à dire les affaires de la cité, mais le dévoiement de celle-ci. Voilà pourquoi, nous avons préféré le terme "politicienne" à celui de politique. Nous pouvons sinon remplacer "logiques de marché" par abus du marché. Et quant au fait de parler qu'en notre nom, il est vrai que du monde manque à l'appel. Avez-vous des préférences en matières de reformulation ? »[/ve]

La délégation des Territoires Autonomes majoritairement Chrétiens du Kaiyuan était composé d'un représentant de chaque territoire, d'un représentant religieux et d'un représentant du Gouvernement Impérial de Fuxianji. Ce dernier n'était là que pour spécifier aux représentants se qu'ils pouvaient signer ou non. Étant donné que les territoires n'avaient généralement pas de pouvoirs en terme de politique étrangère. Mais le Kaiyuan avait jugé bon d'effectuer une certaine ouverture, et ce, principalement à cause des excellentes relations entre l'Empire et le Royaume du Thorval.

[quote]Membres de la Délégation
Gouverneur du Territoire Autonome de Valchegen, Son Excellence Karl Auken
Gouverneur du Territoire Autonome de Yentsu, Son Excellence Benoit de Villeray
Gouverneur du Territoire Autonome de Matassar, Son Excellence Syamsu Ramdhan
Gouverneur du Territoire Autonome de Nordhaussen, Son Excellence Tobias Grössermann
Ministre Impérial des Provinces, des Territoires et de l'Aménagement Territorial, Son Altesse d'État, l'Honorable Sok Chhay.
Archevêque de l'Archevêché métropolitain de Valchegen et membre du Collège des Cardinaux, le Cardinal Dô Ngah.[/quote]

Chaque membre de la délégation salua respectueusement la Reine Annabelle II, sans déranger les discutions en cours, avant de prendre place à leurs sièges.

L'Archevêque n'avait pu s'empêcher de rire, derrière la paire de lunette qu'il venait de poser sur son nez, se tournant au même instant à sa droite pour chercher un complice, puis à sa gauche, et ce dès la lecture des premières lignes du projet de charte.
Son rire était resté mesuré, mais très perceptible par l'ensemble de l'assemblée.
Il attendit, reposant ses lunettes, que s'expriment les voix qui déjà se levaient, avant de s'adresser à la Reine.

Benoît de Leyment : Ma très belle reine, votre introduction me convient. Le problème, c'est que je serai bien le seul autour de cette table.
Pour répondre enfin aux propos du militaire, les protestants ne sont pas catholiques, et ce serait une lapalissade je crois nécessaire de dire qu'en cela ils ne sont pas chrétiens.
Le Numancia peut organiser un sommet de son côté avec le Valua, le Lochlann, l'Aquanox et les Adélaïdes, à voir si d'autres ici désirent s'y joindre.

Et comme sa désinvolture n'était alors partagée par aucun, il remit ses lunettes et le fit le dos rond, se plongeant dans le texte.

[center][img]http://www.cvce.eu/content/publication/2005/11/3/672f18d5-b119-4cf0-aad7-d9709e8f4e44/thumbnail.jpg[/img][/center]

« Votre Éminence, je puis vous assurer que vous n'êtes pas le seul à soutenir Sa Majesté dans ces projets car je pense comme elle à propos de cette Charte.
Se tournant vers l'officiel voltais. Votre Excellence, vous devez comprendre que cette Charte ne peut être rédigé par l'ensemble des États Chrétiens qui peuplent notre Terre car cela rendrait les débats bien trop difficiles. Si nous sommes réunis ici, c'est pour pouvoir proposer aux États que vous citez une Charte claire. Si ceux-ci désirent la modifier, ils pourront nous en faire proposition.
Fixant désormais le Premier Ministre de Biturige. Monsieur Pelletier, je ne pense pas que par les termes "logiques de marchés" Dame Annabelle visait le capitalisme en soi mais bien la déshumanisation de l'économie tel que le connaissent certains pays où l'argent a remplacé l'humain au centre du système économique.»

[ve]"je ne pense pas que par les termes logiques de marchés Dame Annabelle visait le capitalisme en soi"
C'était bien vite dit. La souveraine avait, au mieux, une vision extrêmement négative du capitalisme et ne croyait pas (ou plus) en l'approvisionnement de ce dernier. Mais pour l'hôte, le moment n'était pas à l'expression du fond de sa pensée mais à remettre le congrès sur de bons rails. Tout en ayant écouté les dernières interventions, la reine avait fait réaliser de légères modifications à la Charte.

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Annabelle II, Reine du Thorval

« Voici une version légèrement retouchée. La Charte ne peut et ne doit être dépouillée de sa vocation, celle d'être le point de départ d'une Chrétienté réorganisée. »

[quote][center]Charte de [Nom à déterminer][/center]

Avant-propos

• Sans véritable unité, les pays Chrétiens sont depuis des années touchés par des affrontements fratricides, minant de façon importante la voix de la Chrétienté au sein du concert des nations. Aspirant à redevenir une ère de prospérité, de paix, de vertus et de Foi qui compterait dans le monde, les pays réunis à Adursted le 22 janvier 2025 forment une assemblée informelle. Les membres de la dite-assemblée sont égaux entre eux, et liés par des valeurs et des engagements moraux en vue de leur cohésion.

Des valeurs

• 1. Les pays signataires considèrent que le rôle de l'État Chrétien est d'être le garant du Bien Commun au sein de la société chrétienne et en cela, il est le bouclier des communautés naturelles et traditionnelles (familles, communautés d'habitations, communautés professionnelles) face à la géopolitique destructrice, aux intérêts particuliers, aux luttes politiciennes et à l'anomie marchande. L'État Chrétien doit, de par ses actes au niveau temporel, favoriser l'affluence des biens spirituels et garantir les meilleures conditions possibles à la pratique des vertus en vu de la finalité surnaturelle de l'homme qui est de rejoindre Dieu au terme de sa vie. L'État Chrétien place la communauté humaine au dessus des individualismes, sans toutefois nier l'individualité de chaque personne.

• 2. Les pays signataires ne reconnaissent pas le principe selon lequel la fin justifie les moyens. Ils s'engagent, en ce sens, à respecter la morale issue des enseignements du Christ, connus de tous. Ni pragmatisme, ni Raison d'État ne sauraient être invoqués afin de justifier des actes immoraux que le Christ réprouverait.

[/quote][/ve]

Le Prince-Régent pris le temps de saluer par un geste de la tête l'arrivé de l'Empereur d'Hohensteinhart, avant de reprendre les discussions concernant la Charte.

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« Votre Altesse, bien que le texte précédent était déjà en accord complet avec ma conscience, je soutiens vos modifications. Néanmoins, je ne peux que regretter l'absence du qualificatif chrétiens afin de désigner nos pays actuellement rassemblées. Car oui, nous ne devons pas oublier que ce qui nous lie les uns aux autres c'est avant tout une Foi commune entre Notre Seigneur et non de simples intérêts dictés par la raison d'état ou par les lois du marché.
Je remarque également un vide, et peut-être est-il prématuré de le remplir, concernant le nom de la Charte. Je propose tout simplement de reprendre le nom de l'un des saints célébré ce jour selon le Calendrier Romain par l'ensemble des Églises des Sept Conciles (= catholiques et orthodoxes) tel que saint Anastase, un martyr barebjalien du VIIème siècle, ou un saint du Calendrier Julien comme saint Adrien d'Adélie. Je sais que ces questions ne sont que très futiles, mais je pense qu'en trouvant un nom approprié, nous trouverons un moyen plus qu'efficace pour affirmer au monde notre unité. »

Benoît de Leyment : Vos deux versions me conviennent, Majesté.
Ce que nous devons éviter par dessus tout, c'est qu'importent les formulations, les signatures d'États qui se joueront des mots utilisés par la Charte pour poursuivre leurs politiques anti-chrétiennes.
Quant au reste, je réitère la position de la Fiémance, à savoir que les termes chrétiens et catholiques sont en tous points synonymes.
Les orthodoxes, pour ceux qui ne seraient pas encartés au parti communiste, peuvent tout à fait reconnaître le Pape en conservant leurs bijoux et chapeaux folkloriques.
Quant à la religion prétendue réformée, elle n'est qu'une excroissance malsaine de courants réformistes qui n'ont cessé, à raison, de parcourir notre Église, afin de renouveler sans cesse la spiritualité de nos vies et le respect dû au Christianisme universel.
La nouvelle religion qui voudrait que les dieux se valent, les fois s'inter-changent, la spiritualité remplace la rigueur de la prière, n'est pas de celle en laquelle nous croyons.
Malheureusement, à l'heure où le Pape envisage de se marier, peut-être avec un homme après tout, on ne peut que trop comprendre ceux qui maintiennent leur éloignement vis-à-vis de l'Église Sainte, Apostolique et Urbaine.

[ve]Les délégations commencèrent à s'agiter, à la suite de l'intervention de l'archevêque.

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Annabelle II, Reine du Thorval

« Allons allons, puisse tout le monde garder son calme. Autour de cette table, nous croyons que le Christ est le Chemin, la Vérité et la Vie et que nul ne vient au Père que par Lui, comme Notre Seigneur Jésus Christ le proclama haut et fort de sa propre bouche. Il est évident que nous ne pouvons admettre de relativisme religieux, cela tombe sous le sens. Pré-1054, on ne parlait ni de catholiques, ni d'orthodoxes car l'Ouest et l'Est Chrétien étaient unis sous une identique coupole. Puis, le Schisme nous sépara et chacun s'en alla de son coté. Nous avons pourtant les mêmes sacrements, une théologie avec d'indéniables similitudes dont les divergences ne résisteraient pas à d'intègres disputatio. Depuis environ 500 ans, nous catholiques prions à la messe pour l'Unité de l'Église. Catholicisme et orthodoxie ne sont pas deux religions distinctes, leur devoir est de consumer le Schisme qui les divisent depuis un millénaire. La séparation n'est ni saine, ni naturelle, elle est un caillou dans nos chaussures. Seulement, notez bien que c'est une véritable communion que j'appelle de mes vœux, non à une union branlante, de façade, du paraitre, hypocrite et à minima. Les hommes en ont-il seulement la force ? Ou est-ce le Seigneur qui la réalisera à la Fin des Temps ? Au Thorval, nous avons des tentatives locales de réconciliation sincère toutefois le mouvement ne va pas au delà de nos frontières. Bien, revenons en à la Charte, l'unité réelle des confessions est importante, mais elle reste une question spirituelle appartenant au clergé. J'invite ceux qui ne l'ont pas encore fait à soumettre leur opinion sur les articles. »[/ve]