[center][img]http://temp.lesenfantsdudragon.com/wp-content/uploads/2014/11/Projet-de-coeur.jpg[/img] Les orphelins issu de la guerre civile représentent 40% des Sans-Clans du pays[/center]
[justify]Certains étrangers seraient étonnés d’apprendre que tous les Kaiyuanais ne sont pas membres d’un clan. Selon les données du dernier recensement, cette tranche méconnue de la population représentait en 2031 près de 10% de la population du pays, soit environ 10 millions d’individus. Dans la société Kaiyuanaise, ils sont simplement dénommés les Sans-Clans et ceux-ci sont perçus par les plus traditionalistes comme des rebus de la société alors que la réalité est tout autre.
En effet, de ces 10 millions d’individus, près de 40% d’entre eux sont des orphelins issu de la guerre civile ne disposant d’aucune famille et qui ont été pris en charge par l'État, des ONG ou par différentes institutions religieuses, notamment les Monastères bouddhistes. Ils représentent environ 4 millions d'individus aujourd'hui, dont 70 000 moines bouddhistes.
Autre groupe important, les habitants des anciennes concessions Dytoliennes. Ceux-ci représentent environ 30% des Sans-Clans du pays, soit environ 3 millions d'individu. En effet, les anciennes concessions Dytoliennes telles que Yentsu, Valchegen et Mowloon sont des territoires largement autonomes à la société distincte du reste du pays. La moitié de la population de ces territoires sont d’origine Dytolienne ou Métis et ne pratique aucunement le système clanique. Leur statut majoritaire au sein de ces territoires a ainsi causé une marginalisation du système clanique et sa concentration au sein des populations immigrantes ventélienne principalement issues des vagues migratoires ayant suivit les rétrocessions.
Vient ensuite un groupe assez varié que l’on pourrait nommer; les Particuliers. Ceux-ci sont composé de ceux ayant choisi consciemment de ne pas rejoindre un clan et qui ne vivent pas au sein d’une des anciennes concessions Dytoliennes. Ce sont principalement des intellectuels, souvent des socialistes et des communistes qui dénoncent le système clanique ou certaines communautés religieuses tel que les Chrétiens, les Juifs ou les Musulmans. Ce groupe représente au total environ 25% des Sans-Clans du pays, soit environ 2,5 millions d'individus.
Finalement, le dernier groupe; le groupe des Marginaux. Ceux-ci se composent principalement de criminels ayant été bannis de leur clan originel notamment des membres connus du crime organisé ou des gangs de rues. Le plus célèbre reste le Cercle d’Or dont la majorité des membres sont issus des Sans-Clans. Est inclus dans ce groupe les malades mentaux souvent placés en institution, les ermites isolés, les membres de sectes religieuses, parfois les ivrognes, ainsi que tous les délinquants sexuels, plus particulièrement les pédophiles, les violeurs et les prostituées. Ce groupe représente 5% des Sans-Clans du pays, soit environ 500 000 individus.[/justify]
[justify]Le Temple d'Adaytaung est le plus célèbre des temples antiques Dakans de l'Antiquité Dakane Antérieure.. Il se situe au nord de la capitale du Premier Empire, Sontey, sur la haute plaine de Mkau Ü, une bande de terre situé au nord des Hautes-terres de Ghién Voc au pied de la chaîne de Taizhou (appelé dans l'Antiquité Sâdawthein). Le complexe religieux longe le fleuve Luban Reap qui alimente les nombreux bassins artificiels qui servaient à entretenir les nombreux jardins et rizières aménagé autour du complexe. Selon la légende, Tchântrea (la Lune) et Thngay (le soleil) décidèrent de prendre une marche dans la plaine de Mkau Ü, ne se souciant guère du brouillard et de la brume perpétuelle qui ensevelissaient toute la région. Les deux âmes sœurs se perdirent alors dans ce brouillard et furent séparé sans avertissement par le voile brumeux de la plaine. Ainsi, chaque jour, Thngay (le soleil) se lève afin de traverser la plaine à la recherche de sa dulcinée, disparaissant à la fin de la journée derrière la chaîne de Sâdawthein. À la nuit tombée, Tchântrea (la Lune) se levait alors et traversait elle aussi la plaine brumeuse à la recherche de sa flamme éternelle, disparaissant au petit matin, elle aussi, derrière les montagnes de Sâdawthein. Ainsi, à l'endroit même où les deux âmes sœur furent séparé, le Temple d'Adaytaung fût érigé en leur honneur, afin d'espérer un jour leurs retrouvailles après une éternité de recherche et d'errance dans la brume de la haute plaine de Mkau Ü.[/justify]
[center]La Légende de Tchântrea et de Thngay Mythes et Légendes Dakanes, Page 36.
Date de naissance: 5 Janvier 1970 Nom à la naissance: Long Yi Huan Père: Empereur Tianzun VI, né Shun Huan. Mère: Impératrice Leiwan, né Bai Hong. Clan: Clan Huan Signe: Coq
[justify]L'Empereur Yangchen, connu sous le nom de Long Yi Huan, né le 5 Janvier 1970 à Fuxianji est un homme d'État et politique Kaiyuanais, Prince-Héritier de l'Empire du 5 Janvier 1970 au 7 Août 1976, Patriarche du Clan Huan depuis le 7 Août 1976 et Empereur du Kaiyuan depuis le 12 Février 2025.
Jeunesse tragique en tant que Prince-Héritier
Le jeune Long Yi Huan vint au monde dans une période de tourmente et de tragédie pour la famille Impériale et le Clan Huan; le frère de l'Empereur Tianzun VI, Zhao Huan est mort tragiquement avec son épouse, ses trois filles, trois ministre du Cabinet Ministériel et une vingtaine d'autres membres du clan Huan dans l'écrasement de leur avion sur les flancs du Mont Taizhou à peine quelques jours plus tôt. Cette tragédie fera de Long Yi Huan le Prince Héritier de l'Empire puisque son oncle était porteur du titre avant sa mort tragique. Quatre année après sa naissance, une nouvelle tragédie endeuille la famille Impériale et le Clan Huan lorsque l'Impératrice, enceinte de 7 mois, décède avec sa sœur et son chauffeur dans un terrible accident de voiture. Mais c'est durant la nuit du 6 au 7 Août 1976 que l'univers du petit Long Yi Huan basculera par le suicide de son père, l'Empereur Tianzun VI. Celui-ci laissera une lettre exprimant ses dernières volonté, notamment l'écartement du Prince-Héritier du pouvoir au profit de Pongrit Sukhueng, patriarche du Clan Sukhueng et Premier Conseiller de l'Empereur. Les circonstances de la mort de l'Empereur Tianzun VI et de la prise de pouvoir de Pongrit Sukhueng qui prendra le nom de règne de Songto reste aujourd'hui sujet à de très grandes controverses et même de nombreuses théories du complot. Toutefois, cela n'empêchera pas l'Empereur Songto de régner pendant 27 années sur l'Empire.
Ses jeunes années en tant que Patriarche du Clan Huan
Du haut de ses 6 ans, le très jeune Long Yi Huan deviendra le Patriarche du Clan Huan considérablement affaiblis après les tragédies consécutives ayant littéralement décimé sa classe dirigeante. Mais Xiao Wuhan, deuxième Conseiller de l'Empereur Tianzun VI déchu de ses fonctions après la mort de celui-ci par l'Empereur Songto, pris les choses en main et s'assura de reconstruire l'influence du Clan Huan sur l'Empire. Il assura personnellement l'éducation du jeune Long Yi Huan et devint rapidement un remplacement paternel pour le jeune garçon orphelin. Wuhan dirigea le Clan Huan d'une main de fer et avant-tout au profit de son jeune protégé. C'est grâce à la ténacité et à l'intelligence de cette homme que le domaine des Huan à Shengfen fût sauvegardé lors de l'Affrontement de 1981 entre l'Empereur Songto et le Clan Huan sur la question du domaine Impérial de Shengfen. Mais cet affrontement obligea Wuhan a envisager des alliances politiques afin de protéger le jeune Long Yi Huan et le clan Huan, son héritage. C'est ainsi qu'en 1983, le jeune Huan se lança en mode courtisan à travers l'Empire au sein des principaux clans du pays afin de chercher une futur épouse qui pourrait scellé une alliance politique avec un clan d'importance. Ce n'est qu'en 1989, à l'age de 19 ans, alors même qu'il venait d'entrer à l'Université de Shengfen que Long Yi Huan rencontre la jeune Yuen Shushen du Clan Shushen. Étudiante en biologie à la même université alors qu'il étudie en Science Politique, ils se fréquenteront à partir de 1990 alors que la jeune Shushen termine son baccalauréat. Ils se marieront seulement cinq ans plus tard, scellant ainsi une alliance politique entre leurs clans respectifs; une alliance qui perdure toujours aujourd'hui. Après ses études en politique et en droit, Long Yi Huan endosse pleinement son rôle de Patriarche du Clan Huan avec l'aide de son fidèle conseiller Wuhan. Les deux hommes rétabliront l'influence d'antan du Clan Huan et profiterons de la prospérité apporté par la grande Hégémonie pour lancer et investir dans de nombreuses entreprises affilié au Clan, notamment la Shengfen Harbor Society qui gère et possède actuellement le port de Shengfen, mais aussi la Tanzen Telecom principale entreprise de télécommunication au pays, et ce, grâce à la Huan Banking Corporation principale institution financière du Clan. Mais tout changea en 2003, lors de l'éclatement du scandale de la Triade du Tigre et de l'assassinat de l'Empereur Songto par un sympathisant communiste, menant à l'éclatement de la guerre civile ou à la Guerre du Trône Vacant.
Sa vie en tant que Chef de Guerre
Alors âgé de 33, père de deux garçon (5 et 8 ans) et d'une fillette d'à peine 2 ans, il devient du jour au lendemain chef de guerre. Saisissant l'opportunité de reprendre ce qui lui revenait de droit, il réussis à convaincre les clans mineurs et intermédiaires de la région de Shengfen de soutenir sa cause dès le début de la guerre. Consolidant son assise sur toute la région côtière des basses-terres de Basingse. Il rallie politiquement les Cités-Libre de Mowloon et Yentsu à sa cause et entre en conflit ouvert avec le Clan Fang dans l'Est. En 2011 la menace des Communistes au nord permet la création d'une alliance avec les Clans Chams et les Clans Khansi. En 2014, c'est la bataille de Langkok, le Clan Huan chassent le Clan Sukhueng de sa poche de Langkok et libère Marinduque de leur emprise. La même année, les troupes du Clan Huan marche sur Fuxianji et chasse les dernières troupes loyalistes du Clan Sukhueng, marquant une victoire symbolique qui incitera les Clans Faishan, Sekyung et Taifu de rallier les forces de Long Yi Huan. En 2016, son fils aîné âgé d'a peine 21 ans est tué lors de la bataille de Vinh Rhan contre les Communistes qui tentèrent de marché sur Fuxianji alors que Long Yi Huan dirigeait ses troupes en plein cœur du territoire des Fang. L'âme en peine, il subit une défaite devant Taichuan, ce qui l'incitera à retiré ses troupes du Royaume de Taichuan et à consolider ses assises dans les basses terres de Basingse afin de concentrer ses efforts sur les Communistes. S'assurant de la neutralité des clans Shinawatra et Shaowanasai au Sud, trop occupé à combattre le Clan Sukhueng et les Républicains de Matassar, Long Yi lança en 2017 sa campagne vers le Nord avec l'aide de ses alliés. Il chasse les communistes des basse terres en quelques mois, libérant Sontey de leur joug et permettant de rallier le Clan Thiem et de nombreux clans Dakans à leur cause. Entre 2017 et 2020, la guerre s'intensifia contre les Fangs à l'est et les Communistes au nord qui durent abandonner leurs principaux fiefs au pays Chams. La sanglante bataille de Dameju entre les Huans et les Fangs du 8 Mars au 19 juillets 2020 incita les deux clans à signer une trêve qui fût renouveler en 2025 lors du couronnement de l'Empereur Yangchen.
Soulager à l'Est, l'Empereur envoi de l'aide à ses alliés Shushen au nord afin de chassé les communistes de la vallée de l'Olokha. Le troisième siège de Khimphu échoue le 4 septembre 2021 et les communistes doivent se replier de l'autre côté du fleuve Nesung. Au même moment, la Deuxième bataille de Pattayat ouvre les porte aux Sukhueng qui déferlent sur les côtes de la péninsule de Sangkthom. Hatchathani tombe le 18 septembre 2021, Tranchéry le 23 septembre, Sabat Prachin le 24 septembre, puis Sattahip le 1 décembre. Dès le 5 décembre, les troupes du Clan Sukhueng et ses alliés assiège Surin qui est alors contrôle par le Clan Shinawatra. Les Clans Surinois de la péninsule appellent les Huans à l'aide en échange de leur soutiens à sa cause. Mais le 25 décembre, la cité tombera entre les mains de Sukhueng qui s'empareront aussi de Valchegen quelques jours plus tard. Long Yi Huan déplacera rapidement ses troupes et ses ressources vers le sud, ralliant de nombreuses troupes des Clans Surinois. Alors que les Sukhueng assiègent la ville de Samut, les Huans lanceront une offensive sur trois front; Samut, Pathom et Pattayat. Pathom tombe rapidement le 4 Janvier 2022, suivis rapidement par Samut le 7 janvier. Mais c'est la Troisième bataille de Pattayat qui précipitera la défaite des Sukhueng qui voient leurs lignes de ravitaillement terrestres complètement coupé. En quelques semaines, les troupes coalisé reprendront les territoires conquis par les loyalistes jusqu'à la bataille de Surin le 7 Février 2022.
Sa brillante victoire contre les Loyalistes permettra à Long Yi Huan de rallier les clans Surinois de la péninsule de Sangkthom. Les deux dernières années de la guerre civile seront plutôt calme pour Long Yi Huan qui préféra concentrer ses efforts sur les dernières poches communistes et maintenir le Clan Sukhueng au delà de Pattayat. Il lancera dès la fin de l'année 2023 une Grande Assemblée destiner à discuter de l'avenir du pays. Il proposa aux clans présent son projet politique; notamment la création de l'Assemblée Clanique et de la Chambre des Vénérables. Le 3 Avril 2024, une trêve est signé avec le Clan Sukhueng; suivit des Communistes qui signeront une trêve le 9 Août 2034. Long Yi Huan réussira non seulement à faire accepter son projet de paix politique à tout ses alliés, mais aussi à se faire couronner Empereur le 12 Février 2025, mettant fin à la guerre civile. Ou du moins au sein des territoires sous son contrôle.
Ses premières années en tant qu'Empereur
En tant que nouvel Empereur, il prend le nom de Yangchen et s'efforce d'organiser la nouvelle administration impériale et à reconstruire la société Kaiyuanaise meurtris par 23 ans de guerre civile. Son début de règne est caractérisé par une forte rigueur budgétaire et une forte crédibilité de ses nouvelles institutions. Les pouvoirs de l'exécutif sont réduit et l'on assiste à une décentralisation progressive des pouvoirs vers les paliers inférieur de l'administration notamment vers les Royaumes et les préfectures. Le pouvoir législatif est remit entre les mains des Clans via l'Assemblée Clanique dont la première législature sera constitué avec succès en 2030.[/justify]
Fondation: 372 ap. J-C Localisation du Domaine: Shengfen Patriarche actuel: Empereur Yangchen Nombre de membre (2034): 4 500 000 membres Dynasties affiliées:
-Première Dynastie Huan (1456 à 1644 ap J-C)
-Deuxième Dynastie Huan (1826 à 1976 ap. J-C)
-Troisième Dynastie Huan (2025 à aujourd'hui) Entreprises affiliées:
-Huan Group Huan Banking Corporation
Huan Iron & Steel Corporation
Shengfen & Mowloon Shipping Company
Shengfen Harbor Society
Tsingtao Pijiuchang
Huan Transport
Huan Media
-Tanzen Telecom
-Black Lotus Personnalités connues:
[url=http://www.simpolitique.com/post307134.html#p307134]Empereur Yangchen[/url] Clans alliés:
-Clan Shushen
-Clan Srikaew
-Clan Cao
-Clan Luo
-Clan Wattanukul
-Clan Hong Clans rivaux:
-Clan Fang
-Clan Sukhueng
[justify]Le Clan Huan est un très ancien clan originaire de la région de Shengfen fondé par Tsai Shen Huan en l'an 372 ap. J-C. Nous sommes sous le Premier Empire alors que le centre du pouvoir se trouve encore à Sontey. Le trône impérial est contrôlé par la Première Dynastie Sukhueng (311 à 712 ap.-J-C) et la région de Shengfen est sous le contrôle du Clan Lin. Les Huans ne sont alors qu'un clan mineur issu de la Petite Noblesse et possédant quelques terres en périphérie de Shengfen.
Les Huans vassaux du Clan Lin
Tout au long du règne du Clan Sukhueng à Sontey, le Clan Huan c'est retrouvé en position de vassalité vis à vis du Clan Lin dont l'influence et la puissance ne cessa de grandir jusqu'à la fin du Premier Empire lorsque les Sukhueng furent renversé par le Clan Thiem en 712 ap. J-C. Le Clan n'ayant pas une influence d'envergure, l'Empire sombra rapidement dans la division menant à un conflit qui durera pendant cinq décennies. C'est la période des Douze Royaumes où la lutte de douze clans pour le contrôle du trône impérial. Le Clan Lin, qui contrôlait alors le Royaume de Lucheon, sortira gagnant de cette lutte de pouvoir et déplacera la capitale impériale à Shengfen en proclamant le Deuxième Empire. Le Clan Huan ayant lutté aux côtés des Lin se verra octroyé de nouvelles terres et le poste de Troisième Conseiller de l'Empire leur fût offert durant tout le règne de la Dynastie Lin [762 à 899 Aap. J-C]. Mais la chute des Lins face au Clan Fang à la veille du Xe siècle ap J-C brisera les liens de vassalité envers le Clan Lin et propulsera le Clan Huan vers une certaine indépendance sous les Fang.
Les Huans en tant que Clan Clé du pouvoir
Sous les Fang, les Huans purent garder leur position politique avantageuse au sein de la cour impériale, faisant d'eux un clan incontournable de la capitale impériale sans pour autant détenir suffisamment d'envergure pour prétendre au trône du dragon vermillon. À la fin de la Première dynastie Fang [899 à 1145 ap. J-C] ils étaient devenu indispensable pour le contrôle de la capitale, à un tel qu'il déterminèrent à eux seuls le début et la fin des prochaines dynasties régnante. Le Clan Husui qui suiva les Fang ne régna que 65 ans après seulement deux Empereurs après une tentative du dernier des deux de réduire l'influence des Huans au sein de la capitale. Le Clan Husui perdit rapidement le soutiens du Clan Huan qui avantagea la montée sur le trône du Clan Sothy [1210 à 1367 ap. J-C], puis du Clan Phong [1367 à 1456 ap. J-C] avant d'eux même prendre le pouvoir de 1456 à 1644 ap J-C. Mais les Huans perdront le pouvoir après une Trahison des Fangs et l'assassinat de l'Empereur Tianzun IV par le Premier Conseiller de l'Empire, Jao Fang qui deviendra l'Empereur Zhuongshen. Les Huans resteront effacé de la vie politique Kaiyuanaise tout au long de la Deuxième Dynastie Fang [1644 à 1712 ap J-C], avant de revenir sur la scène politique sous la Dynastie Srikaew [1712 à 1820 ap. J-C].
Les Huans et la proclamation du Troisième Empire
Mais en 1820, l'Empereur Muamhaeng du Clan Srikaew meurt d'un accident de chasse et laisse son fils unique de 4 ans sur le trône. Le Premier Conseiller An Sisowath prend rapidement la tête de la régence et écarte le Deuxième Conseiller Zhao Phong du Clan Phong et le Troisième Conseiller Zheng Huan du Clan Huan grâce à l'aide de diverses sociétés secrètes nationalistes. Son Clan prendra rapidement le pouvoir en écartant finalement le Clan Srikaew et An Sisowath prendra le nom de Saranindrah. Dès son arrivée au pouvoir, il révoque les droits commerciaux des Dytoliens et marche sur les comptoirs commerciaux établis dans la région depuis plusieurs siècles pour certains. Les clans faisant affaire avec les Dytoliens se révolteront contre la nouvelle Dynastie, avec à leur tête le Clan Huan soutenu par les puissances Dytoliennes, c'est une guerre opposant alors traditionalistes à modernistes. La guerre prendra fin 5 ans plus tard en 1826 et le Clan Huan réussira à se hisser au sommet du pouvoir en proclamant le Troisième Empire. C'est le début du règne de Tianzun V Le Magnifique.
Comme premier acte en tant que Monarque, Tianzun V fondera la cité de Fuxianji en ayant pour intention d'y déménager sa nouvelle capitale. Il y fit construire un palais et l'aménagement de la nouvelle cité s’effectuera tout au long de son règne. Entre temps il crée les Concessions Dytoliennes afin de remercier les puissances Dytolienne de leur aide durant la guerre et attira une panoplie d'imminent occidentaux afin de moderniser l'État et la société Kaiyuanaise. Il formera une armée professionnelle à la Dytolienne à partir de 1840, sera l'instigateur de la Grande Réforme Clanique de 1872, encouragera l'industrialisation du pays et établira sa suprématie sur les autres clans en vainquant la noblesse lors de la Grande Guerre Clanique de 1872-1873. Tianzun V décédera à l'age de 107 ans dans son sommeil en 1898 après 72 années de règne. Il est encore aujourd'hui l'Empereur ayant occupé le plus longtemps le trône du Dragon Vermillon. Son petit-fils, l'Empereur Taishun prendra sa place jusqu'en 1927.
Époque contemporaine
Seulement trois Empereur succéderont à Tianzun V Le Magnifique; l'Empereur Taishun [1898 à 1927 ap. J-C], l'Empereur Hijan [1927 à 1957 ap. J-C] et l'Empereur Tianzun VI [1957 à 1976 ap. J-C]. La mort de l'Empereur Tianzun VI en 1976 et la prise de pouvoir du Clan Sukhueng obligera les Huans à s'écarter de la vie politique afin de réparer leurs blessures et sauvegarder le dernier de leur représentant en vie. Mais ceux-ci reviendront en force lors de la chute de l'Empereur Songto et l'éclatement de la Guerre civile qui prendra fin après le couronnement de l'[url=http://www.simpolitique.com/post307134.html#p307134]Empereur Yangchen[/url].[/justify]
Art, Culture et Société: L'Art des Sceaux au Kaiyuan
[center][img]http://pierrickmoritz.files.wordpress.com/2008/05/sceau-imperial-chassaing-to4.jpg?w=700[/img][/center] [center]Sceau personnel en stéatite beige de l’empereur Tianzun V.[/center]
[justify]Les Sceaux sont une forme d'identification graphique utilisée depuis l'invention de l'écriture au Wanlei, et utilisée par les empereurs du Kaiyuan et les Monarque du Wanlei, pour signer leurs actes officiels. Même à notre époque actuelle, les sceaux sont utilisés couramment au Wenlei en lieu et place d'une signature manuelle ( sans l'exclure toutefois dans certaines régions), pour authentifier des documents officiels, des transactions financières, des contrats de mariage, papiers d'identité, etc. Dans certains cas, il arrive que seule l'application de son sceau personnel soit valable, et non sa signature manuelle, c'est le cas de tout les documents officiel signé par l'Empereur et qui doit recevoir obligatoirement le sceau personnel de l'Empereur pour que le document soit valide. Les sceaux au Kaiyuan portent généralement le nom de la personne, de l'organisation et souvent du clan qu'ils représentent, mais ils peuvent aussi porter un décor symbolique, un poème, une devise personnelle, ou encore un animal stylisé du bestiaire mythologique Kaiyuanais. Souvent un grand sceau portant à la fois nom et devise sont utilisés pour authentifier des documents officiels. Les sceaux sont si importants au Kaiyuan que les étrangers qui y font fréquemment des affaires sont amenés à faire graver leur propre sceau.
Les sceaux sont fabriqué par des artisans qui utilisent un grand nombre de matériaux durs ou tendres, tels que la stéatite, le bois, le bambou, l'ivoire, le cristal, le jade et les pierres précieuses. Ils peuvent être aussi réalisés à la cire perdue en cuivre, bronze, argent et or. Il est de tradition, à la veille de la majorité d'un jeune adulte (18 ans), que le concerné aille faire gravé son sceau personnel chez un artisan spécialisé en compagnie de son père dans le cas d'un jeune homme ou de sa mère dans le cas d'une jeune femme. Cette tradition, marque le passage vers l'indépendance et même de l'existence officiel de l'individu au sein de la société. De ce fait, un individu gardera généralement ce sceau personnel toute sa vie. Certains individu possèdent même plusieurs sceaux utilisés pour des occasions ou pour des fonctions différentes. La gravure des sceaux est considérée comme une forme de calligraphie, et comme en calligraphie, il y a plusieurs styles de gravure de sceaux. Les sceaux reproduisent d'ailleurs parfois les différents styles calligraphiques, avec parfois une stylisation telle des caractères que la lecture en devient impossible pour tout autre qu'un lecteur très averti. Pour atteindre l'excellence, un sceau au Kaiyuan doit être parfait au niveau de la composition, du tracé ferme et souple, de la connaissance des différentes écritures, comme de l'harmonie générale. Il ne s'agit pas seulement d'une prouesse technique, d'une habileté remarquable, mais bien plutôt de la valeur suggestive de l'écriture ou du tracé sigillaire qui doit évoquer la vie dans son essence fluctuante et unique. Dans ce sens un défaut voulu, une maladresse concertée peuvent enrichir la valeur graphique du sceau. De ce fait, certains artisans de talent se sont taillé une excellente réputation dans le milieu.
Mais dans le Kaiyuan moderne, le système des sceaux c'est adapté aux nouvelles technologies afin de contré les faussaires, bien qu'il soit plus difficile de reproduire un sceau qu'une simple signature manuelle. En effet, la plupart des banques, ainsi que des institutions financière et l'administration impériale ont adopté des encres de sécurité. En effet, chaque institution et chaque ministère possèdent sa propre encre destiné aux sceaux officiels. Une encre composé de différent ingrédient à des proportions précises connu seulement des hautes sphères fonctionnant comme des code-barres. Le Ministre Impérial de l'Administration, de la Gouvernance et du Protocole est généralement le seul qui connait les recettes et qui a les pouvoirs de les modifier à sa guise. Par exemple, la composition de l'encre du Ministère de la Défense change à toute les semaine![/justify]
[center][img]https://i.imgur.com/YHDNKik.jpg[/img][/center] [center]Complexe religieux de Sontey Wat[/center]
[justify]La date exact de la fondation de Sontey (prononcé Sonté) est inconnu des historiens, mais les premières traces de son existence sont répertorié autour de - 1287 av. J-C durant l'Antiquité Dakane Tardive en tant que possession du Royaume Dakan de Svay Anh, et ce, grâce à des fresques retrouvés sur le temple de Sontey Skor, plus vieux temple de la cité. C'est l'âge du Védisme, forme ancienne de l'Hindouisme importé de Janubie et Sontey devient rapidement un centre religieux important notamment pour les cultes de Saranya, la déesse des nuages et de Vivasvat, Dieu soleil, époux de la déesse, ainsi que des Ashvins, leurs fils jumeaux, les dresseurs de chevaux. Ils symbolisaient alors le lever du soleil, apparaissant avant l'aube sur un char doré, des divinités bienveillantes et secourables, protecteurs des chevaux, du bétail et des activités agricoles. La ville passera sous la domination du Royaume de Dak Hoà en -1114 av. J-C grâce aux conquêtes de Pajyvarman IV de la Dynastie Dak qui soumettra les Royaumes de Svay Anh, de Lunoc et de Banthéay. La ville gardera de son importance religieuse, même après la Deuxième Guerre Clanique Dakane [906-895 av. J-C] qui verra l'intervention du Clan Kuot, du Royaume de Kine qui se hérisseront sur le trône de Dak Hoà, fusionnant les deux couronnes. Les clans de la région de Sontey ayant soutenu le Clan Kuot durant la guerre reçoivent alors d'immenses pouvoirs et privilèges de la part de Dàk Hoà augmentant le prestige et la cité qui surpassera à tout les niveaux sa rivale de Svay Anh, ancienne maîtresse.
La Dynastie Kuot, vénérant davantage le Dieu Indra, une divinité guerrière et Seigneur des Cieux, un temple dédié à Indra est construit à Sontey, puis le roi Rujavarman II amorcera la construction du gigantesque temple de Sontey Vat à partir de -737 av. J-C. Celui-ci ne sera finalisé que 82 ans plus tard, quelques semaines après l'accession au pouvoir du Roi Rujavarman VI, le Roi-Dragon en -655 av. J-C à l'âge de 17 ans. Voyant là un signe apparent de sa glorieuse personne et la bénédiction d'Indra sur son règne, le jeune Roi lancera une série de guerre de conquête contre les Royaumes de la péninsule de Sangkthom et des basses-terres de Basingse. L'on nommera ces guerres, les Guerres du Roi-Dragon. Celui-ci visite alors régulièrement Sontey afin de requérir la bénédiction d'Indra lors de ses campagnes militaires. En -642, après la conquête d'Angkor Boray, il fera de Sontey capitale religieuse du Royaume et amorcera de grands travaux d'aménagement qu'il supervisera personnellement après chacune de ses conquêtes utilisant de nombreux esclaves pour ses chantiers. Après les conquêtes des Royaumes de Pattayat, de Langkok, de Patong et de Lucheon, le Roi-Dragon se proclamera Empereur et fondera le Premier Empire een -620 av.-JC faisant de Sontey sa capitale Impériale. Alors âgé de 52 ans, le Roi-Dragon passera les deux décennies suivantes à faire la guerre aux Royaumes de Surin et de Kunhan, ainsi qu'aux Royaumes Chams au nord. Mais aussi à aménager sa nouvelle capitale, construisant les palais de Sontey Thom et d'Hariharalaya, les temples de Banthéay Srei et de Baksei Chamkrong qui seront dédié à Soma et Agni et bien plus tard à Shiva. Le Roi-Dragon décédera en -599 av. J-C et laissera à son petit-fils, l'Empereur Rujavarman VII un Empire s'étendant de Kine à Lucheon et de Khao Cham à Surin.
Tout au long de la Dynastie Kuot [620 à 225 av. J-C], de la Dynastie Thiem [225 av. J-C à 45 ap. J-C] et de la Dynastie Sakhoyat [45 à 311 ap. J-C] des temples dédiés à Vishnu et Shiva supplanteront les cultes d'Indra et des Ashvins. Mais ce n'est que sous la Première Dynastie Sukhueng [311 à 712 ap. J-C] que le bouddhisme se diffuse à travers l'Empire, entrant en compétition avec les philosophies orientales venu d'Uhmalie tel que le Confucianisme ou le Légalisme. Une série d'interdiction et de réimplantation de l'hindouisme au fil des règnes des Empereurs causera des troubles religieux qui mèneront inévitablement à la domination du bouddhisme sur l'Empire. Les temples de Sontey sont alors adapté aux cultes bouddhistes et des statut de bouddha sont installé partout sur les sites religieux. Mais après littéralement un millénaire de domination impériale, les Sukhueng perdent le pouvoir à Sontey et l'Empire éclate en Douze royaume autour de 712 ap. J-C amorçant la fin définitive de la Cité aux Milles temples.
Et ce, même après le rétablissement de l'Empire sous le nom d'Empire du Kaiyuan par le Clan Lin en 762 ap. J-C qui établiront leur capitale à Shengfen. L'ancienne capitale impériale deviendra une propriété de la couronne et sera particulièrement délaissé par les Lin, préférant le développement de Shengfen, leur fief historique. La cité sera sur le déclin tout au long du Deuxième Empire, habité alors seulement par une forte communauté de Moines Bouddhiste. Ce n'est que sous le Troisième Empire, sous le règne de Tianzun V le Magnifique que Sontey est réhabilité par l'Empereur qui y reconstruit l'ancien Palais Impérial afin d'asseoir son influence sur les clans Dakans encore ébranlé par la défaite du Clan Sisowath face au Clan Huan lors de la Guerre de Shengfen. La Cité fût durant le siècle suivant une attraction touristique très prisée, mais la guerre civile ou Guerre du Trône Vacant causa d'énormes dommage au site, notamment par les communistes qui occupèrent la ville de 2014 à 2017. Le site, en pleine restauration, est encore aujourd'hui l'un des site antique les mieux conservé du pays et un exemple typique de l'architecture Dakane de l'Antiquité Dakane Tardive et des premiers siècles de l'époque médiévale.[/justify]
Nature: Les espèces chevalines domestiquées au Kaiyuan
PONEYS ET PETITS CHEVAUX :
Poney de Xiannan :
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[justify]Le Poney de Xiannan ou petit cheval des montagnes est une espèce de poney ou de cheval miniature originaire des montagnes de la chaîne de Taizhou, notamment dans la région de Xiannan qui lui donna son nom. Cette espèce de poney est connu depuis près de deux millénaires à la cours des Empereurs du Premier Empire comme animal de compagnie pour les femmes et comme divertissement. Mesurant à peine un mètre, celui-ci est aujourd'hui surtout utilisé dans les vergers pour le transports de fruits, des paniers lui sont posés sur le dos et, grâce à sa petite taille, il se faufile facilement sous les arbres pendant que les travailleurs remplissent les paniers de fruits. Il est aussi utilisé en tant que monture pour les enfants.[/justify]
Taille : 90 à 100 cm
Robe : Baie, rouanne ou grise
Tête : Courte et lourde, profil rectiligne
Pieds : Excellente qualité
Caractère: Doux et calme
Gestation : 328 à 336 jours
Consommation quotidienne herbe sèche : 6 à 8 kg
Consommation quotidienne herbe fraîche : 14 kg
Consommation quotidienne d'eau : 8 à 14 litres
Utilisation: Transport dans les vergers et selle.
Diffusion au Kaiyuan: environ 24.000
Poney de Sarpang :
[img]https://i.imgur.com/MZCRw4a.jpg[/img]
[justify]Le Poney de Sarpang est une espèce de poney originaire des montagnes de la chaîne de Taizhou, notamment dans la région de Sarpang qui en fit une spécialité régionale. Ce petit cheval sert essentiellement au transport en montagne, le plus souvent sous la selle. En dépit de sa taille réduite, il peut porter une charge allant de 60 à 100 kg pendant 15 jours en altitude sans prendre de repos. Il présente aussi une bonne rapidité pour un animal de sa taille. Il fût longtemps utilisé comme cheval de trait sur les routes commerciales traversant les montagnes de la chaîne de Taizhou et faisant la liaison entre la vallée de l'Olokha, le pays Cham et les basse-terres de Basingse. Très réputé comme animal de travail, le poney de Sarpang est recherché par les agriculteurs Kaiyuanais qui viennent parfois de très loin pour se fournir sur la foire aux chevaux de Sarpang.[/justify]
Taille : 115 cm à 120 cm
Robe : Baie
Tête : Lourde, profil concave
Pieds : Très solide
Caractère: Doux et calme
Gestation : 330 à 340 jours
Consommation quotidienne herbe sèche : 7 à 10 kg
Consommation quotidienne herbe fraîche : 16 kg
Consommation quotidienne d'eau : 10 à 16 litres
Utilisation: Selle et bât
Diffusion au Kaiyuan: environ 4.000
GRANDS CHEVAUX :
Tangke :
[img]https://i.imgur.com/j2otmrZ.jpg[/img]
[justify]Originaire des hauts-plateaux de Gyamda au Sengaï, ce petit cheval très solide est apte à la selle comme au trait léger. Il présente une adaptation physiologique remarquable, issue d'une forte pression de la sélection naturelle, lui permettant de vivre dans l'environnement hypoxique du plateau de Gyamda. Le Tangke se montre d'une grande polyvalence, étant présent tant lors de courses locales tibétaines que pour l'usage religieux ou la gestion des troupeaux. Il fût introduit au Kaiyuan autour du 14e siècle, principalement utilisé par les Chams et les Khansi comme cheval de trait dans les cols de la chaîne de Taizhou et des Monts Kravanh, mais aussi pour la course. Notamment, les Courses de Manyar au pays Cham, un festival tricentenaire qui utilise uniquement des Tangke pur sang pour ses courses.[/justify]
[justify]Originaire des steppes de Natolique, ce cheval a été introduit en Ventélie et au Kaiyuan par les invasions Ouïgours à la fin du Xe siècle. Celui-ci c'est largement diffusé au sein des peuples du pays Chams et du désert de Karavaï. Les Ouïgours en font encore l'élevage en troupeau, notamment pour leur lait et leur viande base de leur cuisine traditionnelle.[/justify]
Taille : 140 cm à 148 cm
Robe : Baie ou Alezane
Tête : Lourde, rectiligne
Pieds : Pied sûr.
Caractère: Rustique
Gestation : 330 à 340 jours
Consommation quotidienne herbe sèche : 10 à 14 kg
Consommation quotidienne herbe fraîche : 20 kg
Consommation quotidienne d'eau : 12 à 18 litres
Utilisation: Selle, bât, lait et viandes
Diffusion au Kaiyuan: environ 50.000
Tanhe:
[img]https://i.imgur.com/JYIjWTx.jpg[/img]
[justify]Originaire du centre de la Ventélie, cette espèce est issu de très anciennes espèces venant de Natolique, introduite durant l'antiquité par des migrations de peuples nomades. Le croisement avec des espèces locales, notamment le Maruhe, aujourd'hui disparu, a permis dès le IIIe siècle, la diffusion de cette espèce à travers toute la Ventélie. Sa capacité de traction, de l'ordre de 900 kg soit deux fois celle d'un cheval Natolicain, est mise à profit pour les travaux agricoles. L'espèce deviendra notamment le cheval par excellence de la cavalerie impériale tout au long des trois Empires. Il est encore aujourd'hui utilisé comme cheval de selle, notamment pour la police montée, mais aussi comme cheval de trait.[/justify]
Le Huangjiu est une boisson originaire du nord de la Ventélie qui c'est diffusé au Kaiyuan et en Uhmali par les migrations des Tiàn et des Hua très tôt durant l'antiquité. Il est fabriqué principalement à base de Sorgho et mélangé à du riz, parfois à du millet et du blé, notamment au nord de la Ventélie. Le mélange avec du maïs est plutôt récent du à l'implantation tardive du maïs en Ventélie. Traditionnellement, il peut être consommé chaud, c'est-à-dire que le service se fait avec une carafe en terre cuite, préalablement chauffée au bain-marie à 35 - 40 °C. Il est bu au cours des repas ou utilisé dans la cuisine. Cette boisson est produite par une technique de brassage des céréales propre à la Ventélie, apparue au Néolithique et qui a toujours joué un rôle important dans les cultures Ventéliennes car elle donnait la boisson sacrificielle offerte en libation aux esprits des ancêtres et aux divers esprits de la nature. Si le vin et la bière font partie de la culture Dytolienne depuis son origine, il n'en est pas de même du huangjiu qui par conséquent, n'a pas reçu de dénomination satisfaisante dans les langues dytoliennes. Par son mode de fabrication à partir de céréales, cette boisson s'apparente à la bière telle que définie par les brasseurs, mais par son mode de consommation et ses caractéristiques organoleptiques, elle s'apparente au vin. C'est pourquoi cette boisson est traduit par les dytoliens comme «vin de céréales». La transformation des grains se fait par deux processus; l'hydrolyse de l'amidon nommé saccharification et la fermentation alcoolique des sucres simples en éthanol, obtenue par des levures produisant des enzymes glycolytiques. Ces processus se font de manière simultanée contrairement à la bière qui sont normalement de manière séquentiel via le maltage et le houblonnage. Il ne faut pas confondre le Huangjiu (12% à 20% d'alcool) et le Baijiu (38% à 65% d'alcool) qui est un alcool beaucoup plus fort et qui est produit à partir de la distillation du vin de céréale.
Les Baijiu ou alcools blancs
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Le Baijiu ou alcool blanc est un alcool beaucoup plus récent que le Huangjiu. Alors que ce dernier est daté de plus de 5 000 ans, le Baijiu n'a été développé que depuis un millénaire à partir de la distillation du premier. Celui-ci est consommé comme digestif à la fin des repas au Kaiyuan ou durant des festivités et il se boit cul-sec. Il est presque obligatoire de boire du Baijiu durant les mariages et les anniversaires, mais aussi durant les repas d'affaires pour scellé de bonne relations d'affaires. Il existe plus variétés de Baijiu, des variétés bon marché de qualité variable, présenté dans des bouteilles de plastique ou en métal. Mais aussi des variétés plus dispendieuse, présenté souvent dans des flacons opaque imitant la céramique traditionnelle. Il existe aussi des Baijiu aromatisés, notamment à l'eau de rose. Ces variétés contiennent tous entre 38% et 65% d'alcool.
Les Surinois sont célèbrent au sein de l'Empire pour leur gamme de spiritueux hérité notamment de l'influence de l'ancienne concession Britonne puis Wildhorner de Tranchéry. Ceux-ci importèrent au Royaume de Surin plusieurs fameuses marques de whisky. Or, la popularité fût tel que les distilleurs wildhorner ouvrirent une distillerie à Tranchéry et commencèrent à importer du grain de Dytolie, étant donné que la région ne pouvait produire de l'orge. Mais face à des problèmes d'approvisionnement, la distillerie se tourna vers le maïs que les wildhorners introduisent au Kaiyuan dans les années 1930. Durant plusieurs décennies, le whisky produit au Kaiyuan fût majoritairement à base de maïs (70%) et d'orge importé (30%). En 1976, la concession de Tranchéry est rétrocédé à l'Empire et la fabrication du whisky se diffuse au sein de la péninsule de Sangkthom. L'On voit l'apparition de plusieurs variantes de Whisky à base de maïs, mais le plus célèbre reste le Whisky de Prachin. Malgré son nom, celui-ci se rapproche davantage du rhum, puisqu'il est produit essentiellement à partir de la canne à sucre (95%) et de riz (5%). Ce spiritueux est mélangé avec une série d'épices et d'herbes régionales qui lui donne un arôme et un goût très particulier. Celui-ci contiens 35% d'alcool et est produit en majorité par une distillerie situé à Sabat Prachin tout juste au sud de Tranchéry.
Évidemment, avec la production régionale de canne à sucre, le rhum c'est très répandu dans la péninsule de Sangkthom. Une production artisanale est très largement répandu dans les campagnes, souvent de qualité discutable et brut. Au niveau de la production officielle, trois principaux type de rhum sont produits par les Surinois; le Rhum Ambré, produit dans la région de Langkok, le Rhum Blanc produit essentiellement dans la région de Surin et les Rhum aromatisés et épicés largement répandu dans le sud et l'est de la péninsule. La plupart d'entre eux sont vieillis pendant au moins un an dans des entrepôts sur pilotis en milieu tropical, mais des plus dispendieux sont vieillis de 7 à 12 ans, essentiellement des Rhums Ambrés.
La production de vin au Kaiyuan remonte bien avant l'arrivée des dytoliens en Ventélie. La vigne est inconnu des Ventéliens qui produisent alors des vins à partir des fruits poussant dans ces latitudes. Au Kaiyuan, deux types vins se sont démarqué suffisamment pour se diffuser largement à travers le pays. Nous avons en premier lieu le vin de litchi, fabriqué à partir du litchi, un fruit issu de l'arbre du même nom et originaire du kaiyuan. Cultivé au Kaiyuan depuis près de 2 000 ans, le litchi c'est rapidement imposé en tant que fruit propice à la production de vin. Il est principalement produit dans les basses-terres de Basingse et dans les hauteurs de Ghien Voc.
Le deuxième est le vin de tamarin, fruit issu du tamarinier, un arbre originaire de Janubie et introduite au Kaiyuan depuis le IXe siècle. Le fruit est principalement cultivé sur la péninsule de Sangkthom, notamment sur la côte Est où chaque localité on leur propre vin de tamarin local. Ce vin est connu des dytoliens par le biais des Thorvaliens de Phuket qui ont établis plusieurs exploitation dans l'ancienne concession.
Il existe d'autres vins mineurs dont les diffusion est davantage localisé. Notamment le vin de Grenade, dont le fruit fût introduit au Kaiyuan et au Sengaï par les Ouïgours autour du Xe siècle. La production de vin à partir de la grenade n'est pas nouveau, cette utilisation du fruit est largement diffusé en Marquésie, au sud de la Natolique et à l'Ouest de la Ventélie. Ce type de vin est produit au Kaiyuan, uniquement au pays Cham, plus précisément par les Khansi qui en ont fait une spécialité locale.
La bière n'est pas originaire de la Ventélie et a été introduit par les dytoliens lors de l'age d'or colonial. Au Kaiyuan, se sont principalement les Brittons et les Thorvaliens qui ont introduit la bière au pays qui est essentiellement produire à partir de riz et du malt d'orge importé. Quatre distillerie se divise le marché Kaiyuanais. Nous avons la Tsingtao Brewery, basé à Mowloon et filiale de la Huan Group affilié au Clan Huan. La Kirin Brewery Company, basé à Fuxianji, filiale de la Kômori corporation, affilié au Clan Kômori. La Monireth Brewery Company, basé à Phnom Thom et filiale de la Monireth Corporation affilié au Clan Sok. Et finalement, la Singha Brewery Company basé à Pathom et affilié au Clan Wattanakul. La majorité des bières produites au Kaiyuan sont des bières blanches variant de 5 à 8% d'alcool.
Fondation: 1874 ap. J-C Localisation du Domaine: Gangxi Patriarche actuel: Lao Faishan Nombre de membre (2034): 3 140 000 membres Dynasties affiliées:
-Aucunes Entreprises affiliées:
-Faishan Group Faishan Motors
Faishan Bank
Faishan Heavy Industries
Faishan Trading Company
Faishan Defense Technologies (FDT)
Faishan Estate Company
Faishan Chemical Corporation
Faishan Logistics
-Red Dragon Personnalités connues:
n/d Clans alliés:
-Clan Huo
-Clan Saoxing
-Clan Shao
-Clan Zhang
-Clan Kômori Clans rivaux:
-Clan Taifu
-Clan Seikyung
-Clan Jin
[justify]Le Clan Faishan est un Clan récent créé par Saito Faishan le 4 septembre 1874 quelques mois après la fin de la Grande Guerre Clanique de 1872-1873. La famille Faishan était alors une famille affilié au Clan Jin qui s'opposa à l'Empereur Tianzun V le Magnifique et à sa réforme du système clanique. Famille bourgeoise ayant investis leur fortune dans les chemins de fer, les Faishan s'émanciperont des Jins à la fin de la guerre pour former leur propre clan.
Les débuts du Clan Faishan
Saito Faishan en tant que Patriarche du tout nouveau clan dispose d'importantes ressources financières et des relations bien établis dans la région grâce à ses liens anciens avec les Jins. Rapidement, le Clan Faishan fonde la Faishan Heavy Industries qui profite grandement de l'industrialisation rapide du pays en produisant notamment des trains, des chemins de fer et des tramways. Le Clan Jin en pleine décadence permet au Clan Faishan de s'emparer de ses réseaux et de nombreux membres permettant d'atteindre en 20 ans plus de 150 000 membres. Dès 1901, la Faishan Heavy Industries diversifie ses activités en produisant notamment de l'armement et des navires, puis des avions à partir des années 1920. Durant les années, elle se tourne vers l'automobile et les autobus. Mais dès 1956, le Clan Faishan divise ses activités en plusieurs entreprises et forme la Faishan Group. C'est la naissance de la Faishan Motors, de la Faishan Trading Company, de la Faishan Defense Technologies et de la Faishan Chemical Corporation. L'industrie navale et aéronautique est abandonné dû à la forte concurrence au sein de l'industrie et Faishan Heavy Industries concentre alors ses activités dans la production de trains, de tramway et de machinerie industriel, puis plus tard de métro, de monorail et de Systèmes de contrôle ferroviaire. Avec le Clan Sisowath et le Clan Taifu, le Clan Faishan fait alors partie de la Triade Industrielle du pays.
Les Faishan sous l'Empereur Songto
Tout comme les autre clans, les Faishan s'opposeront à la prise du pouvoir du Clan Sukhueng et du couronnement de Songto l'Usurpateur. Mais le Clan Huan affaiblis, le manque d'allié pour les Faishan et la rivalité entre les Seikyung et le Clan Faishan permet aux Sukhuengs de faire taire les prétentions du Clan Faishan sur le trône. Les Faishans procéderont alors a un renforcement de leur conglomérat en élargissant leurs activités, notamment par la création de la Faishan Bank et de la Faishan Estate Company en profitant de la prospérité apporté par la grande Hégémonie. Mais la mort de l'Empereur Songto viendra bouleverser la situation politique de l'Empire.
La Guerre civile et la reprise du pouvoir par les Huans
Dès l'éclatement de la guerre, les Faishans se trouvent dans une situation défavorable. Les Sukhueng contrôlent la capitale au sud de leur domaine, le clan Seikyung contrôle Kunhan et ses environs et le Clan Fang menace leur flanc Est. Pour combler le tout, des mouvements ouvriers paralysent plusieurs usines de la Faishan Group et plusieurs alliés des Faishan tentent de régler leurs rivalité avec d'autre clans régionaux. Tout la région s'enflamme et il faudra 4 ans pour les Faishan de sécuriser toute la région de Gangxi et de Patong. La menace communiste obligera Lao Faishan a signer une alliance avec leurs rivaux des Seikyung, alliance peu efficace, mais qui permettra aux Faishan de concentrer leurs efforts vers l'Ouest face aux communistes et contre les Fang qui pénétrèrent dès 2007 au sein du Royaume de Kunhan notamment à Houjiao à l'Est de Gangxi. La rivalité entre les Seikyung et les Faishan mènera à l'éclatement de leur alliance en 2009, une opportunité que les communistes saisiront en s'emparant de Fuongzhou et de Jenyang la même année, ayant l'intention de marché vers le sud pour s'emparer de la capitale. Mais une résistance inattendu du Clan Sekyung à Liangsu et une défaite militaire à Cam Dinh face à une armée composé du Clan Faishan et de Clan locaux, empêche les forces communistes de descendre plus au sud. L'alliance des Clans Chams et les Clans Khansi avec les Clan Huan et Shushen durant l'année 2011 permettra de réduire la pression sur le front entre les Faishans et les Communistes, permettant à Lao Faishan de reprendre Houjiao lors d'une bataille décisive contre les Fangs en octobre de la même année. Ceux-ci concentreront alors leurs efforts contre les Huans et les Sukhueng qui contrôlent alors toujours la capitale impériale. Ils y seront chassé dès 2014, coïncidant avec une forte poussé des communistes qui incitera les Faishans à rejoindre l'alliance des Huans, une action qui sera suivis quelques mois plus tard par le Clan Taifu, puis par le Clan Seikyung lorsque ceux-ci subiront une défaite militaire dans les environs de Fujian. La guerre se concentre alors contre les Fang et les communistes, et la bonne coordination de l'alliance des Huans permettra d'empêcher les communistes de marcher sur Kunhan. En 2016 a lieu la bataille de Vinh Rhan, une Armée dirigé par le fils aînés de Long Yi Huan se lance à la rencontre des communistes, les Faishan y enverront une grande partie de leurs troupes permettant d’acquérir une victoire décisive contre les communistes dont la progression vers le sud sera définitivement stoppé. Les Faishan participeront tout au long de la guerre aux combats contre les communistes et contre les Fangs et fourniront une grande partie de l'armement motorisé de l'alliance grâce à ses capacités industrielles importantes. Lao Faishan sera un soutiens indéfectible de Long Yi Huan et de son projet d'Assemblée Clanique, permettant de concrétiser celui-ci dès la fin de la guerre. Toutefois, malgré avoir combattu côte à côte durant la guerre civile, la rivalité entre le Clan Seikyung et le Clan Faishan persiste toujours aujourd'hui.[/justify]