[center][img]http://nsa39.casimages.com/img/2018/01/09/180109084559727679.png[/img][/center]
[right]edizione di Febbraio 2035 - Tutte le più belle immagini dell'Illitia[/right]
Agricoltura sul fiume Naos
[img]http://nsa39.casimages.com/img/2018/01/09/180109084623534361.png[/img] Plus on remonte le Naos en Illythie, moins l'irrigation est développée sur ses rives.
[right]Familles d'agriculteurs : un homme âgé ramasse les mauvaises herbes pour la soupe du soir. [img]http://nsa39.casimages.com/img/2018/01/09/180109084629480572.png[/img][/right]
[img]http://nsa39.casimages.com/img/2018/01/09/180109084634393821.png[/img] Tout au long des berges, de petites fermes accompagnent l'agrandissement du fleuve jusqu'au Delta.
[right]Les foires ponctuent la vie fluviale. Des péniches permettent d'y apporter les bestiaux, malgré les longues distances. [img]http://nsa39.casimages.com/img/2018/01/09/180109084644625532.png[/img][/right]
[img]http://nsa39.casimages.com/img/2018/01/09/180109084632708257.png[/img] Parfois, un peu de tourisme prend place dans la vie des communautés.
[right]Les rives sont un immense jardin, du Delta à la frontière. Quelques kilomètres plus loin, l'aridité reprend ses droits. [img]http://nsa39.casimages.com/img/2018/01/09/180109084630800347.png[/img][/right]
[img]http://nsa39.casimages.com/img/2018/01/09/180109084633898450.png[/img] La Ϭⲗⲟⲗ, qalul, communauté/famille travaillant en corps de ferme, pilier de la ruralité fluviale illythe.
[right]Dès Mars, les eaux du Delta diminuent. Les terres émergées se voient plantées. En août, on récolte ce paysage jaune. [img]http://nsa39.casimages.com/img/2018/01/09/180109084640505186.png[/img][/right]
[img]http://nsa39.casimages.com/img/2018/01/09/180109084643379827.png[/img] Dans la région d'Acchebat, non loin de la frontière, le climat est légèrement plus clément.
[right]Les troupeaux nettoient les jachères, contre un fumier bienvenu. [img]http://nsa39.casimages.com/img/2018/01/09/180109084644983850.png[/img][/right]
[center][img]http://nsa39.casimages.com/img/2018/01/09/180109105124568558.png[/img]
Ⲙⲉⲑⲟϫⲣⲟ Ⲓⲗⲗⲓⲑⲓⲁ[/center]
Presse générale et provinciale
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Arios
24 janvier 2035
[center][img]http://nsa39.casimages.com/img/2017/11/26/171126063344980329.png[/img][/center]
Les Montalvéens votent OUI à 67% pour l'attribution de porte-feuilles provinciaux
[img]http://3.bp.blogspot.com/-vLBjuQxUAH4/TdKG7rrcbVI/AAAAAAAAA0I/TPqDIOU67gQ/s320/schede.jpg[/img]
En étant près de 75% à se déplacer aux urnes, bien plus que lors du scrutin aliléen, les Montalvéens semblent couronner ce mode de consultation jusque-là tombé dans l'oubli, et apportent du crédit au résultat. À 67%, ils ont estimés que la proposition du Président de création de porte-feuilles annuels dont le montant sera utilisé par les Provinces elles-mêmes et selon les choix de leur exécutif, était une bonne proposition, transformant le scrutin en victoire personnelle pour un Président pourtant nommé dans la tourmente.
Un premier pas vers l'autonomisation des Provinces ? Un pas effectif, en tous cas, qui confère de nouveaux pouvoirs aux Provinces et redonne du crédit à leurs institutions politiques. Quelques jours après la nomination d'un nouveau président iconoclaste en Alilée, ce référendum semble faire rentrer la Ligue dans une nouvelle ère politique - il ne manquerait plus que l'élection arovaque du 15 Février prochain se déroule normalement.
La Nazalie et l'Arovaquie toucheront donc 1,35 milliards de Lires chacune, et l'Alilée 1,65 milliards de Lires. Les gouvernements provinciaux, entourages politiques des Présidents de Province, auront à charger de répartir cette somme pour aider les secteurs nécessiteux dans leur Province. Il a été décidé que l'Alilée toucherait une enveloppe légèrement plus importante, afin d'aider à son développement, une décision du Conseil de la Ligue qu'Alessandro Delando a saluée.
[center][img]http://nsa39.casimages.com/img/2017/11/26/171126063344980329.png[/img][/center]
Les Montalvéens votent OUI à 67% pour l'attribution de porte-feuilles provinciaux
[img]http://3.bp.blogspot.com/-vLBjuQxUAH4/TdKG7rrcbVI/AAAAAAAAA0I/TPqDIOU67gQ/s320/schede.jpg[/img]
En étant près de 75% à se déplacer aux urnes, bien plus que lors du scrutin aliléen, les Montalvéens semblent couronner ce mode de consultation jusque-là tombé dans l'oubli, et apportent du crédit au résultat. À 67%, ils ont estimés que la proposition du Président de création de porte-feuilles annuels dont le montant sera utilisé par les Provinces elles-mêmes et selon les choix de leur exécutif, était une bonne proposition, transformant le scrutin en victoire personnelle pour un Président pourtant nommé dans la tourmente.
Un premier pas vers l'autonomisation des Provinces ? Un pas effectif, en tous cas, qui confère de nouveaux pouvoirs aux Provinces et redonne du crédit à leurs institutions politiques. Quelques jours après la nomination d'un nouveau président iconoclaste en Alilée, ce référendum semble faire rentrer la Ligue dans une nouvelle ère politique - il ne manquerait plus que l'élection arovaque du 15 Février prochain se déroule normalement.
La Nazalie et l'Arovaquie toucheront donc 1,35 milliards de Lires chacune, et l'Alilée 1,65 milliards de Lires. Les gouvernements provinciaux, entourages politiques des Présidents de Province, auront à charger de répartir cette somme pour aider les secteurs nécessiteux dans leur Province. Il a été décidé que l'Alilée toucherait une enveloppe légèrement plus importante, afin d'aider à son développement, une décision du Conseil de la Ligue qu'Alessandro Delando a saluée.
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Arios
[center][img]https://img15.hostingpics.net/pics/120193Sanstitre2.png[/img]
60ct ---------- 30/01/2035[/center]
Le "Mois de Noël" des magasins GROSS se termine en beauté
[center][img]https://media.focus-voyage.com/i/789/7898633/joyeux-noel-monde-entier-lisan-nord-thailande-L-mD8H5e.jpeg[/img]
Les saisonnières arrivent en fin de contrat ![/center]
Grâce à une conjoncture intérieure qui s'est révélée au final plutôt bonne, surtout par rapport à la crise des liquidités qui avait pénalisé la consommation à Noël 2033, le "Mois de Noël" des magasins grossistes GROSS, commencé le 15 octobre, vient de prendre fin ce mercredi. Le résultat affiché par les enseignes est très bon, il vient traduire une fin d'année remarquable : l'importante consommation des ménages s'est répercutée sur la demande des restaurateurs, principaux clients de l'enseigne.
Pour le spécialiste Marco Persani, qui dirige le laboratoire d'études de la consommation de l'Université de Sciences Humaines de Dovernico, en Arovaquie, les bons résultats sont multifactoriels :
"Il n'y a qu'à regarder le cours de la bourse, les matières premières nécessaires à la fabrication des chars et à leur fonctionnement ont tendance à augmenter, cela n'impacte pas du tout les achats de Noël, essentiellement alimentaires dans ces magasins de gros. Si les aliments importés ont subi une hausse des prix du fait de la montée du coût du pétrole qui pénalise le fret maritime, les aliments produits dans la Ligue continuent de se vendre et la demande pour les produits locaux s'accroit, sans doute pour des raisons avant tout économiques."
Les emplois saisonniers sont par ailleurs montés en flèche dans le secteur des grandes surfaces, expliquant aussi les bons résultats du chômage pour le trimestre dernier, qui arrivent dans un contexte annuel très positif. La tendance pourrait se poursuivre : sur les milliers d'hôtesses de Noël recrutées par GROSS, prêt de 40% pourraient être ré-embauchées pour le "Mois de Pâques", qui devrait commencer d'ici deux semaines, a prévenu la direction.
60ct ---------- 30/01/2035[/center]
Le "Mois de Noël" des magasins GROSS se termine en beauté
[center][img]https://media.focus-voyage.com/i/789/7898633/joyeux-noel-monde-entier-lisan-nord-thailande-L-mD8H5e.jpeg[/img]
Les saisonnières arrivent en fin de contrat ![/center]
Grâce à une conjoncture intérieure qui s'est révélée au final plutôt bonne, surtout par rapport à la crise des liquidités qui avait pénalisé la consommation à Noël 2033, le "Mois de Noël" des magasins grossistes GROSS, commencé le 15 octobre, vient de prendre fin ce mercredi. Le résultat affiché par les enseignes est très bon, il vient traduire une fin d'année remarquable : l'importante consommation des ménages s'est répercutée sur la demande des restaurateurs, principaux clients de l'enseigne.
Pour le spécialiste Marco Persani, qui dirige le laboratoire d'études de la consommation de l'Université de Sciences Humaines de Dovernico, en Arovaquie, les bons résultats sont multifactoriels :
"Il n'y a qu'à regarder le cours de la bourse, les matières premières nécessaires à la fabrication des chars et à leur fonctionnement ont tendance à augmenter, cela n'impacte pas du tout les achats de Noël, essentiellement alimentaires dans ces magasins de gros. Si les aliments importés ont subi une hausse des prix du fait de la montée du coût du pétrole qui pénalise le fret maritime, les aliments produits dans la Ligue continuent de se vendre et la demande pour les produits locaux s'accroit, sans doute pour des raisons avant tout économiques."
Les emplois saisonniers sont par ailleurs montés en flèche dans le secteur des grandes surfaces, expliquant aussi les bons résultats du chômage pour le trimestre dernier, qui arrivent dans un contexte annuel très positif. La tendance pourrait se poursuivre : sur les milliers d'hôtesses de Noël recrutées par GROSS, prêt de 40% pourraient être ré-embauchées pour le "Mois de Pâques", qui devrait commencer d'ici deux semaines, a prévenu la direction.
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Arios
[center][img]https://img15.hostingpics.net/pics/120193Sanstitre2.png[/img]
60ct ---------- 2/02/2035[/center]
Un pactole de 18 millions de Lires amarantines découvert et détruit
[center][img]http://www.pointsenegal.net/point-content/uploads/2017/05/7371296-11349600-310x165.jpg[/img]
Saisie record[/center]
Dix-sept valides contenant de la monnaie amarantine ont été découverts lors d'une perquisition en plein cœur de Corfovoni. Elles été dissimulées sous le faux planché d'une cave, aux pieds d'un immeuble, gardées par deux hommes en armes habitant dans l'endroit et travaillant pour un patron qui possédait un appartement dans l'immeuble.
Les enquêteurs de la Répression des Fraudes travaillaient depuis plusieurs mois sur l'utilisation des billets amarantins par de nombreux citoyens lors de leurs échanges monétaires de tous les jours. Le mois dernier, 14 boutiquiers de Ménavi, Clisto et Spiridona avaient notamment été condamnés en appel à des amendes importantes pour refus d'éliminer la monnaie papier, et étrangère, des échanges avec leurs clients, et ce malgré plusieurs avertissements.
L'utilisation d'une monnaie étrangère, en dehors du cadre touristique, est interdite, qui plus est depuis le passage à la monnaie électronique. Les stocks ont été brûlés dans la cours d'une brigaderie, et la vidéo diffusé sur le compte Zibibbo officiel des Carabiniers aliléens.
Un réseau de 26 personnes impliquées directement dans cette économie souterraine a été démantelé, une quinzaine de peines d'emprisonnements devraient être octroyées à la fin des procès.
60ct ---------- 2/02/2035[/center]
Un pactole de 18 millions de Lires amarantines découvert et détruit
[center][img]http://www.pointsenegal.net/point-content/uploads/2017/05/7371296-11349600-310x165.jpg[/img]
Saisie record[/center]
Dix-sept valides contenant de la monnaie amarantine ont été découverts lors d'une perquisition en plein cœur de Corfovoni. Elles été dissimulées sous le faux planché d'une cave, aux pieds d'un immeuble, gardées par deux hommes en armes habitant dans l'endroit et travaillant pour un patron qui possédait un appartement dans l'immeuble.
Les enquêteurs de la Répression des Fraudes travaillaient depuis plusieurs mois sur l'utilisation des billets amarantins par de nombreux citoyens lors de leurs échanges monétaires de tous les jours. Le mois dernier, 14 boutiquiers de Ménavi, Clisto et Spiridona avaient notamment été condamnés en appel à des amendes importantes pour refus d'éliminer la monnaie papier, et étrangère, des échanges avec leurs clients, et ce malgré plusieurs avertissements.
L'utilisation d'une monnaie étrangère, en dehors du cadre touristique, est interdite, qui plus est depuis le passage à la monnaie électronique. Les stocks ont été brûlés dans la cours d'une brigaderie, et la vidéo diffusé sur le compte Zibibbo officiel des Carabiniers aliléens.
Un réseau de 26 personnes impliquées directement dans cette économie souterraine a été démantelé, une quinzaine de peines d'emprisonnements devraient être octroyées à la fin des procès.
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Arios
[center][img]http://nsa39.casimages.com/img/2018/01/09/180109084559727679.png[/img][/center]
[right]edizione di Febbraio 2035 - Tutte le più belle immagini dell'Illitia[/right]
Alcune immagini di cattolici d'Illitia
[img]http://nsa39.casimages.com/img/2018/01/11/180111044745130241.png[/img] La coupole est un élément reconnaissable de nombreuses églises illythes, influencées par l'architecture orientale.
[right]Selon les habitudes paroissiales, le culte illythe peut être plus ou moins inspiré et démonstratif. [img]http://nsa39.casimages.com/img/2018/01/11/180111044749648517.png[/img][/right]
[img]http://nsa39.casimages.com/img/2018/01/11/180111044756930571.png[/img] L'imagerie copte illythe a été grandement influencée par la tradition byzantine, et ce dès le Moyen-âge. Les icônes marquées étaient une forme de résistance à l'iconoclasme des voisins musulmans.
[right]Les croyants quittent leurs chaussures pour entrer dans une Église, et les femmes se voilent la plupart du temps. [img]http://nsa39.casimages.com/img/2018/01/11/180111044747626179.png[/img][/right]
[img]http://nsa39.casimages.com/img/2018/01/11/180111044749996584.png[/img] Malgré le retour des coptes illythes dans l'Église latine, les tenues liturgiques sont restées traditionnelles pour les Prêtres du rite illythe.
[right]Les fêtes religieuses sont l'occasion de nombreuses processions dans toutes les villes du pays. [img]http://nsa39.casimages.com/img/2018/01/11/180111044749729449.png[/img][/right]
[img]http://nsa39.casimages.com/img/2018/01/11/180111044748137560.png[/img] L'État monarchique finance évidemment le culte et la construction d'Églises, encore aujourd'hui. Les styles empruntent à de nombreuses traditions, occidentales et orientales.
[right]Les enfants suivent encore pour la plupart le parcours des Sacrements, et sont emmenés à l'Église par leurs parents. [img]http://nsa39.casimages.com/img/2018/01/11/180111044757387008.png[/img][/right]
[center][img]http://nsa39.casimages.com/img/2018/01/09/180109105124568558.png[/img]
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[right]edizione di Febbraio 2035 - Tutte le più belle immagini dell'Illitia[/right]
Alcune immagini di cattolici d'Illitia
[img]http://nsa39.casimages.com/img/2018/01/11/180111044745130241.png[/img] La coupole est un élément reconnaissable de nombreuses églises illythes, influencées par l'architecture orientale.
[right]Selon les habitudes paroissiales, le culte illythe peut être plus ou moins inspiré et démonstratif. [img]http://nsa39.casimages.com/img/2018/01/11/180111044749648517.png[/img][/right]
[img]http://nsa39.casimages.com/img/2018/01/11/180111044756930571.png[/img] L'imagerie copte illythe a été grandement influencée par la tradition byzantine, et ce dès le Moyen-âge. Les icônes marquées étaient une forme de résistance à l'iconoclasme des voisins musulmans.
[right]Les croyants quittent leurs chaussures pour entrer dans une Église, et les femmes se voilent la plupart du temps. [img]http://nsa39.casimages.com/img/2018/01/11/180111044747626179.png[/img][/right]
[img]http://nsa39.casimages.com/img/2018/01/11/180111044749996584.png[/img] Malgré le retour des coptes illythes dans l'Église latine, les tenues liturgiques sont restées traditionnelles pour les Prêtres du rite illythe.
[right]Les fêtes religieuses sont l'occasion de nombreuses processions dans toutes les villes du pays. [img]http://nsa39.casimages.com/img/2018/01/11/180111044749729449.png[/img][/right]
[img]http://nsa39.casimages.com/img/2018/01/11/180111044748137560.png[/img] L'État monarchique finance évidemment le culte et la construction d'Églises, encore aujourd'hui. Les styles empruntent à de nombreuses traditions, occidentales et orientales.
[right]Les enfants suivent encore pour la plupart le parcours des Sacrements, et sont emmenés à l'Église par leurs parents. [img]http://nsa39.casimages.com/img/2018/01/11/180111044757387008.png[/img][/right]
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Arios
[center][img]https://img15.hostingpics.net/pics/120193Sanstitre2.png[/img]
60ct ---------- 4/02/2035[/center]
Vers la paix : les éleveurs rassurés
[center][img]https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/77/Sasi_ardia_1.jpg/320px-Sasi_ardia_1.jpg[/img]
Les agneaux txiléens ne seront finalement pas importés[/center]
Soucieux de mieux faire passer son soutien douanier à l'Uhmali, le gouvernement avait pris la décision d'ouvrir également le commerce montalvéen aux produits issus de la République du Txile, une ouverture favorisée en pratique grâce aux accords entre la Ligue et les Provinces-Unies du Zeederland, dont le Regenland dorimarien s'étend jusqu'aux contreforts txiléens.
Mais ce qui ressemble à une signature de paix entre les principaux belligérants de la Guerre des Containers semble permettre, à peine quinze jours après sa décision, au gouvernement de revenir sur ses pas et de prévenir une gronde des éleveurs, notamment ovins, qui craignaient l'arrivée massive d'un agneau très bon marché...
Si la filière de l'élevage se félicite du retour au protectionnisme agricole de la Ligue de Montalvo, d'autres secteurs économiques semblent plus apeurés par le rapprochement entre l'UPO et le G4, sur un accord très flou puisqu'aujourd'hui personne ne sait qui financera les immenses avances de liquidités des États de l'Union Pan-Océanique, membres d'un marché ouvert avec la Ligue.
60ct ---------- 4/02/2035[/center]
Vers la paix : les éleveurs rassurés
[center][img]https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/77/Sasi_ardia_1.jpg/320px-Sasi_ardia_1.jpg[/img]
Les agneaux txiléens ne seront finalement pas importés[/center]
Soucieux de mieux faire passer son soutien douanier à l'Uhmali, le gouvernement avait pris la décision d'ouvrir également le commerce montalvéen aux produits issus de la République du Txile, une ouverture favorisée en pratique grâce aux accords entre la Ligue et les Provinces-Unies du Zeederland, dont le Regenland dorimarien s'étend jusqu'aux contreforts txiléens.
Mais ce qui ressemble à une signature de paix entre les principaux belligérants de la Guerre des Containers semble permettre, à peine quinze jours après sa décision, au gouvernement de revenir sur ses pas et de prévenir une gronde des éleveurs, notamment ovins, qui craignaient l'arrivée massive d'un agneau très bon marché...
Si la filière de l'élevage se félicite du retour au protectionnisme agricole de la Ligue de Montalvo, d'autres secteurs économiques semblent plus apeurés par le rapprochement entre l'UPO et le G4, sur un accord très flou puisqu'aujourd'hui personne ne sait qui financera les immenses avances de liquidités des États de l'Union Pan-Océanique, membres d'un marché ouvert avec la Ligue.
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Arios
9 Février 2035
[center][img]http://nsa39.casimages.com/img/2017/11/26/171126063344980329.png[/img][/center]
The Algarbia Diamond : les familles des victimes ne décolèrent pas
Le 18 juillet 2034, [url=http://www.simpolitique.com/post326206.html#p326206]un navire de croisière alekan était torpillé au large de la Nazalie[/url] avec à son bord près de 1000 Montalvéens, principalement arovaques, occasionnant à quelques kilomètres des côtes la plus grande catastrophe humaine depuis la dernière guerre.
Si la lumière n'a jamais pu être faite sur le commendataire de l'attaque, les familles des victimes espéraient que la guerre parviendrait à délier les langues que viendrait le jour de la réponse. Pourtant, avec les récents accords de paix, la colère semble monter autant à l'égard des belligérants que du gouvernement montalvéen, qui en dehors des commémorations n'a jamais remis le sujet sur la table, comme s'il savait des choses qu'il était bon de ne pas dire.
Qui, de l'Amarantie ou de l'ELA, ou d'un autre encore, a précipité vers la mort ces centaines de familles une nuit chaude de juillet 2034 ? s'en prenant à des civils, rien qu'à des civils, uniquement pour atteindre un gouvernement lointain. Quelle est l'identité de ce petit garçon, qui six mois durant s'est plaint que la guerre lui faisait mal, pour enfin signer un traité de paix qui ne résout rien et n'annonce pas qui réparera les dégâts ? Où sont passés les chevaliers de la guerre mondiale qui étaient prêts à jeter leur nation dans le combat - pour finalement ravaler leur orgueil avant même que les combats ne débutent vraiment ?
Les familles des victimes voudraient le savoir, voudraient comprendre quel gouvernement encore en exercice est à l'origine de ce massacre, et s'il s'agit d'un interlocuteur de Cartagina. Mais les réponses tardent à venir et ne viendront probablement jamais. Pourtant, la rancœur d'une population, très marquée à l'époque, ne s'affaiblira que difficilement. À l'heure où la Ligue se rapproche de l'Illythie algarbienne, à l'heure où l'Amarantie voudrait bien renouer contact avec Cartagina, il ne fait peut-être pas bon chercher des vérités.
Et puis le petit garçon fautif a déjà probablement oublié ce qu'il s'était passé il y a six mois.
[center][img]http://nsa39.casimages.com/img/2017/11/26/171126063344980329.png[/img][/center]
The Algarbia Diamond : les familles des victimes ne décolèrent pas
Le 18 juillet 2034, [url=http://www.simpolitique.com/post326206.html#p326206]un navire de croisière alekan était torpillé au large de la Nazalie[/url] avec à son bord près de 1000 Montalvéens, principalement arovaques, occasionnant à quelques kilomètres des côtes la plus grande catastrophe humaine depuis la dernière guerre.
Si la lumière n'a jamais pu être faite sur le commendataire de l'attaque, les familles des victimes espéraient que la guerre parviendrait à délier les langues que viendrait le jour de la réponse. Pourtant, avec les récents accords de paix, la colère semble monter autant à l'égard des belligérants que du gouvernement montalvéen, qui en dehors des commémorations n'a jamais remis le sujet sur la table, comme s'il savait des choses qu'il était bon de ne pas dire.
Qui, de l'Amarantie ou de l'ELA, ou d'un autre encore, a précipité vers la mort ces centaines de familles une nuit chaude de juillet 2034 ? s'en prenant à des civils, rien qu'à des civils, uniquement pour atteindre un gouvernement lointain. Quelle est l'identité de ce petit garçon, qui six mois durant s'est plaint que la guerre lui faisait mal, pour enfin signer un traité de paix qui ne résout rien et n'annonce pas qui réparera les dégâts ? Où sont passés les chevaliers de la guerre mondiale qui étaient prêts à jeter leur nation dans le combat - pour finalement ravaler leur orgueil avant même que les combats ne débutent vraiment ?
Les familles des victimes voudraient le savoir, voudraient comprendre quel gouvernement encore en exercice est à l'origine de ce massacre, et s'il s'agit d'un interlocuteur de Cartagina. Mais les réponses tardent à venir et ne viendront probablement jamais. Pourtant, la rancœur d'une population, très marquée à l'époque, ne s'affaiblira que difficilement. À l'heure où la Ligue se rapproche de l'Illythie algarbienne, à l'heure où l'Amarantie voudrait bien renouer contact avec Cartagina, il ne fait peut-être pas bon chercher des vérités.
Et puis le petit garçon fautif a déjà probablement oublié ce qu'il s'était passé il y a six mois.
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Arios
[center][img]http://nsa39.casimages.com/img/2018/01/03/180103043935616225.png[/img][/center]
[right]21 janvier 2035[/right]
Pendant ce temps-là, la production de diamants est nulle
Je vais finir par descendre
[img]http://nsa39.casimages.com/img/2018/01/13/180113122731975891.png[/img]
Adamo Ismail, célèbre stylite à Damasie
L'Illythie a une relation ancienne et compliquée avec ses mines de diamants, dans le sud-est du pays. En langage amoureux, cela s'appelle une relation de merde. Si la Dacrélie doit son nom à ses célèbres réserves brillantes ("Pays des larmes", d'après les Hellènes), c'est que les Anciens ont toujours considéré que les diamants étaient les larmes des dieux, tombées sur la terre, plus souvent larmes des déesses. Lorsque les divers mouvements alter-mondialistes, entre les années 1970 et 2000, ont réussi à drainer le soutien des diverses écoles philosophiques et religieuses du pays pour mettre des freins législatifs aberrants à l'extraction de la ressource, la Dacrélie a retrouvé son statut de province éloignée alors qu'elle aurait pu être le nouveau levier de la croissance illythe et faire entrer le pays dans la modernité.
Ces dernières années, la communauté des Stylites de Damasie s'est accrue. Si les amateurs de vie simple au sommet d'un pilier du désert ou d'une colonne, d'argile, de marbre ou de pierre, étaient traditionnellement davantage établis en Hathosoria, autour de la ville de Tobisote, ou dans les îles paomèches, les Stylites de Dacrélie sont de plus en plus nombreux ; la région ayant su attirer les nouvelles vocations. Aujourd'hui, de nombreux stylites damasiens vivent leur vocation comme un acte politique à l'encontre de l'exploitation des diamants.
Mais cette nouvelle unanimité parmi ces ascétiques méridionaux n'efface en rien les conflits virulents, et oppositions persistantes autant que violentes, entre les différentes communautés de soutiens ou disciples, et entre les stylites eux-mêmes. Les Stylites chrétiens comme Anastasi di Tobisote, Melchiorre Bosaiebe, ou encore Daniele Essebti, ont souvent prêté la voix aux prêches du haut de leur colonne ces dernières années pour condamner l'attitude des Stylites païens, appartenant souvent à l'école cynique, qu'ils accusèrent de rechercher fondamentalement la célébrité, ou de fuir la compagnie des hommes sans rechercher pour autant la compagnie de Dieu. Les Stylites cyniques, eux, accusent les Stylites chrétiens de ne penser qu'à eux, et d'être pour la plupart de faux stylites, puisque vivant grassement grâce aux nombreux paniers que leurs disciples leur apporte. Baelle Fartubi, Djesero Taibi, Cesare Amnet, parmi les plus célèbres chefs cyniques de notre temps, ont souvent pris la défense des Stylites non-chrétiens, parfois à contre-coeur de leurs principe d'indifférence.
Autour de Damasie et parfois en plein milieu de ses rues, composées pour l'essentiel de baraquements en bois alignés, accueillant chercheurs d'aventure, prospecteurs-aventuriers illégaux, juifs noirs avide de rapporter une pierre précieuse à leur mère restée au pays, on trouve aujourd'hui une vingtaine de stylites, appartenant autant à l'école chrétienne qu'au mouvement philosophique (cynique, épicurien, et aussi, pour l'un d'entre eux, Matta d'Efihot, aux Pirronites). Certains délivrent des prêches deux à trois fois par semaine, mettant en garde contre l'avidité du gain, l'illusion de la richesse, la quête de l'inutile ou la destruction de la nature, d'autres s'enfermant dans un silence indifférent aux évolutions de la petite cité, le visage de marbre ou le sourire permanent à la vue des malheureux transportant leur brouette vide.
Aux pieds des colonnes s'accumulent de modestes tas d'excréments. À chacun des piliers, de natures diverses (Zeno Magno a aménagé une cabane en haut d'un ancien poteau électrique), on trouve une cordelette, un câble ou une échelle, par lesquels les disciples, amis ou simples habitants, apportent chaque jour, ou plusieurs fois par semaine, quelques mets, restes, (épluchures pour certains suivant un régime stricte), aux penseurs. En échange, il arrive que certains poussent la chansonnette ou adressent un sourire, mais la plupart des Stylites se contentent d'un silence, moqueur ou respectueux envers leur bienfaiteur.
Du haut de leur pilier, la légende veut qu'ils veillent à l'inviolation des mines condamnées ; la plupart des familles installées à Damasie sont commerçantes, et vivent des fièvres d'autres sans les partager, aussi l'exploitation avortée des diamants ne les concerne pas. Mais comme l'avait déclaré Cesare Amnet : "nos amis en haut des colonnes se soucient guère de ce qui peut advenir du monde des hommes" - aussi à l'horizon, les 4x4 sans immatriculation dégagent un nuage de fumée, le matin quand ils se rendent aux mines, le soir quand ils en partent.
[right]21 janvier 2035[/right]
Pendant ce temps-là, la production de diamants est nulle
Je vais finir par descendre
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Adamo Ismail, célèbre stylite à Damasie
L'Illythie a une relation ancienne et compliquée avec ses mines de diamants, dans le sud-est du pays. En langage amoureux, cela s'appelle une relation de merde. Si la Dacrélie doit son nom à ses célèbres réserves brillantes ("Pays des larmes", d'après les Hellènes), c'est que les Anciens ont toujours considéré que les diamants étaient les larmes des dieux, tombées sur la terre, plus souvent larmes des déesses. Lorsque les divers mouvements alter-mondialistes, entre les années 1970 et 2000, ont réussi à drainer le soutien des diverses écoles philosophiques et religieuses du pays pour mettre des freins législatifs aberrants à l'extraction de la ressource, la Dacrélie a retrouvé son statut de province éloignée alors qu'elle aurait pu être le nouveau levier de la croissance illythe et faire entrer le pays dans la modernité.
Ces dernières années, la communauté des Stylites de Damasie s'est accrue. Si les amateurs de vie simple au sommet d'un pilier du désert ou d'une colonne, d'argile, de marbre ou de pierre, étaient traditionnellement davantage établis en Hathosoria, autour de la ville de Tobisote, ou dans les îles paomèches, les Stylites de Dacrélie sont de plus en plus nombreux ; la région ayant su attirer les nouvelles vocations. Aujourd'hui, de nombreux stylites damasiens vivent leur vocation comme un acte politique à l'encontre de l'exploitation des diamants.
Mais cette nouvelle unanimité parmi ces ascétiques méridionaux n'efface en rien les conflits virulents, et oppositions persistantes autant que violentes, entre les différentes communautés de soutiens ou disciples, et entre les stylites eux-mêmes. Les Stylites chrétiens comme Anastasi di Tobisote, Melchiorre Bosaiebe, ou encore Daniele Essebti, ont souvent prêté la voix aux prêches du haut de leur colonne ces dernières années pour condamner l'attitude des Stylites païens, appartenant souvent à l'école cynique, qu'ils accusèrent de rechercher fondamentalement la célébrité, ou de fuir la compagnie des hommes sans rechercher pour autant la compagnie de Dieu. Les Stylites cyniques, eux, accusent les Stylites chrétiens de ne penser qu'à eux, et d'être pour la plupart de faux stylites, puisque vivant grassement grâce aux nombreux paniers que leurs disciples leur apporte. Baelle Fartubi, Djesero Taibi, Cesare Amnet, parmi les plus célèbres chefs cyniques de notre temps, ont souvent pris la défense des Stylites non-chrétiens, parfois à contre-coeur de leurs principe d'indifférence.
Autour de Damasie et parfois en plein milieu de ses rues, composées pour l'essentiel de baraquements en bois alignés, accueillant chercheurs d'aventure, prospecteurs-aventuriers illégaux, juifs noirs avide de rapporter une pierre précieuse à leur mère restée au pays, on trouve aujourd'hui une vingtaine de stylites, appartenant autant à l'école chrétienne qu'au mouvement philosophique (cynique, épicurien, et aussi, pour l'un d'entre eux, Matta d'Efihot, aux Pirronites). Certains délivrent des prêches deux à trois fois par semaine, mettant en garde contre l'avidité du gain, l'illusion de la richesse, la quête de l'inutile ou la destruction de la nature, d'autres s'enfermant dans un silence indifférent aux évolutions de la petite cité, le visage de marbre ou le sourire permanent à la vue des malheureux transportant leur brouette vide.
Aux pieds des colonnes s'accumulent de modestes tas d'excréments. À chacun des piliers, de natures diverses (Zeno Magno a aménagé une cabane en haut d'un ancien poteau électrique), on trouve une cordelette, un câble ou une échelle, par lesquels les disciples, amis ou simples habitants, apportent chaque jour, ou plusieurs fois par semaine, quelques mets, restes, (épluchures pour certains suivant un régime stricte), aux penseurs. En échange, il arrive que certains poussent la chansonnette ou adressent un sourire, mais la plupart des Stylites se contentent d'un silence, moqueur ou respectueux envers leur bienfaiteur.
Du haut de leur pilier, la légende veut qu'ils veillent à l'inviolation des mines condamnées ; la plupart des familles installées à Damasie sont commerçantes, et vivent des fièvres d'autres sans les partager, aussi l'exploitation avortée des diamants ne les concerne pas. Mais comme l'avait déclaré Cesare Amnet : "nos amis en haut des colonnes se soucient guère de ce qui peut advenir du monde des hommes" - aussi à l'horizon, les 4x4 sans immatriculation dégagent un nuage de fumée, le matin quand ils se rendent aux mines, le soir quand ils en partent.
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Arios
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[right]edizione di Febbraio 2035 - Tutte le più belle immagini dell'Illitia[/right]
Alcune immagini del "deserto"
Le Ϣⲁⲫⲉ, Ϣⲁⲓⲉ, Sciathe ou Sciaye ([fr] : Chathe ou Chaye, th briton) désigne le Désert illythe. Mot copte, il s'est popularisé chez les habitants de tout le pays, depuis de longs siècles, pour désigner le désert. Les Illythes, dès l'Antiquité, avaient l'habitude de voyager en Hiptatie, et aux confins du monde berbère, doté également d'un grand désert - néanmoins, si les déserts du nord étaient et sont toujours faits de grandes dunes, le désert illythe est un endroit qui n'y ressemble pas tout à fait. Le Ϣⲁⲫⲉ est un grande espace dépeuplé, où ne s'y perdent que des caravanes de professionnels employant la science des quelques tribus indigènes, composé essentiellement de terre morte et de roches, qui constituaient il y a des millénaires le fond des grands lacs algarbiens.
Les reliefs sont rares en Illythie, ils ne culminent qu'à quelques centaines de mètres et sont souvent sources de points d'eaux, protégés par l'ombre qu'ils procurent ou contre le vent qu'ils bloquent. L'essentiel du pays est ce long endroit désolé, bordé de deux mers qui s'oublient vite.
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[right][img]http://nsa39.casimages.com/img/2018/01/13/180113065616683465.png[/img][/right]
Habitat des plus anciens juifs, d'antiques hyptates ou des premiers chrétiens, le territoire illythe est parsemé de roches sortant du sol, ayant délivré à toutes les époques les fossiles réels ou les images fantasmées de créatures plus vieilles que l'homme, ou plus inquiétantes. Les reliefs bas mais complexes du pays ont de tous temps fait rêver, ou cauchemarder, les hommes qui les côtoyèrent, et furent à la source des premiers cultes dans le pays. Très souvent, parfois à la faveur d'une semaine de vent trop intense, un temple apparait au milieu de rien, et quand il ne disparait pas, il devient la maison d'un ermite, ou le repère des chacals, des loups ou des lions perdus dans la région.
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Depuis deux siècles, il est interdit aux habitants du Royaume de dévoiler et faire connaître les oasis, de les représenter sur une carte. Cet avantage réclamé par les caravaniers constitue un monopole qu'ils conservent précieusement. Néanmoins, certaines villes comme Efihot, sont nées au milieu de rien grâce à la présence d'une source. Chaque Été, alors que les eaux du Naos sont gonflées, les gens du désert vivent dans la crainte que les sources auxquelles ils s'attachent disparaissent. Leur confiance en le cycle éternel, héritée des Antiques, apaise en général cette peur incompressible.
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[right][img]http://nsa39.casimages.com/img/2018/01/13/18011306563378653.png[/img][/right]
Selon les régions du Ϣⲁⲫⲉ, les couleurs sont bien différentes. Les habitants du désert disent que leur maison porte toutes les couleurs de Dieu ; on rencontre le Ϣⲁⲫⲉ blanc, le Ϣⲁⲫⲉ noir, le Ϣⲁⲫⲉ ocre... Les gens qui vivent dans le désert sont principalement d'ethnie sahelienne, apparentés aux Illythes et aux Berbères, mais ayant développé une culture particulière, notamment des liens qu'ils entretinrent avec les commerçants arabophones, dont ils inclurent le Dieu et les mots à leurs coutumes. Il n'est pas rare de trouver également certaines communautés monastiques au beau milieu du désert, aussi ont-elles la protection officielle du Roi-Satrape et la source de laquelle ils vivent leur revient de droit. Le désert est aussi le lieu de vie de nombreux ermites, mais également de brigands, indigènes, venus d'Algarbe centrale, ou de pays occidentaux en lien avec le trafic d'antiquités et de diamants.
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[right]edizione di Febbraio 2035 - Tutte le più belle immagini dell'Illitia[/right]
Alcune immagini del "deserto"
Le Ϣⲁⲫⲉ, Ϣⲁⲓⲉ, Sciathe ou Sciaye ([fr] : Chathe ou Chaye, th briton) désigne le Désert illythe. Mot copte, il s'est popularisé chez les habitants de tout le pays, depuis de longs siècles, pour désigner le désert. Les Illythes, dès l'Antiquité, avaient l'habitude de voyager en Hiptatie, et aux confins du monde berbère, doté également d'un grand désert - néanmoins, si les déserts du nord étaient et sont toujours faits de grandes dunes, le désert illythe est un endroit qui n'y ressemble pas tout à fait. Le Ϣⲁⲫⲉ est un grande espace dépeuplé, où ne s'y perdent que des caravanes de professionnels employant la science des quelques tribus indigènes, composé essentiellement de terre morte et de roches, qui constituaient il y a des millénaires le fond des grands lacs algarbiens.
Les reliefs sont rares en Illythie, ils ne culminent qu'à quelques centaines de mètres et sont souvent sources de points d'eaux, protégés par l'ombre qu'ils procurent ou contre le vent qu'ils bloquent. L'essentiel du pays est ce long endroit désolé, bordé de deux mers qui s'oublient vite.
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Habitat des plus anciens juifs, d'antiques hyptates ou des premiers chrétiens, le territoire illythe est parsemé de roches sortant du sol, ayant délivré à toutes les époques les fossiles réels ou les images fantasmées de créatures plus vieilles que l'homme, ou plus inquiétantes. Les reliefs bas mais complexes du pays ont de tous temps fait rêver, ou cauchemarder, les hommes qui les côtoyèrent, et furent à la source des premiers cultes dans le pays. Très souvent, parfois à la faveur d'une semaine de vent trop intense, un temple apparait au milieu de rien, et quand il ne disparait pas, il devient la maison d'un ermite, ou le repère des chacals, des loups ou des lions perdus dans la région.
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Depuis deux siècles, il est interdit aux habitants du Royaume de dévoiler et faire connaître les oasis, de les représenter sur une carte. Cet avantage réclamé par les caravaniers constitue un monopole qu'ils conservent précieusement. Néanmoins, certaines villes comme Efihot, sont nées au milieu de rien grâce à la présence d'une source. Chaque Été, alors que les eaux du Naos sont gonflées, les gens du désert vivent dans la crainte que les sources auxquelles ils s'attachent disparaissent. Leur confiance en le cycle éternel, héritée des Antiques, apaise en général cette peur incompressible.
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Selon les régions du Ϣⲁⲫⲉ, les couleurs sont bien différentes. Les habitants du désert disent que leur maison porte toutes les couleurs de Dieu ; on rencontre le Ϣⲁⲫⲉ blanc, le Ϣⲁⲫⲉ noir, le Ϣⲁⲫⲉ ocre... Les gens qui vivent dans le désert sont principalement d'ethnie sahelienne, apparentés aux Illythes et aux Berbères, mais ayant développé une culture particulière, notamment des liens qu'ils entretinrent avec les commerçants arabophones, dont ils inclurent le Dieu et les mots à leurs coutumes. Il n'est pas rare de trouver également certaines communautés monastiques au beau milieu du désert, aussi ont-elles la protection officielle du Roi-Satrape et la source de laquelle ils vivent leur revient de droit. Le désert est aussi le lieu de vie de nombreux ermites, mais également de brigands, indigènes, venus d'Algarbe centrale, ou de pays occidentaux en lien avec le trafic d'antiquités et de diamants.
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Arios
12 février 2035
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Vers un vrai mandat Pozzi
A trois jours de l’élection, c’est une campagne atone voire inexistante qui se termine, dans une Arovaquie qui, selon toutes les enquêtes d’opinions, s’apprête à élire sa Présidente au poste qu’elle n’occupait jusqu’alors que par un concours de circonstances non-constitutionnelle. Après que son prédécesseur opposé à la dématérialisation la mit à ce poste et demanda au Sénat de valider son choix, l’intéressée apporta toutes les garanties à Cartagina pour continuer d’occuper le poste dans la tourmente et assurer une gouvernance à la Province, ainsi que le soutien des bancs indépendantistes, pendant que les colonnes noires du Conseil de la Ligue (les forces SFL et les militaires) faisaient payer aux Sénateurs la trahison que leur avait demandé de commettre Mascarpone.
Durant plus d’un an, Addolorata Pozzi a réussi à rester « au pouvoir », les présidences Boterlo et Mazzola successives la préférant, gage de stabilité, à une nouvelle élection qui arriverait trop rapidement après le coup de force des zélateurs de la Constitution, qui mirent à la corde les Sénateurs séditieux et jetèrent un doute inédit sur la nature des institutions, dans une Province jusque-là encore très loyaliste. Ce que comprit la Présidente par accident, qui après avoir trahi les putschistes en cravate qui la mirent au premier plan pour éviter une dématérialisation de la monnaie, accepta toutes les demandes de Cartagina et se rangea derrière le pouvoir central. Trahi, Girardo Mascarpone qui nomma son ancienne adversaire avant de choisir l’exil ; trahis, les Sénateurs qui l’intronisèrent et finirent pendus ; trahis, ses anciens compagnons de route d’Avanti Arovachia, qu’elle ne quitta jamais officiellement, mais à qui elle ne donna aucune interface de parole et dont elle ne respecta aucune promesse ; trahi, son mentor en politique, Andrea Rascovicio, qui l’affronte aujourd’hui dans un premier tour sans réel suspens.
Dans trois jours, les Arovaques décideront donc, qui de l’ancienne autonomiste, Addolorata Pozzi, ou du très actuel autonomiste Andrea Rascovicio, prendra la Présidence plus que jamais engageante de la Province – enfin dotée de financements propres. « C’est grâce à mon conseil », a beau clamé la Présidente – si elle l’emporte, ce sera essentiellement par le soutien des électeurs centristes et pro-gouvernement central, tandis que N&L ne présente pas de candidat.
Ettore Grandi, pour les Ecologisti per Tutti, est donné autour de 8 % des intentions de vote, un peu devant l’Unione Cristiano-Sociale, à 7,5 %, et son candidat Valentino Oberti. Le candidat autonomiste plafonne à 27 %, et l’actuelle Présidente à 32 %. Son score devrait néanmoins augmenter devant le désamour des électeurs pour l’UCS, et le consensus des centristes et pro-Cartagina autour de sa candidature-rempart face à son ancien collègue.
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Vers un vrai mandat Pozzi
A trois jours de l’élection, c’est une campagne atone voire inexistante qui se termine, dans une Arovaquie qui, selon toutes les enquêtes d’opinions, s’apprête à élire sa Présidente au poste qu’elle n’occupait jusqu’alors que par un concours de circonstances non-constitutionnelle. Après que son prédécesseur opposé à la dématérialisation la mit à ce poste et demanda au Sénat de valider son choix, l’intéressée apporta toutes les garanties à Cartagina pour continuer d’occuper le poste dans la tourmente et assurer une gouvernance à la Province, ainsi que le soutien des bancs indépendantistes, pendant que les colonnes noires du Conseil de la Ligue (les forces SFL et les militaires) faisaient payer aux Sénateurs la trahison que leur avait demandé de commettre Mascarpone.
Durant plus d’un an, Addolorata Pozzi a réussi à rester « au pouvoir », les présidences Boterlo et Mazzola successives la préférant, gage de stabilité, à une nouvelle élection qui arriverait trop rapidement après le coup de force des zélateurs de la Constitution, qui mirent à la corde les Sénateurs séditieux et jetèrent un doute inédit sur la nature des institutions, dans une Province jusque-là encore très loyaliste. Ce que comprit la Présidente par accident, qui après avoir trahi les putschistes en cravate qui la mirent au premier plan pour éviter une dématérialisation de la monnaie, accepta toutes les demandes de Cartagina et se rangea derrière le pouvoir central. Trahi, Girardo Mascarpone qui nomma son ancienne adversaire avant de choisir l’exil ; trahis, les Sénateurs qui l’intronisèrent et finirent pendus ; trahis, ses anciens compagnons de route d’Avanti Arovachia, qu’elle ne quitta jamais officiellement, mais à qui elle ne donna aucune interface de parole et dont elle ne respecta aucune promesse ; trahi, son mentor en politique, Andrea Rascovicio, qui l’affronte aujourd’hui dans un premier tour sans réel suspens.
Dans trois jours, les Arovaques décideront donc, qui de l’ancienne autonomiste, Addolorata Pozzi, ou du très actuel autonomiste Andrea Rascovicio, prendra la Présidence plus que jamais engageante de la Province – enfin dotée de financements propres. « C’est grâce à mon conseil », a beau clamé la Présidente – si elle l’emporte, ce sera essentiellement par le soutien des électeurs centristes et pro-gouvernement central, tandis que N&L ne présente pas de candidat.
Ettore Grandi, pour les Ecologisti per Tutti, est donné autour de 8 % des intentions de vote, un peu devant l’Unione Cristiano-Sociale, à 7,5 %, et son candidat Valentino Oberti. Le candidat autonomiste plafonne à 27 %, et l’actuelle Présidente à 32 %. Son score devrait néanmoins augmenter devant le désamour des électeurs pour l’UCS, et le consensus des centristes et pro-Cartagina autour de sa candidature-rempart face à son ancien collègue.